創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

《陽宅三要》有云："門為氣口，氣從門入。"

民間流傳著一種說法：客廳的沙發(fā)不能背對著大門，否則會漏財、招小人、家宅不寧。有人說，沙發(fā)背對大門是"背后無靠"，主人坐在上面沒有安全感；有人說，這樣的布局會讓進門的好氣場直接流失，守不住財；更有人說，背對大門坐著，容易被"陰人"從背后侵擾。

這些說法聽著挺有道理，可仔細一想，又有些問題?，F(xiàn)代的房子，戶型五花八門，很多客廳的格局決定了沙發(fā)只能背對大門。如果這種布局真的那么可怕，豈不是有一大批人都在"漏財"？

古代那些精通堪輿之術(shù)的風(fēng)水大師，對這個問題又是怎么看的呢？

據(jù)說，真正懂風(fēng)水的高人都知道：沙發(fā)背對大門只是表象，問題的根源根本不在沙發(fā)上。關(guān)鍵在于另一個地方——玄關(guān)。很多人家里的玄關(guān)缺少一樣?xùn)|西，這才是導(dǎo)致財運不濟、氣場紊亂的真正原因。

那么，玄關(guān)究竟少了什么？這樣?xùn)|西又如何影響整個家宅的風(fēng)水？

要說清楚這件事，得從一個真實的歷史人物講起。

清朝末年，有一位風(fēng)水名家叫趙九峰，是當(dāng)時北方首屈一指的堪輿高手。他的著作《陽宅三要》《地理五訣》流傳至今，仍是風(fēng)水界的經(jīng)典教材。

趙九峰年輕時在京城給達官貴人看風(fēng)水，后來名氣大了，連皇親國戚都請他去府上指點。

有一年，一位王爺請趙九峰到府上看宅。這位王爺姓奕，在宗室里排行靠前，本該是榮華富貴享用不盡?？蛇@幾年卻諸事不順：府里的開支越來越大，進項卻越來越少；家人之間經(jīng)常爭吵，下人也不安分；最讓他煩心的是，兒子們一個比一個不爭氣，讀書不行，做事也不行。

王爺請了好幾個風(fēng)水先生來看，都說府里的格局沒什么大問題。他不死心，聽說趙九峰是當(dāng)世高人，就重金相請。

趙九峰進了王府，先在外面轉(zhuǎn)了一圈。這座王府坐北朝南，氣勢恢宏，大門開在正南，合乎規(guī)矩。他又看了影壁、前院、后院、花園，都沒什么毛病。

進到正廳，趙九峰眼睛一亮。這間正廳布置得很氣派，正中是一把紫檀木的太師椅，兩邊是配套的椅子和茶幾。太師椅的位置正對著大門，坐在上面可以看到外面的影壁。

趙九峰問王爺："王爺平日里在哪里會客？"

王爺說："就在這正廳里。"

趙九峰又問："王爺是坐在這把太師椅上嗎？"

王爺說："是啊，這是主位，當(dāng)然坐這里。"

趙九峰點點頭，沒有多說什么。他繼續(xù)往里走，看了書房、臥室、廚房，都沒發(fā)現(xiàn)什么大問題。

最后，他回到正廳門口，站住了。

他看著從大門到正廳之間的那段路，若有所思。

王爺跟在后面，不知道他在看什么。

趙九峰問："王爺，您這府里進門之后，到正廳之間，有沒有什么遮擋？"

王爺想了想說："有啊，門外有影壁，進門之后……好像沒有什么了。就是一條直路，走到正廳門口。"

趙九峰說："問題就在這里。"

王爺一愣："這有什么問題？"

趙九峰解釋道："《陽宅三要》講，'門主灶'為陽宅三大要素。門是氣口，氣從門入。您這府里，大門開得很正，氣勢也很足。可問題是，氣進來之后，沒有任何遮擋，一路長驅(qū)直入，直奔正廳而去。"

王爺說："氣進來不是好事嗎？"

趙九峰搖搖頭："氣要'藏'才能生財，要'聚'才能旺人。您這里氣是進來了，可藏不住、聚不了，進來多少就漏掉多少。就像一個水缸，底下有個洞，你往里倒水再多，也存不住。"

王爺若有所思："那該怎么辦？"

趙九峰說："在進門和正廳之間，設(shè)一道屏風(fēng)。不要完全擋住，留出兩邊讓人走。這樣一來，氣進了門，先被屏風(fēng)擋一下，轉(zhuǎn)個彎，再進正廳。這一擋一轉(zhuǎn)，氣就'活'了，就'留'了。"

王爺聽了，覺得有道理。他問："屏風(fēng)放在哪個位置合適？"

趙九峰在院子里走了幾步，指著離大門大約一丈遠的地方說："就在這里。屏風(fēng)要高，至少過人頭頂；要寬，至少擋住正對大門的那條視線。屏風(fēng)上可以畫些山水花鳥，不要畫猛獸兇禽。"

王爺當(dāng)即叫人去辦。沒過幾天，一座精雕細琢的大屏風(fēng)就立在了那個位置。

說來也奇怪，屏風(fēng)立起來之后，府里的氣氛慢慢就變了。家人之間的爭吵少了，下人也安分了，就連那幾個不爭氣的兒子，也開始用功讀書了。半年之后，王爺?shù)呢斶\也有了起色，好幾筆生意都賺了錢。

王爺很高興，專門設(shè)宴感謝趙九峰。席間他問："趙先生，一座屏風(fēng)就能有這么大的效果，這究竟是什么道理？"

趙九峰說："道理很簡單。氣者，宅之魂也。氣聚則宅旺，氣散則宅衰。您這府里，格局本來很好，坐北朝南，藏風(fēng)聚氣?？蓧木蛪脑谶M門之后沒有遮擋，氣長驅(qū)直入，又長驅(qū)直出，留不下來。"

他端起酒杯，喝了一口，接著說："您想想，水要蓄在池塘里才能養(yǎng)魚，風(fēng)要攔在帆上才能行船。氣也是一樣，要有個地方讓它停一停、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，它才能為你所用。這個讓氣停留、轉(zhuǎn)向的地方，就是玄關(guān)。"

王爺問："玄關(guān)？我聽說過這個詞，可不太明白是什么意思。"

趙九峰說："'玄關(guān)'二字，本是道家的術(shù)語，指的是修煉的關(guān)鍵竅門。后來被借用到風(fēng)水里，指的是進門和內(nèi)室之間的那段過渡空間。玄關(guān)處理得好，氣就能順利地從外面過渡到里面，化生為財、化生為福；玄關(guān)處理得不好，氣就亂了，財也散了，人也不安了。"

王爺恍然大悟："原來如此！那我這座屏風(fēng)，就是起到了玄關(guān)的作用？"

趙九峰點頭："正是。屏風(fēng)擋住了直沖的氣，讓氣在這里回旋一下，然后再進入正廳。這一回旋，氣就'活'了?；顨怵B(yǎng)人，死氣傷人。"

這個故事被趙九峰的弟子記錄下來，收錄在《陽宅三要》的注疏里，流傳至今。

它說明了一個重要的道理：沙發(fā)（或者說主座）正對大門、背對大門，其實不是最關(guān)鍵的問題。最關(guān)鍵的問題是玄關(guān)有沒有處理好。

你可能會說，這是古代王府的事，跟現(xiàn)代家庭有什么關(guān)系？

關(guān)系大著呢。

古代的王府有影壁、有屏風(fēng)，玄關(guān)的功能很完善?？涩F(xiàn)代的住宅呢？很多房子一進門就是客廳，沒有任何遮擋，一眼能看到陽臺。這種格局，在風(fēng)水上叫"穿堂風(fēng)"或者"穿堂煞"，是大忌。

"穿堂煞"的問題比"沙發(fā)背對大門"嚴重得多。沙發(fā)背對大門，頂多是坐在上面的人沒有安全感；穿堂煞，則是整個房子的氣場都漏了。

《陽宅十書》里說："前通后通，人財兩空。"前面通到后面，人也沒了，財也沒了。這話說得有點嚇人，但道理是對的。

那么，玄關(guān)到底應(yīng)該有什么東西，才能起到"藏氣聚財"的作用呢？

趙九峰在《陽宅三要》里，總結(jié)了玄關(guān)的幾個要素：

第一，要有"擋"。

擋，就是遮擋。進門之后，不能一眼看到盡頭，要有東西擋一下視線。這個"擋"可以是屏風(fēng)、可以是玄關(guān)柜、可以是隔斷、可以是簾子，形式不重要，重要的是能把直沖的氣給擋住。

擋住之后，氣就要轉(zhuǎn)彎。這一轉(zhuǎn)彎，氣就從"直"變成"曲"了。曲則有情，直則無情。曲氣養(yǎng)人，直氣沖人。

第二，要有"納"。

納，就是容納。玄關(guān)不能太窄小，要有一定的空間，讓氣能夠在這里停留、回旋。如果玄關(guān)太逼仄，氣進來就堵住了，那也不好。

古人說"玄關(guān)宜寬敞，忌狹隘"，就是這個意思。

第三，要有"明"。

明，就是光亮。玄關(guān)不能太暗，太暗的話，陰氣重，不利于健康和財運。要有適當(dāng)?shù)牟晒猓蛘哂脽艄鈦硌a充。

《陽宅十書》里說："玄關(guān)明亮，財源廣進；玄關(guān)晦暗，財運不通。"

第四，要有"潔"。

潔，就是干凈整潔。玄關(guān)是進門的第一個空間，代表著整個家的"門面"。如果玄關(guān)亂七八糟、堆滿雜物，那進來的氣也是濁的、亂的，怎么能帶來好運呢？

古人說"財神不入臟門"，就是這個道理。玄關(guān)臟亂，財神進不來。

這四個要素——擋、納、明、潔——是玄關(guān)風(fēng)水的基本要求。做到了這四點，玄關(guān)就能起到應(yīng)有的作用。

可是，很多現(xiàn)代住宅的玄關(guān)，連這四點都做不到。有的玄關(guān)太小，塞個鞋柜就滿了；有的玄關(guān)太暗，白天都要開燈；有的玄關(guān)堆滿了雜物，連下腳的地方都沒有。

這樣的玄關(guān)，怎么能"藏氣聚財"呢？

更有甚者，干脆沒有玄關(guān)。一進門就是客廳，完全開放式的設(shè)計。這種格局，在風(fēng)水上就更成問題了。

那么，對于沒有玄關(guān)或者玄關(guān)很小的房子，該怎么辦呢？

趙九峰的弟子們在后來的著作中，給出了一些變通的方法。

第一種方法：設(shè)置"人造玄關(guān)"。

如果進門就是客廳，可以在進門的地方設(shè)置一個玄關(guān)柜或者屏風(fēng)，人為地創(chuàng)造出一個玄關(guān)空間。這個柜子或屏風(fēng)不需要太大，能夠擋住進門的視線就行。

第二種方法：用地毯或地磚區(qū)分。

在進門的地方鋪一塊地毯，或者用不同顏色、不同材質(zhì)的地磚，把進門區(qū)域和客廳區(qū)域區(qū)分開來。這樣雖然沒有實體的遮擋，但在視覺和心理上，也形成了一個"玄關(guān)"的概念。

第三種方法：掛簾子。

在進門和客廳之間掛一道簾子，可以是布簾、也可以是珠簾。簾子的遮擋效果沒有屏風(fēng)那么強，但也能起到一定的作用。

第四種方法：用植物。

在進門的地方放一盆高大的綠植，也能起到一定的遮擋作用。植物還有凈化空氣、增添生氣的功效，一舉兩得。

這些方法都是變通之計，效果不如正規(guī)的玄關(guān)好，但總比什么都沒有強。

說到這里，可能有人會問：既然玄關(guān)這么重要，那沙發(fā)的位置就真的不重要了嗎？

也不能這么說。沙發(fā)的位置有一些講究，只是沒有玄關(guān)那么關(guān)鍵。

古代的風(fēng)水典籍里，對"主座"的位置有這樣幾個原則：

第一，主座要"有靠"。

坐在主座上，背后要有墻壁或者高大的家具作為依靠，不能懸空。有靠則穩(wěn)，無靠則虛。背后有靠，主人做事有底氣、有貴人；背后無靠，主人做事心虛、易招小人。

第二，主座要"見門"。

坐在主座上，要能夠看到進門的方向。這是出于安全的考慮——有人進來，主人能夠第一時間看到。如果背對著門，有人進來主人看不見，心理上就會不安。

第三，主座不宜"沖門"。

主座不能正對著大門，被門外的氣直沖。這就是前面說的"直則無情"的道理。沖門的位置，氣太急、太硬，坐在那里容易心神不寧。

你看，這三個原則是有矛盾的。要"見門"，就可能"沖門"；要"有靠"，可能就"背門"。怎么取舍呢？

趙九峰給出的建議是：首先保證"有靠"，其次盡量"見門"，最后避免"沖門"。

換句話說，沙發(fā)靠墻是最重要的；在靠墻的前提下，盡量讓坐在上面的人能看到門的方向；實在看不到門，也沒什么大不了的，只要不正對著門被沖就行。

那么，"沙發(fā)背對大門"究竟有沒有問題呢？

如果沙發(fā)背對大門，但背后有墻壁作為依靠，問題不大。

如果沙發(fā)背對大門，背后還懸空（比如背后是過道或者窗戶），那問題就嚴重了——這是"雙重?zé)o靠"，坐在上面的人會很沒有安全感。

可即便是"雙重?zé)o靠"，它的影響也比不上玄關(guān)沒處理好。

為什么？

道理很簡單：沙發(fā)只影響坐在那里的人，玄關(guān)影響的是整個家的氣場。

沙發(fā)的問題是"局部的"，玄關(guān)的問題是"全局的"。局部問題好解決，換個位置就行了；全局問題難解決，因為它涉及到整個房子的格局。

這就好比一個人身上長了顆痣，和一個人得了全身性的病，哪個嚴重？當(dāng)然是后者。

所以，古代的風(fēng)水師都把玄關(guān)看得很重。他們認為，玄關(guān)是一套房子的"咽喉"，是氣進入房子的第一關(guān)。這一關(guān)把好了，后面的問題就好辦了；這一關(guān)沒把好，后面的問題就層出不窮。

說到這里，可能有人會問：那玄關(guān)里到底應(yīng)該放什么東西？除了屏風(fēng)、玄關(guān)柜這些，還有沒有其他的講究？

有。而且這個講究，是很多人不知道的。

趙九峰在《陽宅三要》的秘本里，專門講到了玄關(guān)的"鎮(zhèn)宅之物"。他說，一個好的玄關(guān)，不光要有"擋"、"納"、"明"、"潔"這四個要素，還要有一件特殊的物品，叫做"玄關(guān)鎮(zhèn)"。

什么是"玄關(guān)鎮(zhèn)"？顧名思義，就是鎮(zhèn)守玄關(guān)的東西。

趙九峰說："玄關(guān)者，氣之關(guān)口也。關(guān)口無鎮(zhèn)，則氣不穩(wěn)；氣不穩(wěn)，則財不聚。故玄關(guān)必有鎮(zhèn)物，鎮(zhèn)物得當(dāng)，則財源廣進、人丁興旺；鎮(zhèn)物不當(dāng)，則財運受阻、是非不斷。"

玄關(guān)是氣的關(guān)口。關(guān)口沒有鎮(zhèn)守的東西，氣就不穩(wěn)定；氣不穩(wěn)定，財就聚不起來。所以玄關(guān)必須有一件鎮(zhèn)物。這件鎮(zhèn)物選對了，財源廣進、人丁興旺；選錯了，財運受阻、是非不斷。

那么，什么樣的東西可以做"玄關(guān)鎮(zhèn)"？什么樣的東西不能放在玄關(guān)？