創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

好心未必立刻有好報(bào)，不是因果不靈，而是你還沒看懂因果運(yùn)行的真正規(guī)律。

《涅槃經(jīng)》云："善惡之報(bào)，如影隨形，三世因果，循環(huán)不失。"佛門講因果，從來都說"善有善報(bào)，惡有惡報(bào)"，可世間偏偏有那么多例外——老實(shí)人被欺負(fù)、善良人遭橫禍、好心人沒好報(bào)?！读朔菜挠?xùn)》里也說："命由我作，福自己求。"既然命運(yùn)可以自己改變，為何有人行善多年卻不見起色？這個(gè)問題困擾了無數(shù)人，也讓不少人對(duì)因果產(chǎn)生了懷疑。難道因果之說，真的只是安慰人心的空話？

宋代熙寧年間，杭州城外有一座靈隱寺。寺中住持法號(hào)慧遠(yuǎn)，是當(dāng)時(shí)江南一帶有名的高僧。

這一年冬天，有一位中年男子來到靈隱寺。此人姓張名守仁，是杭州城里一個(gè)小有名氣的布商。他穿著樸素，面容憔悴，看起來像是遭遇了什么變故。

張守仁在大殿前跪了很久，然后起身去客堂求見住持。

慧遠(yuǎn)禪師接見了他。

張守仁一見到慧遠(yuǎn)禪師，眼眶就紅了。他說："大師，弟子有一個(gè)問題，困擾了我很多年，今日特來請(qǐng)教。"

慧遠(yuǎn)禪師說："施主請(qǐng)講。"

張守仁深吸一口氣，說道："大師，弟子這一生，自問沒有做過什么虧心事。我做生意童叟無欺，從不短斤少兩；我對(duì)待伙計(jì)寬厚仁義，從不克扣工錢；我每年都會(huì)拿出一部分利潤(rùn)來布施，救濟(jì)貧苦?？墒恰?

他的聲音哽咽了："可是這些年，我的遭遇卻一年不如一年。三年前，我的貨船在江上翻了，損失了大半家產(chǎn)；兩年前，我的大兒子得了急病，沒救過來；去年，我的妻子也病故了；今年，我僅剩的一點(diǎn)生意又被人騙了……"

他抬起頭，眼中滿是困惑和痛苦："大師，佛門不是說'善有善報(bào)'嗎？我自問這一生行善無數(shù)，為何遭遇卻如此凄慘？難道因果之說是假的？難道老天真的沒有眼？"

慧遠(yuǎn)禪師靜靜地聽完，沉默了片刻。

他說："施主，老衲先問你幾個(gè)問題，你能如實(shí)回答嗎？"

張守仁點(diǎn)頭："大師盡管問。"

"你說你做生意童叟無欺，這是真的嗎？"

張守仁說："千真萬確。我從不騙人，也從不賣假貨。"

"你說你每年都布施，布施的時(shí)候心里在想什么？"

張守仁愣了一下，說："心里想的……想的是積功德，求好報(bào)。"

"你布施的時(shí)候，有沒有讓人知道是你布施的？"

張守仁有些不好意思："有時(shí)候……有時(shí)候會(huì)讓人知道。畢竟布施也是好事，讓人知道也沒什么不好。"

"你行善的時(shí)候，有沒有期待過回報(bào)？"

張守仁沉默了一會(huì)兒，老實(shí)說道："有。我想著，我做了這么多好事，老天應(yīng)該會(huì)保佑我吧。"

慧遠(yuǎn)禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，說道："施主，老衲現(xiàn)在可以告訴你，你遭遇這些災(zāi)禍，不是因果不靈，恰恰是因果在起作用。"

張守仁大吃一驚："大師此話何意？我行善積德，怎么反而招來災(zāi)禍？"

慧遠(yuǎn)禪師說："施主，你對(duì)因果的理解，只看到了表面，沒有看到深處。老衲給你講一個(gè)故事，你聽完就明白了。"

他讓侍者給張守仁上了一杯茶，然后緩緩說道：

"釋迦牟尼佛在世的時(shí)候，有一位比丘名叫善星。善星比丘是佛陀的堂弟，從小聰明伶俐，記憶力極強(qiáng)。他跟隨佛陀出家之后，能把佛陀說的經(jīng)文一字不差地背誦下來，被稱為'多聞第一'。"

"按理說，善星比丘跟在佛陀身邊，又能背誦那么多經(jīng)文，應(yīng)該很快就能證果成道。可奇怪的是，他跟了佛陀二十四年，一點(diǎn)證悟的跡象都沒有。"

"有一天，善星比丘起了退心。他對(duì)佛陀說：'世尊，我跟了您這么多年，把您說的話都背下來了，可我什么也沒得到。我看這佛法也不過如此，不學(xué)也罷。'說完，他就離開了僧團(tuán)，還到處誹謗佛陀，說佛陀是騙子。"

"后來，善星比丘生了一場(chǎng)大病，死的時(shí)候非常痛苦。佛陀的弟子們不理解，問佛陀：'善星比丘跟了您這么多年，為什么會(huì)落得這個(gè)下場(chǎng)？'"

"佛陀說：'善星比丘雖然能背誦經(jīng)文，卻從來沒有真正理解過佛法的義理。他學(xué)佛，只是為了在人前炫耀自己博學(xué)多才；他跟著我，只是為了沾我的光、得我的庇護(hù)。他的心從來不在道上，只在名利上。這樣的人，學(xué)再多的經(jīng)文，也是白學(xué)。'"

慧遠(yuǎn)禪師講完這個(gè)故事，看著張守仁說道："施主，你聽出什么道理來了嗎？"

張守仁若有所思："大師的意思是，善星比丘雖然做了很多事，可他的心不對(duì)？"

慧遠(yuǎn)禪師點(diǎn)頭："正是。因果之道，不只看你做了什么，更要看你用什么心去做。善星比丘背誦經(jīng)文，是為了炫耀；你行善布施，是為了求回報(bào)。你們做的事看起來是善事，可你們的心卻不是純凈的善心。"

張守仁愣住了："大師，我布施救濟(jì)貧苦，難道不是善事？"

慧遠(yuǎn)禪師說："是善事，但不是純粹的善事。你布施的時(shí)候，心里想的是'我在做好事''我要積功德''老天應(yīng)該保佑我'。這個(gè)'我'字一起來，就有了執(zhí)著；有了執(zhí)著，功德就打了折扣。"

"《金剛經(jīng)》里說：'若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。'又說：'菩薩應(yīng)無所住而行布施。'什么叫無所??？就是不執(zhí)著。不執(zhí)著于我在布施，不執(zhí)著于布施的對(duì)象，不執(zhí)著于布施的功德。布施完了，心里干干凈凈，就像什么都沒發(fā)生過一樣。"

"你做到了嗎？"

張守仁低下頭，老實(shí)說道："沒有。我每次布施完，都會(huì)想著這件事，想著我做了多少好事，應(yīng)該得到多少回報(bào)。"

慧遠(yuǎn)禪師說："這就是問題所在。你的布施是有條件的、有目的的。你把布施當(dāng)成了一筆投資——我投了錢，就應(yīng)該有回報(bào)。可因果不是買賣，不是你投了多少就能收回多少。"

張守仁急了："那因果到底是怎么回事？我行善不能求回報(bào)，那我行善還有什么意義？"

慧遠(yuǎn)禪師說："施主別急，老衲慢慢給你講。"

他又給張守仁倒了一杯茶，說道："因果之道，有幾個(gè)層面，你要一層一層地理解。"

"第一層，叫做'善有善報(bào)，惡有惡報(bào)'。這是因果的基本法則。你做了善事，會(huì)得到善報(bào)；你做了惡事，會(huì)得到惡報(bào)。這一點(diǎn)是沒錯(cuò)的。"

"第二層，叫做'因緣果報(bào)'。因是種子，緣是條件，因和緣和合，才會(huì)結(jié)果。你種下了善因，不一定馬上結(jié)善果，要等因緣成熟才行。就像你種下一顆種子，不是今天種下明天就能收獲，要等它發(fā)芽、生長(zhǎng)、開花、結(jié)果，需要時(shí)間，也需要陽光、雨水、土壤這些條件。"

"你這一生種下的善因，可能要等到下一世、下下世才能成熟。你這一生遭遇的災(zāi)禍，可能是你前世、前前世種下的惡因在這一世成熟了。因果通三世，不能只看這一世。"

張守仁皺眉道："大師，您這么說，豈不是說因果看不見摸不著，怎么說都是對(duì)的？"

慧遠(yuǎn)禪師笑了笑："施主問得好。很多人都有這個(gè)疑惑。老衲給你講第三層。"

"第三層，叫做'業(yè)力'。業(yè)是行為，力是力量。你的每一個(gè)行為，都會(huì)產(chǎn)生一種力量，這種力量會(huì)儲(chǔ)存在你的阿賴耶識(shí)里，影響你未來的命運(yùn)。善業(yè)產(chǎn)生善的力量，惡業(yè)產(chǎn)生惡的力量。"

"可這里有一個(gè)關(guān)鍵——業(yè)力的大小，不只取決于你做了什么，更取決于你用什么心去做。"

"打個(gè)比方，兩個(gè)人都布施了一百兩銀子。一個(gè)人是發(fā)自內(nèi)心的慈悲，看到窮人受苦，不忍心，就拿出錢來幫助他們，布施完了也不放在心上。另一個(gè)人是為了求名求利，想讓別人知道自己是善人，布施完了還到處宣揚(yáng)。"

"這兩個(gè)人布施的數(shù)目一樣，可產(chǎn)生的業(yè)力卻天差地別。前者的業(yè)力是純凈的、強(qiáng)大的，后者的業(yè)力是渾濁的、微弱的。前者可能這一世就能得到善報(bào)，后者可能要等好幾世才能看到一點(diǎn)點(diǎn)效果。"

張守仁若有所悟："大師的意思是，我布施的心不純，所以功德很小？"

慧遠(yuǎn)禪師點(diǎn)頭："可以這么理解。你的布施是有條件的——你期待回報(bào)。這種期待本身，就削弱了你布施的功德。"

"再說你遭遇的災(zāi)禍。你這一生行善，是沒錯(cuò)的，可你前世呢？你前幾世呢？你知道你前世做過什么嗎？"

張守仁搖頭："不知道。"

慧遠(yuǎn)禪師說："你不知道，不代表沒有。你這一生遭遇的災(zāi)禍，很可能是你前世的惡業(yè)在這一世成熟了。你這一生行善，只能種下新的善因，卻不能抵消已經(jīng)成熟的惡果。"

"就像你欠了人家一百兩銀子，現(xiàn)在到了還債的時(shí)候。你說'我今天又借給別人五十兩銀子了，能不能用這五十兩抵掉我欠的一百兩？'能嗎？不能。你借給別人的五十兩是你的新債權(quán)，你欠別人的一百兩是你的舊債務(wù)，這是兩碼事，不能混為一談。"

張守仁沉默了很久。他開始明白，因果的道理比他想象的要復(fù)雜得多。

他問道："大師，照您這么說，我這一生行善豈不是白費(fèi)了？前世的惡業(yè)要受報(bào)，這一生的善業(yè)又要等到來世才能成熟……"

慧遠(yuǎn)禪師搖頭："不是白費(fèi)。你這一生行善，雖然不能抵消前世的惡業(yè)，卻能種下新的善因。這些善因會(huì)在未來給你帶來善果。而且，你行善的過程本身，也在凈化你的心，讓你的業(yè)力變得更純凈。"

"更重要的是，你這一生行善，可以減輕你受報(bào)的程度。本來你可能要遭遇更大的災(zāi)禍，因?yàn)槟阈猩疲瑸?zāi)禍減輕了；本來你可能要痛苦更久，因?yàn)槟阈猩疲纯嗫s短了。這就叫'重報(bào)輕受'。"

張守仁眼前一亮："重報(bào)輕受？大師能詳細(xì)說說嗎？"

慧遠(yuǎn)禪師說："好。老衲再給你講一個(gè)故事。"

"佛陀在世的時(shí)候，有一位國(guó)王名叫阿阇世。阿阇世王年輕時(shí)犯下了一個(gè)大罪——他為了奪取王位，殺死了自己的父親頻婆娑羅王。"

"弒父是五逆重罪，按照因果，阿阇世王死后必定墮入無間地獄，受極重的苦。"

"阿阇世王后來非常后悔，他去見佛陀，在佛前至誠懺悔，痛哭流涕。佛陀為他說法，讓他皈依佛門，從此行善積德、護(hù)持正法。"

"阿阇世王照做了。他在位期間，廣行善政，護(hù)持僧團(tuán)，做了很多功德。"

"阿阇世王死后，按理說應(yīng)該墮入無間地獄，可因?yàn)樗髞淼膽曰诤凸Φ?，他只在地獄里待了很短的時(shí)間，就脫離了地獄，投生到善處去了。"

"佛陀說，如果阿阇世王沒有遇到佛法，沒有懺悔，他將在無間地獄里受苦無量劫?？梢?yàn)樗龅搅朔鸱?，懺悔了罪業(yè)，又廣行功德，他的地獄之苦大大減輕了。這就是重報(bào)輕受。"

張守仁聽得連連點(diǎn)頭："原來如此！大師的意思是，我這一生遭遇的災(zāi)禍，可能本來會(huì)更嚴(yán)重，因?yàn)槲倚猩?，減輕了？"

慧遠(yuǎn)禪師說："很有可能。你不知道你前世的惡業(yè)有多重，也不知道原本應(yīng)該受多大的報(bào)。你只看到了你現(xiàn)在受的苦，卻沒看到你可能避免了更大的苦。"

張守仁若有所思，又問道："大師，那我今后該怎么做？繼續(xù)行善嗎？"

慧遠(yuǎn)禪師說："當(dāng)然要繼續(xù)行善?？赡阋淖冃猩频姆绞?。"

"怎么改變？"

"不求回報(bào)。你行善，不是為了得到什么，而是出于內(nèi)心的慈悲和善良。你看到別人受苦，你不忍心，你就去幫助他；幫完了，你不放在心上，不期待回報(bào)。這樣的行善，才是真正的行善，功德才是圓滿的。"

"《金剛經(jīng)》里說：'若菩薩不住相布施，其福德不可思量。'不住相，就是不執(zhí)著。你不執(zhí)著于布施這件事，不執(zhí)著于布施的功德，你的福德反而是無量無邊的。"

張守仁點(diǎn)頭，可臉上還是有些困惑："大師，道理我懂了，可做起來太難了。我是凡夫，怎么可能做到不求回報(bào)？"

慧遠(yuǎn)禪師笑道："施主，老衲沒有讓你馬上做到，是讓你朝著這個(gè)方向努力。修行是漸進(jìn)的，你一點(diǎn)一點(diǎn)來。"

"你以前行善，心里想的是'我要積功德'；現(xiàn)在你可以試著想'我要幫助這個(gè)人'。注意，不是'我要積功德所以幫助這個(gè)人'，而是單純的'我要幫助這個(gè)人'。這個(gè)轉(zhuǎn)變看起來很小，其實(shí)是很大的。"

"你慢慢練習(xí)，把注意力從自己身上轉(zhuǎn)移到別人身上。你不再想著自己能得到什么，而是想著別人需要什么。這樣練習(xí)久了，你的心就會(huì)越來越純凈，你行善的功德也會(huì)越來越大。"

張守仁聽完，深深地嘆了一口氣："大師，我今天才知道，原來行善也有這么多講究。我以前以為做好事就行了，沒想到心態(tài)這么重要。"

慧遠(yuǎn)禪師說："心是一切的根本。《華嚴(yán)經(jīng)》云：'若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。'你的命運(yùn)，是你的心造出來的。你的心善，行為就善，果報(bào)就善；你的心里有雜質(zhì)，行為就有雜質(zhì)，果報(bào)也有雜質(zhì)。"

張守仁又問道："大師，我還有一個(gè)問題。您說因果通三世，我這一生遭遇的災(zāi)禍?zhǔn)乔笆赖膼簶I(yè)。可我怎么知道我前世做了什么？我怎么知道我還要受多久的報(bào)？"

慧遠(yuǎn)禪師說："你不需要知道。"

張守仁愣住了："不需要知道？"