創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

養(yǎng)花草不只是養(yǎng)花草，是在養(yǎng)自己的心——心養(yǎng)好了，身自然就好了，壽自然就長了。

世人都知道養(yǎng)花草的人大多長壽，卻不知道其中的道理。有人說是因為花草能凈化空氣，有人說是因為園藝活動能鍛煉身體，還有人說是因為看著花開心情愉悅。這些說法都對，卻都只是表面的原因?！度A嚴(yán)經(jīng)》云："心如工畫師，能畫諸世間。"一切外在的現(xiàn)象，都是內(nèi)心的投射。養(yǎng)花草的人長壽，根本原因不在花草，而在他們的心。佛陀曾經(jīng)對弟子說過一番話，道破了其中的玄機(jī)——懂得滋養(yǎng)萬物的人，身上早已顯現(xiàn)出一種"福相"，這種福相，正是長壽的根源。

佛陀在世的時候，舍衛(wèi)國有一位老居士，名叫須達(dá)多。

須達(dá)多是當(dāng)時著名的大富長者，人稱"給孤獨(dú)長者"，意思是"給予孤獨(dú)無依之人的人"。他一生樂善好施，曾經(jīng)用黃金鋪地，買下祇陀太子的園林，供養(yǎng)佛陀和僧團(tuán)。這座園林，就是著名的祇園精舍。

須達(dá)多活了九十多歲，在當(dāng)時是罕見的高壽。更難得的是，他到老身體康健，耳聰目明，思維敏捷，直到臨終前幾天還能起身禮佛。

有人問他長壽的秘訣，他說："我沒有什么秘訣，只是喜歡養(yǎng)花草。"

這個回答讓人意外。須達(dá)多是大富長者，家財萬貫，什么山珍海味沒吃過，什么名醫(yī)良藥沒用過，偏偏說自己長壽是因為養(yǎng)花草？

有一天，佛陀來到須達(dá)多的園林里散步。須達(dá)多陪在一旁，一邊走一邊介紹園中的花草樹木。

"世尊，您看這棵菩提樹，是我二十年前從您成道的地方移栽過來的。當(dāng)時只有手臂粗，現(xiàn)在已經(jīng)這么大了。"

"這片蓮花池，是我親手挖的。每年夏天，蓮花開得滿池都是，香氣飄出去好幾里。"

"這些蘭花，是從山里采來的。剛開始養(yǎng)不活，死了好幾批。后來我慢慢摸索，才知道它們喜陰喜濕，不能曬太陽?，F(xiàn)在年年都開花。"

佛陀聽著，微微點(diǎn)頭。

須達(dá)多說著說著，忽然問道："世尊，弟子有一個問題，想請教您。"

佛陀說："你說。"

須達(dá)多說："很多人問我長壽的秘訣，我說是養(yǎng)花草。他們都不相信，覺得我在開玩笑。世尊，養(yǎng)花草真的能讓人長壽嗎？"

佛陀沒有直接回答，而是反問道："須達(dá)多，你養(yǎng)花草的時候，心里是什么感覺？"

須達(dá)多想了想，說："很平靜，很歡喜?？粗ㄩ_，心里高興；看著草長，心里踏實。有時候一個人在園子里待一整天，也不覺得悶。"

佛陀又問："你給花草澆水、施肥、除蟲的時候，心里在想什么？"

須達(dá)多說："想著怎么讓它們長得更好。這盆花缺水了，得多澆一點(diǎn)；那棵樹葉子黃了，可能是缺肥；那邊有蟲子，得趕緊除掉。"

佛陀點(diǎn)頭："你心里想的，全是花草的需要，不是自己的需要？"

須達(dá)多愣了一下："好像是的。養(yǎng)花草的時候，我很少想自己的事。"

佛陀說："這就是你長壽的原因。"

須達(dá)多不解："世尊，這是什么意思？"

佛陀說："須達(dá)多，你知道人為什么會生病、會衰老、會短命嗎？"

須達(dá)多搖頭："弟子不知道。"

佛陀說："是因為心被'我'困住了。"

須達(dá)多更加不解："心被'我'困住了？"

佛陀說："世間人的心，整天都在想'我'——我要吃什么，我要穿什么，我要得到什么，我會失去什么，別人怎么看我，我比別人強(qiáng)不強(qiáng)。這個'我'，把心困住了，讓心不得自在。"

"心不自在，身體就不自在。心緊繃著，身體也緊綁著；心焦慮著，身體也焦慮著。時間長了，氣血就不通暢了，五臟六腑就出問題了，病就來了，老就快了，壽就短了。"

須達(dá)多若有所思："那養(yǎng)花草和這個有什么關(guān)系？"

佛陀說："你養(yǎng)花草的時候，心里想的不是'我'，是花草。你的心從'我'里面出來了，跑到花草那里去了。心一出來，就自在了；心自在了，身體就自在了。"

"你給花草澆水的時候，心里沒有'我要怎么樣'，只有'花草需要什么'。這種心態(tài)，叫做'無我'。無我的時候，心是最放松的、最自在的、最健康的。"

須達(dá)多恍然大悟："原來如此！弟子養(yǎng)花草這么多年，不知不覺中把'我'放下了。"

佛陀說："不只是放下'我'，你還在培養(yǎng)一種心——慈悲心。"

"慈悲心？"

佛陀說："你看著花草，希望它們好；你照顧花草，讓它們舒服；你為花草操心，替它們著想。這種心，就是慈悲心。慈是給予快樂，悲是拔除痛苦。你給花草快樂，幫花草解除痛苦，就是在修慈悲。"

"慈悲心養(yǎng)起來了，人就會變得柔軟、溫和、平靜。這種人，身上的氣是順的、通的、活的。氣順則血順，血順則身健，身健則壽長。"

須達(dá)多聽得連連點(diǎn)頭。

佛陀又說道："還有一點(diǎn)，更重要。"

"是什么？"

佛陀說："你養(yǎng)花草，是在滋養(yǎng)萬物。滋養(yǎng)萬物的人，萬物也會滋養(yǎng)他。"

須達(dá)多不太明白："這是什么意思？"

佛陀說："天地之間，萬物是一體的。你滋養(yǎng)花草，花草就回報你——它們給你新鮮的空氣，給你美麗的花朵，給你寧靜的心情。你對它們好，它們也對你好。這是天地的法則。"

"不只是花草。你對一切生命都好，一切生命都會對你好。你對山水好，山水滋養(yǎng)你；你對鳥獸好，鳥獸陪伴你；你對人好，人也回報你。你滋養(yǎng)萬物，萬物滋養(yǎng)你。這種人，怎么會不長壽呢？"

須達(dá)多深深一拜："世尊，弟子明白了。養(yǎng)花草不是小事，是在養(yǎng)心、養(yǎng)德、養(yǎng)命。"

佛陀點(diǎn)頭："你說得對。養(yǎng)花草的人，養(yǎng)的不是花草，是自己。他們在養(yǎng)花草的過程中，不知不覺地修了'無我'，修了'慈悲'，修了'與萬物一體'。這三樣?xùn)|西，是長壽的根本。"

須達(dá)多又問道："世尊，弟子還有一個問題。"

佛陀說："你問。"

須達(dá)多說："弟子發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)花草的時候，時間過得特別快。有時候一個人在園子里待了半天，感覺只過了一會兒。這是為什么？"

佛陀笑道："這就是'無我'的妙處。你養(yǎng)花草的時候，心里沒有'我'，就沒有'我在做什么''我做了多久'這些念頭。沒有這些念頭，時間就像不存在一樣。"

"世間人為什么覺得時間慢？是因為他們總是想著'我還要等多久''我什么時候才能完成'。這些念頭越多，時間就越慢。他們不是在活著，是在等著——等下班，等退休，等什么事情發(fā)生。這種等待，是最消耗生命的。"

"養(yǎng)花草的人不等待。他們在當(dāng)下，在這一刻，全心全意地照顧花草。他們的心沒有跑到未來去，也沒有留在過去，就在此時此地。這種心態(tài)，叫做'活在當(dāng)下'。活在當(dāng)下的人，不覺得時間漫長，反而覺得每一刻都很充實。"

須達(dá)多恍然大悟："原來如此！弟子這些年養(yǎng)花草，不知不覺中學(xué)會了活在當(dāng)下。"

佛陀說："活在當(dāng)下，是最好的養(yǎng)生之道。你不擔(dān)心未來，就沒有焦慮；你不悔恨過去，就沒有憂愁。沒有焦慮和憂愁，身體自然健康。"

這番對話，被在場的弟子們記錄下來，后來收入了經(jīng)典之中。

須達(dá)多的故事傳開后，很多人開始效仿他養(yǎng)花草。可奇怪的是，有人養(yǎng)花草確實變得健康長壽了，有人養(yǎng)花草卻沒什么效果，甚至越養(yǎng)越煩躁。

有人去問佛陀："世尊，同樣是養(yǎng)花草，為什么有人有效，有人無效？"

佛陀說："因為他們養(yǎng)花草的心不一樣。"

"有人養(yǎng)花草，是為了自己——為了看花好看，為了在人前炫耀，為了打發(fā)無聊的時間。他們的心還是在'我'上面，沒有出來。這種人養(yǎng)花草，和不養(yǎng)沒什么區(qū)別。"

"有人養(yǎng)花草，是為了花草——真心喜歡它們，真心希望它們好，愿意為它們付出時間和精力。他們的心從'我'里面出來了，跑到花草那里去了。這種人養(yǎng)花草，才能得到好處。"

"養(yǎng)花草不是目的，養(yǎng)心才是目的?；ú葜皇且粋€媒介，讓你的心有一個地方可以安放。你把心安放在花草上，心就不在'我'上了；心不在'我'上，心就自在了。"

來人又問道："世尊，您說懂得滋養(yǎng)萬物的人身上會顯現(xiàn)'福相'，這個福相是什么？"

佛陀說："福相有很多種。我說幾種最明顯的。"

"第一，面容柔和。懂得滋養(yǎng)萬物的人，心是柔軟的、溫和的。心柔軟了，面容就柔和了；心溫和了，表情就溫和了。你看那些愛養(yǎng)花草的老人，大多面帶微笑，眉眼舒展，讓人看了就覺得親切。這是福相之一。"

"第二，氣色紅潤。懂得滋養(yǎng)萬物的人，氣血是通暢的。他們不焦慮、不緊張、不計較，心平氣和，氣血自然流通。氣血通了，臉色就紅潤了，精神就飽滿了。這是福相之二。"

"第三，舉止從容。懂得滋養(yǎng)萬物的人，不急不躁。養(yǎng)花草是一件慢活，急不得，躁不得。養(yǎng)久了，人也變得不急不躁了，做事從從容容，說話不緊不慢。這是福相之三。"

"第四，心境開闊。懂得滋養(yǎng)萬物的人，心里裝著萬物，不只是自己。心里裝得多，心就大了；心大了，事情就小了。遇到煩惱，他們不放在心上；遇到困難，他們不當(dāng)回事。這種心境，就是福相之四。"

"第五，目光柔和。眼睛是心靈的窗戶。懂得滋養(yǎng)萬物的人，心里有愛，眼睛就有神采；心里有慈悲，眼睛就有溫度。你看那些養(yǎng)花草多年的老人，他們的眼睛都是柔和的、明亮的，看什么都帶著欣賞和喜悅。這是福相之五。"

"第六，言語溫和。懂得滋養(yǎng)萬物的人，說話不急不躁，聲音不高不低。他們和花草說話習(xí)慣了——花草不懂人言，但能感受氣場——說話就變得溫和了。溫和的言語，能讓人如沐春風(fēng)。這是福相之六。"

來人聽得連連點(diǎn)頭。

佛陀又說道："這四種福相，都是從心里長出來的。心里有慈悲，面容就柔和；心里無掛礙，氣色就紅潤；心里不急躁，舉止就從容；心里裝萬物，心境就開闊。福相不是求來的，是養(yǎng)出來的——養(yǎng)心養(yǎng)出來的。"

這段開示，后來被稱為"福相開示"，記錄在多部經(jīng)典之中。

佛陀關(guān)于養(yǎng)花草的教導(dǎo)，不只這些。

有一次，佛陀在竹林精舍講法。講完之后，一位年輕的比丘站起來問道："世尊，弟子出家修行，住在精舍里，沒有條件養(yǎng)花草。那弟子該怎么修這個'滋養(yǎng)萬物'的心呢？"

佛陀說："養(yǎng)花草只是一種形式，滋養(yǎng)萬物才是核心。你不養(yǎng)花草，可以養(yǎng)別的。"

"養(yǎng)什么？"

佛陀說："你住在精舍里，每天和師兄弟們在一起。你可以養(yǎng)他們。"

年輕比丘愣了一下："養(yǎng)師兄弟？"

佛陀笑道："不是養(yǎng)他們的身體，是養(yǎng)他們的心。你看見師兄心情不好，你去開導(dǎo)他；你看見師弟功課落后，你去幫助他；你看見有人生病了，你去照顧他。這不是在滋養(yǎng)他們嗎？"

"滋養(yǎng)萬物，不一定是養(yǎng)花草。養(yǎng)花草是滋養(yǎng)植物，幫助別人是滋養(yǎng)人。道理是一樣的——你把心從'我'里面拿出來，放到別人身上，就是在滋養(yǎng)。"

年輕比丘恍然大悟："原來如此！弟子明白了。"

佛陀又說道："還有，你每天誦經(jīng)、打坐、修行，是在滋養(yǎng)什么？"

年輕比丘想了想，說："是在滋養(yǎng)自己的心？"

佛陀點(diǎn)頭："對。你滋養(yǎng)自己的心，讓它變得清凈、慈悲、智慧，這也是滋養(yǎng)。心養(yǎng)好了，你才能更好地滋養(yǎng)別人、滋養(yǎng)萬物。"

"滋養(yǎng)有三個層次：滋養(yǎng)自己、滋養(yǎng)他人、滋養(yǎng)萬物。這三個層次，由內(nèi)而外，由近及遠(yuǎn)。你先把自己的心養(yǎng)好，然后去滋養(yǎng)身邊的人，最后把這份心擴(kuò)展到一切眾生、一切萬物。"

年輕比丘深深一拜："感謝世尊開示！"