參考來(lái)源：《環(huán)球時(shí)報(bào)》專訪報(bào)道、《新中國(guó)的戰(zhàn)犯審判與回國(guó)后的和平實(shí)踐》、明治學(xué)院大學(xué)國(guó)際和平研究所公開資料等相關(guān)記載
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2025年9月3日，北京天安門廣場(chǎng)的觀禮臺(tái)上，一位頭發(fā)花白的日本學(xué)者神情肅穆地注視著紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的莊嚴(yán)儀式。

他是日本明治學(xué)院大學(xué)國(guó)際和平研究所研究員、上海交通大學(xué)副研究員石田隆至。

這位長(zhǎng)期從事日軍侵華史研究的學(xué)者，在隨后接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者專訪時(shí)，以異常嚴(yán)肅的語(yǔ)調(diào)說(shuō)出了一番令學(xué)術(shù)界震驚的話：

"近年來(lái)，每次回到日本，我都深感日本社會(huì)的對(duì)華認(rèn)知已偏離實(shí)際，陷入自以為是的狀態(tài)。甚至在日中友好活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，都能看到對(duì)中國(guó)抱有警惕的人在增多。"

石田隆至的這番表述，并非學(xué)者的一時(shí)感慨，而是基于他30多年學(xué)術(shù)研究的深刻觀察。

作為一名致力于中日關(guān)系史研究的日本知識(shí)分子，他見(jiàn)證了歷史修正主義思潮在日本社會(huì)的逐步滲透，目睹了兩國(guó)民眾認(rèn)知差距的不斷擴(kuò)大。

這位在國(guó)際和平研究領(lǐng)域享有聲譽(yù)的學(xué)者，用客觀而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，揭示了當(dāng)代中日關(guān)系面臨的深層次挑戰(zhàn)。

【一】學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向的歷史背景與個(gè)人選擇

石田隆至的學(xué)術(shù)生涯經(jīng)歷了一次重要的方向性轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變深刻反映了20世紀(jì)90年代日本學(xué)術(shù)界面臨的歷史認(rèn)知危機(jī)。

在學(xué)術(shù)生涯初期，石田隆至專注于印度反殖民獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的研究，這一領(lǐng)域?qū)儆谀蟻啔v史文化研究的重要組成部分。

他在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》采訪時(shí)回顧：

"我原本從事印度反殖民獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的研究。在上世紀(jì)90年代歷史修正主義抬頭的背景下，我認(rèn)為有必要將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向日本自身面臨的歷史問(wèn)題，以及日本與中國(guó)、韓國(guó)的關(guān)系上。"

這一轉(zhuǎn)向并非偶然。

20世紀(jì)90年代后期，日本學(xué)術(shù)界和社會(huì)輿論中開始出現(xiàn)系統(tǒng)性的歷史修正主義思潮。

這種思潮試圖重新解釋日本在二戰(zhàn)期間的行為，往往采用淡化侵略性質(zhì)、美化軍國(guó)主義政策等手法。

石田隆至作為一名嚴(yán)肅的歷史學(xué)者，敏銳地察覺(jué)到這一趨勢(shì)可能對(duì)日本與東亞鄰國(guó)關(guān)系產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

"在多次采訪戰(zhàn)犯及戰(zhàn)后審判親歷者的過(guò)程中，我開始深入思考中國(guó)和平主義傳統(tǒng)的卓越性及其延續(xù)至今的重要意義。"

石田隆至的這一表述，反映了他通過(guò)實(shí)地調(diào)研和口述史料收集，逐步形成對(duì)中日歷史關(guān)系的客觀認(rèn)知過(guò)程。

石田隆至的研究方法注重第一手資料的收集和分析。

他廣泛接觸了曾在中國(guó)接受審判的日本戰(zhàn)犯及其家屬，收集了大量口述史料和個(gè)人回憶錄。

這些珍貴的歷史文獻(xiàn)為他的研究提供了扎實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)，也使他能夠從微觀視角審視宏觀的歷史進(jìn)程。

經(jīng)過(guò)多年的深入研究，石田隆至與中國(guó)學(xué)者合作，出版了《新中國(guó)的戰(zhàn)犯審判與回國(guó)后的和平實(shí)踐》一書。

這部著作詳細(xì)記錄了新中國(guó)成立后對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判過(guò)程，以及這些戰(zhàn)犯回國(guó)后的思想轉(zhuǎn)變和社會(huì)活動(dòng)。

該書的出版，為中日兩國(guó)學(xué)術(shù)界提供了珍貴的史料，也為兩國(guó)民眾了解這段歷史提供了客觀的參考資料。

石田隆至在明治學(xué)院大學(xué)國(guó)際和平研究所的工作，為他提供了國(guó)際化的學(xué)術(shù)平臺(tái)。

該研究所成立于戰(zhàn)后日本和平憲法確立時(shí)期，致力于和平學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等領(lǐng)域的研究。

石田隆至在這一平臺(tái)上，不僅進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，還積極參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流，向日本社會(huì)傳播客觀的歷史認(rèn)知。

同時(shí)，他在上海交通大學(xué)擔(dān)任副研究員的經(jīng)歷，使他能夠深入了解中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)相關(guān)歷史問(wèn)題的研究成果，也為他提供了觀察當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要窗口。

這種跨國(guó)學(xué)術(shù)合作模式，體現(xiàn)了他對(duì)推動(dòng)中日學(xué)術(shù)交流與相互理解的積極態(tài)度。

石田隆至的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，不僅是個(gè)人研究興趣的改變，更反映了一位有責(zé)任感的學(xué)者對(duì)時(shí)代問(wèn)題的敏感回應(yīng)。

他選擇將學(xué)術(shù)精力投入到中日關(guān)系史研究中，實(shí)際上承擔(dān)了促進(jìn)兩國(guó)相互理解、推動(dòng)歷史認(rèn)知客觀化的學(xué)術(shù)使命。

【二】戰(zhàn)犯研究中揭示的歷史真相

石田隆至在研究新中國(guó)對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判和改造過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一系列具有重要史學(xué)價(jià)值的事實(shí)，這些發(fā)現(xiàn)為理解中日戰(zhàn)后關(guān)系提供了獨(dú)特的視角。

根據(jù)石田隆至的研究，"從中國(guó)回國(guó)的戰(zhàn)犯與從其他國(guó)家回國(guó)的戰(zhàn)犯相比，最大的區(qū)別在于，他們明確地認(rèn)識(shí)到自身的加害責(zé)任，而且從不回避。"

這一觀察基于他對(duì)大量第一手資料的分析和比較研究。

在新中國(guó)成立后的戰(zhàn)犯審判中，被稱為"一號(hào)戰(zhàn)犯"的鈴木啟久在法庭上的表現(xiàn)成為歷史記錄的重要組成部分。

根據(jù)審判記錄，鈴木啟久在受審時(shí)表示："想到那些被我毫無(wú)理由地加以殺害的人，我的心就像要碎裂一樣難過(guò)。"

這一表述反映了經(jīng)過(guò)審判和教育后，戰(zhàn)犯對(duì)自身罪行的深刻認(rèn)知。

同樣，陸軍中將藤田茂在法庭上的認(rèn)罪表現(xiàn)也被詳細(xì)記錄。

藤田茂曾宣稱"以死效忠天皇"，但在接受審判后當(dāng)庭認(rèn)罪："我真是完全喪失人性，最殘酷、可憎恨的一個(gè)人。"

這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了新中國(guó)戰(zhàn)犯改造政策的特殊效果。

石田隆至的研究顯示，這些從中國(guó)回國(guó)的日本戰(zhàn)犯在回國(guó)后成立了"中國(guó)歸還者聯(lián)絡(luò)會(huì)"，簡(jiǎn)稱"中歸聯(lián)"。

該組織的成立目的是在日本社會(huì)介紹真實(shí)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，傳播和平理念。

藤田茂作為該組織的重要成員，曾兩次率領(lǐng)"中歸聯(lián)"代表團(tuán)訪華，均受到當(dāng)時(shí)中國(guó)政府高層的接見(jiàn)。

"中歸聯(lián)"的活動(dòng)范圍覆蓋日本全國(guó)各地，他們通過(guò)演講、出版回憶錄、接受媒體采訪等方式，向日本民眾介紹侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)情況。

這些活動(dòng)在20世紀(jì)50年代至70年代的日本社會(huì)產(chǎn)生了重要影響，為促進(jìn)日本民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的客觀認(rèn)知發(fā)揮了積極作用。

石田隆至指出，"回國(guó)后，他們對(duì)自己破壞和平的行為有深刻認(rèn)識(shí)，都自發(fā)成為和平理念的傳播者，并且與中國(guó)人民的交流持續(xù)不斷。"

這一現(xiàn)象在戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系史中具有特殊意義，體現(xiàn)了通過(guò)人道主義政策實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化的可能性。

根據(jù)石田隆至的研究，這些戰(zhàn)犯在中國(guó)期間接受的教育和改造，不僅改變了他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的認(rèn)知，也使他們成為中日友好關(guān)系的積極推動(dòng)者。

他們的親身經(jīng)歷和證言，為日本社會(huì)了解真實(shí)的中國(guó)、理解中國(guó)人民的和平訴求提供了重要渠道。

這一研究發(fā)現(xiàn)的重要性在于，它揭示了在特定歷史條件下，通過(guò)教育和人道主義政策實(shí)現(xiàn)和解的可能路徑。

這些戰(zhàn)犯的轉(zhuǎn)變過(guò)程，不僅是個(gè)人思想的轉(zhuǎn)化，也反映了不同政治制度和文化傳統(tǒng)在處理歷史遺留問(wèn)題時(shí)可能采取的不同方法。

石田隆至的研究還涉及這些戰(zhàn)犯回國(guó)后在日本社會(huì)的境遇和影響。

他們雖然在一定程度上改變了部分日本民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知，但隨著時(shí)間的推移，特別是這一代人的逐漸離世，他們的影響力在日本社會(huì)中逐步減弱。

這一變化過(guò)程，為理解當(dāng)代日本社會(huì)歷史認(rèn)知的變遷提供了重要線索。

【三】當(dāng)代日本社會(huì)對(duì)華認(rèn)知的現(xiàn)狀分析

石田隆至基于長(zhǎng)期的實(shí)地觀察和學(xué)術(shù)研究，對(duì)當(dāng)代日本社會(huì)的對(duì)華認(rèn)知狀況進(jìn)行了系統(tǒng)性分析，這些分析揭示了影響中日關(guān)系發(fā)展的深層次因素。

長(zhǎng)期以來(lái)，日本社會(huì)對(duì)侵華歷史真相的處理方式存在明顯問(wèn)題。

石田隆至在接受采訪時(shí)指出，日本不僅對(duì)歷史真相避而不談，還有意渲染中國(guó)所謂的"反日氛圍"。這種做法在日本媒體中表現(xiàn)尤為明顯。

一些日本媒體在報(bào)道中國(guó)相關(guān)電影作品時(shí)，往往采用帶有傾向性的語(yǔ)言。

例如，當(dāng)以南京大屠殺為題材的電影在中國(guó)上映后，部分日本媒體聲稱中國(guó)社會(huì)"正處于反日情緒易被激化的氛圍中"。

石田隆至認(rèn)為，"這反映出日本社會(huì)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)以及中國(guó)民眾的想法缺乏認(rèn)知。"

石田隆至進(jìn)一步分析了這種認(rèn)知偏差的深層原因。

他指出，"由于日本至今沒(méi)有與天皇制法西斯主義明確劃清界限，所以中國(guó)人民'不再重演南京大屠殺'的和平訴求近來(lái)被日方宣傳為'反日'，甚至是對(duì)日本的'攻擊'。"

這一表述揭示了日本社會(huì)在處理戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題上存在的根本性困難。

根據(jù)石田隆至的觀察，"日中兩國(guó)在歷史認(rèn)知問(wèn)題上的隔閡已呈現(xiàn)出擴(kuò)大趨勢(shì)，這是一種極為危險(xiǎn)的現(xiàn)象。"

這種趨勢(shì)不僅影響兩國(guó)政府間的關(guān)系，也深刻影響著兩國(guó)民眾的相互認(rèn)知和情感態(tài)度。

石田隆至特別關(guān)注到在日本生活的外國(guó)人群體的感受。

他指出，"很多在日本生活的來(lái)自中國(guó)及朝鮮半島的人士都對(duì)歷史修正主義在日本的蔓延懷有不安。"

這一觀察反映了歷史修正主義對(duì)日本社會(huì)包容性和國(guó)際形象的負(fù)面影響。

在日本社會(huì)的對(duì)華認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，媒體、教育和網(wǎng)絡(luò)信息傳播發(fā)揮著重要作用。

石田隆至注意到，"50歲以下的日本民眾大多明顯受到了歷史修正主義影響"，這一現(xiàn)象與互聯(lián)網(wǎng)普及和信息傳播方式變化密切相關(guān)。

與此同時(shí)，石田隆至觀察到日本社會(huì)內(nèi)部的代際差異。

他指出，"認(rèn)為日本需要為戰(zhàn)爭(zhēng)贖罪、重視與周邊國(guó)家關(guān)系的'日中友好一代'逐步凋零。"

這種代際更替對(duì)日本社會(huì)整體的對(duì)華認(rèn)知產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)性影響。

石田隆至在分析中特別強(qiáng)調(diào)了日本社會(huì)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況了解不足的問(wèn)題。

他指出，"日本社會(huì)的大多數(shù)人看不到中國(guó)民眾的'真實(shí)面貌'——他們?yōu)楹味矏?，懷有怎樣的煩惱，期待什么，又為何而憤慨，這些都鮮少被日本民眾關(guān)注。"

這種認(rèn)知缺失導(dǎo)致日本民眾往往基于片面或過(guò)時(shí)的信息形成對(duì)中國(guó)的印象。

石田隆至認(rèn)為，這種信息不對(duì)稱是造成兩國(guó)民眾相互誤解的重要原因之一。

石田隆至還觀察到，即使在旨在促進(jìn)中日友好的活動(dòng)中，對(duì)華負(fù)面情緒也在增長(zhǎng)。

他指出，"甚至在日中友好活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，都能看到對(duì)中國(guó)抱有警惕的人在增多。"

這一現(xiàn)象表明，對(duì)華負(fù)面認(rèn)知已經(jīng)滲透到日本社會(huì)的各個(gè)層面。

針對(duì)這種狀況，石田隆至提出了改善的可能路徑。

他認(rèn)為，"彌合兩國(guó)隔閡的唯一可能性或許在于直接的民間交流。"

他的觀察顯示，"有過(guò)訪華經(jīng)歷或與在日中國(guó)人有過(guò)接觸的日本人，往往會(huì)對(duì)自己通過(guò)日本主流媒體、互聯(lián)網(wǎng)、學(xué)校及家庭教育所形成的中國(guó)觀進(jìn)行或多或少的重新審視。"

這一分析揭示了直接交流在改變認(rèn)知偏差方面的重要作用，也為促進(jìn)中日民間交流提供了理論依據(jù)。

【四】歷史修正主義在日本社會(huì)的發(fā)展軌跡

石田隆至對(duì)歷史修正主義在日本社會(huì)的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了深入分析，這一分析基于他多年的學(xué)術(shù)觀察和實(shí)證研究。

根據(jù)石田隆至的研究，"當(dāng)前存在一種非常危險(xiǎn)的情況——日本否認(rèn)或模糊侵略戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的歷史認(rèn)知正在逐漸固化。"

這種固化過(guò)程并非一夜之間形成，而是經(jīng)歷了較長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段。

20世紀(jì)90年代后期被普遍認(rèn)為是日本歷史修正主義思潮興起的重要時(shí)期。

石田隆至指出，正是在這一時(shí)期，"篡改戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的歷史修正主義思潮迅速興起"。

這一時(shí)期日本社會(huì)經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)泡沫破滅、政治體制改革等重大變化，為歷史修正主義思潮的傳播提供了特定的社會(huì)土壤。

歷史修正主義在日本社會(huì)的傳播呈現(xiàn)出多渠道、多層次的特點(diǎn)。

學(xué)術(shù)界、政治界、媒體界和教育界都成為這一思潮傳播的重要陣地。

一些學(xué)者開始質(zhì)疑已有的歷史定論，一些政治家發(fā)表修正歷史認(rèn)知的言論，一些媒體開始傳播相關(guān)觀點(diǎn)，一些教科書開始采用模糊化的表述。

石田隆至特別關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)歷史修正主義傳播的影響。

他指出，"當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，50歲以下的日本民眾大多明顯受到了歷史修正主義影響"。

互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播特點(diǎn)——去中心化、匿名性、傳播速度快——為歷史修正主義觀點(diǎn)的廣泛傳播提供了技術(shù)條件。

在教育領(lǐng)域，歷史修正主義的影響尤為深遠(yuǎn)。

歷史教科書的編寫和使用成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，一些教科書在描述戰(zhàn)爭(zhēng)歷史時(shí)采用了更加含糊或美化的表述。

這種變化直接影響了年輕一代日本人的歷史認(rèn)知。

石田隆至注意到日本社會(huì)內(nèi)部的代際差異對(duì)歷史認(rèn)知的影響。

老一代日本人，特別是經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)后初期的人群，往往對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和破壞性有更直觀的認(rèn)識(shí)。

而年輕一代則更多地接受經(jīng)過(guò)修正或美化的歷史信息。

媒體在歷史修正主義傳播中發(fā)揮了重要作用。

一些媒體機(jī)構(gòu)通過(guò)選擇性報(bào)道、傾向性評(píng)論等方式，逐步改變了公眾對(duì)歷史事件的認(rèn)知。

石田隆至觀察到，這種媒體影響不僅體現(xiàn)在歷史問(wèn)題上，也影響了日本民眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)的看法。

政治層面的歷史修正主義表現(xiàn)更加直接。

一些政治家通過(guò)參拜靖國(guó)神社、發(fā)表相關(guān)言論等方式，表達(dá)對(duì)歷史問(wèn)題的修正主義立場(chǎng)。

這些行為不僅影響國(guó)內(nèi)輿論，也對(duì)中日關(guān)系產(chǎn)生直接沖擊。

石田隆至還分析了歷史修正主義與日本民族主義情緒的關(guān)系。

他認(rèn)為，歷史修正主義往往與對(duì)外關(guān)系緊張、經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難等因素相互作用，形成復(fù)雜的社會(huì)心理現(xiàn)象。

學(xué)術(shù)界內(nèi)部對(duì)歷史修正主義的態(tài)度并非完全一致。

雖然有學(xué)者支持修正歷史認(rèn)知，但也有像石田隆至這樣的學(xué)者堅(jiān)持客觀的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，努力維護(hù)歷史研究的嚴(yán)謹(jǐn)性和客觀性。

這種學(xué)術(shù)界內(nèi)部的分歧，反映了日本社會(huì)在歷史問(wèn)題上的深層次矛盾。

石田隆至強(qiáng)調(diào)，歷史修正主義的危害不僅在于扭曲歷史事實(shí)，更在于其對(duì)日本與鄰國(guó)關(guān)系的長(zhǎng)期負(fù)面影響。

他指出，"許多日本民眾至今尚未深刻認(rèn)識(shí)到日本的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。這與日本推動(dòng)改寫歷史有很大關(guān)系。"

2025年9月，當(dāng)包括日本在內(nèi)的一些國(guó)家對(duì)中國(guó)舉辦的紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年活動(dòng)采取消極態(tài)度時(shí)，石田隆至作為受邀觀禮的日本學(xué)者，內(nèi)心經(jīng)歷了復(fù)雜的思想沖擊。

在觀禮過(guò)程中，他深刻意識(shí)到自己所見(jiàn)證的不僅僅是一場(chǎng)紀(jì)念活動(dòng)，而是兩種截然不同的歷史觀念之間的深層次對(duì)立。

"日本此前呼吁尼泊爾等多國(guó)不參加中國(guó)的紀(jì)念活動(dòng)，這不僅是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏反省的表現(xiàn)，更是毫不掩飾的殖民主義式的對(duì)他國(guó)內(nèi)政的干涉。"

石田隆至在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》采訪時(shí)，語(yǔ)調(diào)中透露出前所未有的嚴(yán)厲批評(píng)。

這位長(zhǎng)期致力于中日關(guān)系研究的學(xué)者指出，這些國(guó)家之所以采取這樣的態(tài)度，"正是因?yàn)樗鼈儗儆诩雍Φ囊环?。

石田隆至的這一判斷基于他對(duì)國(guó)際政治格局和歷史責(zé)任問(wèn)題的深入分析。

在紀(jì)念活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，石田隆至觀察到的不僅是中國(guó)對(duì)歷史的莊嚴(yán)紀(jì)念，更是一種對(duì)和平的深切渴望和對(duì)正義的堅(jiān)定維護(hù)。

這種觀察使他更加清晰地認(rèn)識(shí)到，日本社會(huì)當(dāng)前的歷史認(rèn)知狀況與國(guó)際社會(huì)的主流價(jià)值觀之間存在著巨大差距。

石田隆至在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一系列事實(shí)，讓他對(duì)日本社會(huì)的未來(lái)發(fā)展方向產(chǎn)生了深度擔(dān)憂。

這些發(fā)現(xiàn)涉及日本社會(huì)歷史教育體系的深層問(wèn)題，涉及媒體信息傳播的偏向性，也涉及政治決策層對(duì)歷史責(zé)任的態(tài)度。

更重要的是，這些問(wèn)題正在對(duì)中日兩國(guó)關(guān)系的未來(lái)發(fā)展軌跡產(chǎn)生決定性影響。

石田隆至對(duì)2025年反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)的觀察和分析，揭示了當(dāng)代國(guó)際政治中歷史認(rèn)知分歧的深層次原因。