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本文資料來(lái)源：《六祖壇經(jīng)》《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》《金剛經(jīng)》《佛說(shuō)父母恩重難報(bào)經(jīng)》
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世間有一門古老的學(xué)問，叫做面相。

自古便有"相由心生"之說(shuō)，人的面容似乎藏著命運(yùn)的密碼。嘴角兩側(cè)向下延伸的紋路，相書中稱之為"木偶紋"，民間老人見了常常搖頭嘆息，說(shuō)這是"孤寡相"，主晚年凄涼、子女緣薄。

這話一出，多少人對(duì)著鏡子暗自憂心？

可《六祖壇經(jīng)》中有言："一切福田，不離方寸。"若面相真能定人一生榮辱，那修行還有何用？積德行善又有何益？

唐代有位高僧，法號(hào)道宣，被尊為南山律宗的開山祖師。他曾遇一居士，面有此紋，愁眉不展，以為此生注定孤苦。道宣律師卻說(shuō)了一番話，不僅令這位居士茅塞頓開，更道出了一個(gè)鮮為人知的改命法門——常結(jié)四種緣，子女福祿全。

這四種緣究竟是什么？一道面紋，真能決定人的命運(yùn)嗎？

話說(shuō)唐朝貞觀年間，長(zhǎng)安城西南有座終南山，山中有座凈業(yè)寺。

凈業(yè)寺的住持，正是名震天下的道宣律師。這位高僧精研律藏，著有《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》等律學(xué)巨著，被后世尊為"南山律宗"的開創(chuàng)者。他持戒精嚴(yán)，據(jù)傳連天人都來(lái)給他送齋，可見其修為之高。

這一日，道宣律師正在禪房中抄寫經(jīng)文。

忽有一位年過四旬的居士求見，自稱姓周，是長(zhǎng)安城中的一個(gè)布商。小沙彌將人引進(jìn)來(lái)時(shí)，道宣律師抬眼一看，只見這位周居士身著青布長(zhǎng)衫，面容清癯，眉宇間卻帶著一股難以掩飾的愁苦之色。

"阿彌陀佛，居士請(qǐng)坐。"道宣律師放下筆，"不知居士今日前來(lái)，所為何事？"

周居士行過禮，在蒲團(tuán)上坐下，卻久久不語(yǔ)。

良久，他才嘆了口氣，開口道："律師，弟子今日來(lái)，是有一事想請(qǐng)教。弟子知道出家人不看相算命，只是……只是實(shí)在心中苦悶，想請(qǐng)律師開示。"

"但說(shuō)無(wú)妨。"

周居士抬起頭，指著自己的嘴角："律師您看，弟子這嘴角兩邊的紋路，從鼻翼一直延伸到下巴。前些日子，弟子去城中一位相士那里，那相士一看弟子的面相，便搖頭說(shuō)這是'木偶紋'，主孤寡之相，晚年必定凄涼，子女緣分淡薄……"

說(shuō)到這里，周居士的聲音哽咽了。

"弟子年過四十，膝下只有一子一女。女兒已經(jīng)出嫁，兒子卻整日游手好閑，不務(wù)正業(yè)。弟子多次管教，他非但不聽，反而與弟子爭(zhēng)吵，如今已經(jīng)月余不曾回家。弟子想起那相士的話，越想越覺得有道理，難道弟子這輩子，真的命中注定要孤獨(dú)終老嗎？"

道宣律師聽完，并沒有立刻回答。

他起身走到窗前，看著窗外的青松，久久不語(yǔ)。

過了片刻，他才轉(zhuǎn)過身來(lái)，問道："居士，你可知道，佛陀當(dāng)年也曾被人看過相？"

周居士一愣："佛陀？"

"不錯(cuò)。"道宣律師重新坐下，"當(dāng)年悉達(dá)多太子出生時(shí)，凈飯王請(qǐng)來(lái)相士阿私陀為太子看相。阿私陀見太子有三十二相、八十種好，說(shuō)太子若在家，必為轉(zhuǎn)輪圣王；若出家，必成無(wú)上正等正覺。"

"這個(gè)典故弟子知道。"

"那你可知，按照那位相士的說(shuō)法，悉達(dá)多太子若不出家，便能統(tǒng)一天下，成為最偉大的帝王。可太子最終還是選擇了出家修行。難道這是因?yàn)樘硬幌氘?dāng)?shù)弁鯁幔?

周居士搖搖頭："弟子聽說(shuō)，太子是因?yàn)橐姷搅死稀⒉?、死之苦，才決心出家尋求解脫之道。"

"說(shuō)得好。"道宣律師微微點(diǎn)頭，"那我再問你，阿私陀相士說(shuō)的話，到底準(zhǔn)不準(zhǔn)？"

這個(gè)問題把周居士問住了。

他想了想，說(shuō)："說(shuō)準(zhǔn)也準(zhǔn)，說(shuō)不準(zhǔn)也不準(zhǔn)。太子確實(shí)成就了無(wú)上正等正覺，可他并沒有成為轉(zhuǎn)輪圣王。"

"這就是問題所在。"道宣律師的眼中閃過一絲光芒，"阿私陀所看的，是太子的面相、骨相、身相。這些相，確實(shí)能顯示一個(gè)人的某些特質(zhì)和可能性。但相士看不到的，是人的心，是人的選擇，是人的修行。"

周居士若有所思。

道宣律師繼續(xù)說(shuō)道："《金剛經(jīng)》有言：'凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)。'這個(gè)'相'字，不僅僅指佛相，也指世間萬(wàn)相。面相也好，手相也罷，都不過是因緣和合的暫時(shí)顯現(xiàn)，哪有什么一成不變的'命'？"

"可是……"周居士還是有些疑惑，"弟子見過許多人，確實(shí)面善者多福，面惡者多禍。這難道不是相由心生嗎？"

"你說(shuō)得沒錯(cuò)，相由心生。"道宣律師點(diǎn)點(diǎn)頭，"只是你把這話理解反了。"

"反了？"

"世人說(shuō)'相由心生'，往往理解為：看一個(gè)人的相貌，就能知道他的心性如何、命運(yùn)如何。這是倒果為因。真正的意思是：一個(gè)人的心念如何，會(huì)慢慢影響他的相貌。心存善念，面相自然柔和；心存惡念，面相自然兇戾。"

道宣律師站起身，走到周居士面前："我問你，你這木偶紋，是生下來(lái)就有的，還是這些年才慢慢長(zhǎng)出來(lái)的？"

周居士仔細(xì)回想了一下："弟子年輕時(shí)確實(shí)沒有這紋路，是這十幾年來(lái)做生意，操心的事多，才慢慢有的。"

"這就對(duì)了。"道宣律師說(shuō)，"你做布商這些年，與人討價(jià)還價(jià)，擔(dān)心貨物積壓，憂慮銀錢周轉(zhuǎn)，日日夜夜愁眉苦臉。這愁苦的心念，日積月累，便在你的面上留下了痕跡。這紋路不是命中注定的'孤寡相'，而是你這些年心境的寫照。"

周居士聽到這里，恍然有所悟。

道宣律師話鋒一轉(zhuǎn)："不過，我今天要告訴你的，不只是這個(gè)道理。"

"還請(qǐng)律師開示。"

"你說(shuō)你兒子不孝順，月余不回家。我問你，你可曾想過，這是什么原因？"

周居士一愣，臉上露出些許尷尬："弟子……弟子只是想讓他學(xué)好，將來(lái)繼承家業(yè)。他不聽管教，弟子便打罵了他幾次……"

"你打罵他，是因?yàn)閻鬯?，還是因?yàn)榕滤o你丟臉？"

這話如同一把利刃，直刺周居士的心。

他沉默了很久，才低聲說(shuō)："弟子……弟子確實(shí)有些私心。鄰里之間，誰(shuí)家的兒子若是不成器，都會(huì)被人在背后議論。弟子怕被人看不起……"

道宣律師嘆了口氣："《佛說(shuō)父母恩重難報(bào)經(jīng)》中說(shuō)，父母對(duì)子女的恩德，如天高地厚，難以報(bào)答?？山?jīng)中也說(shuō)，若父母不以正道教子，反以惡法熏染，便是害了子女的慧命。你管教兒子，用的是打罵；你與兒子相處，想的是臉面。這般相處，孩子怎能與你親近？"

周居士的眼眶紅了。

"弟子知錯(cuò)了?？扇缃駜鹤右呀?jīng)離家，弟子該如何挽回？"

道宣律師沒有直接回答這個(gè)問題。

他走回座位，拿起桌上一本經(jīng)書，說(shuō)道："我給你講一個(gè)故事吧。"

周居士連忙正襟危坐。

"佛陀住世時(shí)，舍衛(wèi)國(guó)有一位長(zhǎng)者，名叫須達(dá)多，人稱給孤獨(dú)長(zhǎng)者。他是當(dāng)時(shí)最富有的商人之一，曾傾盡家財(cái)建造祇園精舍供養(yǎng)佛陀和僧團(tuán)。"

周居士點(diǎn)頭："這個(gè)典故弟子聽說(shuō)過。"

"給孤獨(dú)長(zhǎng)者有一個(gè)小兒子，名叫須摩提。這個(gè)孩子從小聰明伶俐，卻對(duì)佛法毫無(wú)興趣。給孤獨(dú)長(zhǎng)者多次勸他去聽佛陀說(shuō)法，他都不肯去。"

"后來(lái)呢？"

"給孤獨(dú)長(zhǎng)者想了一個(gè)辦法。他對(duì)兒子說(shuō)：'你若肯去祇園精舍聽佛陀說(shuō)一次法，我便給你一百枚金錢。'須摩提貪圖金錢，便答應(yīng)了。"

周居士皺起眉頭："這……這能管用嗎？用錢買來(lái)的信仰，豈能長(zhǎng)久？"

道宣律師微微一笑："你且聽下去。須摩提去了祇園精舍，本想隨便聽聽便走?？僧?dāng)他坐下來(lái)，聽佛陀講法時(shí)，不知不覺間，心中生起了一種從未有過的寧?kù)o與喜悅。那一次聽法結(jié)束后，他非但不要父親的金錢，反而主動(dòng)請(qǐng)求皈依三寶，從此成為一名虔誠(chéng)的居士。"

周居士愣住了。

"給孤獨(dú)長(zhǎng)者用的是方便法門。"道宣律師說(shuō)，"他沒有打罵兒子，沒有強(qiáng)迫兒子，而是用一個(gè)巧妙的方法，讓兒子自己去接觸佛法、感受佛法。這才是真正的智慧。"

"弟子明白了……"周居士若有所悟，"可是，弟子畢竟不是給孤獨(dú)長(zhǎng)者，弟子沒有那樣的智慧……"

"智慧不是天生的，是修出來(lái)的。"道宣律師說(shuō)，"我今天要教你的，正是一個(gè)修智慧、改命運(yùn)的方法。"

周居士立刻跪了下來(lái)："請(qǐng)律師開示！"

"起來(lái)，不必如此。"道宣律師扶起他，"你說(shuō)那相士說(shuō)你是'孤寡相'，晚年凄涼、子女緣薄。我告訴你，這話說(shuō)對(duì)了一半，也說(shuō)錯(cuò)了一半。"

"此話怎講？"

"說(shuō)對(duì)的一半是，按照你目前的心念和行為，若不改變，確實(shí)可能走向那個(gè)結(jié)果。說(shuō)錯(cuò)的一半是，命運(yùn)從來(lái)不是一成不變的?！读朔菜挠?xùn)》中袁了凡先生的故事你可知道？"

周居士搖頭。

道宣律師便簡(jiǎn)要講述了袁了凡的故事：袁了凡年輕時(shí)被一位高人算定一生命運(yùn)，何時(shí)中舉、何時(shí)做官、何時(shí)壽終，分毫不差。后來(lái)他遇到云谷禪師，禪師教他通過行善積德改變命運(yùn)，最終他不僅打破了原本的命數(shù)，還延壽二十余年，子孫綿延。

"這便是'命由己造，福自己求'的道理。"道宣律師說(shuō)，"你那木偶紋，不是命中注定，而是過去心念的結(jié)果。若你從今往后轉(zhuǎn)變心念、廣結(jié)善緣，面相也會(huì)隨之改變，命運(yùn)更會(huì)隨之改變。"

周居士眼中燃起了希望的光芒："律師，那弟子該如何做？您方才說(shuō)的'四種緣'，究竟是哪四種？"

道宣律師走到書架前，取下一卷經(jīng)文。

"《大智度論》中說(shuō)，緣有四種：因緣、等無(wú)間緣、所緣緣、增上緣。這是從佛法義理上說(shuō)的四緣。但今天我要告訴你的，是另一種說(shuō)法——與子女之間，當(dāng)結(jié)四種緣。"

"哪四種？"周居士急切地問。

道宣律師卻沒有立刻回答。他將經(jīng)卷放回書架，走到窗前，看著窗外的夕陽(yáng)余暉。

"這四種緣，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻需要一輩子的功夫。"他緩緩說(shuō)道，"第一種緣，叫作'善緣'……"

正說(shuō)到這里，寺中傳來(lái)了晚課的鐘聲。

一個(gè)小沙彌在門口探頭："律師，該用晚齋了。"

道宣律師點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)周居士說(shuō)："今日天色已晚，你便在寺中住一夜吧。這四種緣，待明日我再詳細(xì)與你說(shuō)。"

周居士雖然心中急切，卻也不好勉強(qiáng)，只得謝過律師，隨小沙彌去了客房。

那一夜，周居士輾轉(zhuǎn)難眠。

他躺在簡(jiǎn)陋的木床上，聽著窗外的蟲鳴，回想著白天道宣律師的話。"相由心生"這四個(gè)字，他以前也聽過，卻從未真正理解其中的含義。原來(lái)，不是相決定心，而是心決定相。

他又想起了自己的兒子。

兒子小時(shí)候，其實(shí)也是個(gè)懂事的孩子。只是這些年，他忙于生意，陪伴兒子的時(shí)間越來(lái)越少。每次回家，不是問兒子功課做了沒有，就是問他有沒有闖禍。父子之間的對(duì)話，漸漸只剩下責(zé)備和頂嘴。

是從什么時(shí)候開始，兒子的眼神變得陌生了？是從什么時(shí)候開始，父子之間隔了一道看不見的墻？

周居士的眼角，悄悄濕潤(rùn)了。

第二天一早，周居士便來(lái)到了道宣律師的禪房。

律師正在打坐，見他來(lái)了，便睜開眼睛，示意他坐下。

"昨夜睡得可好？"

"弟子……弟子想了一夜。"周居士如實(shí)答道，"弟子想明白了一些事，卻也更加困惑了一些事。"

"哦？說(shuō)來(lái)聽聽。"

"弟子想明白的是，這些年弟子對(duì)兒子確實(shí)太過嚴(yán)厲，缺少關(guān)愛和陪伴?？傻茏永Щ蟮氖牵览淼茏佣级?，真到了做的時(shí)候，卻總是忍不住發(fā)脾氣……"

道宣律師點(diǎn)點(diǎn)頭："這就是修行的意義所在。知道道理容易，做到卻難。若是知道便能做到，還修什么行？"

他頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道："昨日我說(shuō)的四種緣，今日便詳細(xì)告訴你。你仔細(xì)聽著。"

周居士立刻屏息凝神。

"第一種緣，是'善緣'。"

道宣律師說(shuō)："《地藏經(jīng)》中講，父母與子女之間，或?yàn)閳?bào)恩，或?yàn)閳?bào)怨，或?yàn)橛憘驗(yàn)檫€債。這四種關(guān)系，決定了親子之間的緣分深淺。"

周居士插話道："弟子聽人說(shuō)過這話，說(shuō)有的孩子是來(lái)報(bào)恩的，有的是來(lái)討債的……"

"世人往往把這話理解得太死板。"道宣律師搖搖頭，"以為孩子是來(lái)報(bào)恩還是討債，是前世注定的，今生無(wú)法改變。其實(shí)不然。"

"怎么說(shuō)？"

"善緣、惡緣，是可以轉(zhuǎn)化的。一個(gè)本來(lái)是來(lái)討債的孩子，若父母以善法教導(dǎo)、以慈悲相待，惡緣也能化為善緣。反之，一個(gè)本來(lái)是來(lái)報(bào)恩的孩子，若父母以惡法熏染、以暴力相向，善緣也會(huì)變成惡緣。"

道宣律師看著周居士："你與兒子之間，本是什么緣分，我不知道。但你這些年打罵他、責(zé)備他，便是在把緣分往惡的方向推。若想改變，就要從今天開始，與他結(jié)'善緣'。"

"如何結(jié)善緣？"

"善緣，便是善意的言語(yǔ)、善意的行為、善意的心念。當(dāng)你看到兒子時(shí)，心中不是想著他哪里做得不好，而是想著他也有他的難處；當(dāng)你與他說(shuō)話時(shí)，不是責(zé)備他、教訓(xùn)他，而是關(guān)心他、理解他。這便是結(jié)善緣。"

周居士點(diǎn)點(diǎn)頭，將這番話牢牢記在心里。

"第二種緣……"

道宣律師話鋒一轉(zhuǎn)，卻突然停住了。

他看著周居士，問道："你可知道，僧團(tuán)中有一種修行，叫作'隨喜功德'？"

周居士答道："弟子聽說(shuō)過，是說(shuō)看到別人做善事、得善果，自己心中也生起歡喜之心。"

"不錯(cuò)。這隨喜功德，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則是對(duì)治嫉妒心的良藥。"道宣律師說(shuō)，"第二種緣，便與此有關(guān)，叫作'喜緣'。"

"喜緣？"

"為人父母者，最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤，便是把對(duì)孩子的期望，當(dāng)成了對(duì)孩子的要求。你希望兒子讀書上進(jìn)，這是好事。可你有沒有想過，他若是不喜歡讀書，卻喜歡別的事情，你會(huì)如何？"

周居士沉默了。

他想起兒子小時(shí)候，其實(shí)對(duì)算賬很有天分。有一次，他帶兒子去店里，兒子竟然一眼就看出賬目有問題。他當(dāng)時(shí)還高興地想，這孩子將來(lái)一定能繼承自己的生意。

可后來(lái)，兒子說(shuō)他想去學(xué)打鐵。

周居士當(dāng)時(shí)便勃然大怒，罵他沒出息。一個(gè)布商的兒子，怎么能去做鐵匠？

從那以后，兒子便再也沒提過自己想做什么。

"你在想什么？"道宣律師問道。

周居士將這件事說(shuō)了出來(lái)。

道宣律師嘆了口氣："所謂'喜緣'，便是為孩子的歡喜而歡喜，為孩子的成就而驕傲——不是為你所期望的成就，而是為他自己選擇的成就。你兒子想學(xué)打鐵，或許在他看來(lái)，那是一件很了不起的事?？赡阋痪湓?，便把他的夢(mèng)想打碎了。"

周居士的臉上，露出了深深的愧疚。

"弟子……弟子從未想過這些。"

"世間父母，大多如此。"道宣律師說(shuō)，"他們嘴上說(shuō)著為孩子好，心里想的卻是自己的面子、自己的期望。這不是愛，是枷鎖。"

他看著周居士，語(yǔ)氣變得溫和了一些："結(jié)喜緣，就是要學(xué)會(huì)放下自己的執(zhí)念，真心為孩子的快樂而快樂。哪怕他選擇的道路，不是你所期望的，只要他走得正、行得端，你便應(yīng)該為他歡喜。"

周居士重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

"第三種緣，叫作'法緣'。"

"法緣？是指佛法嗎？"

"是，也不全是。"道宣律師說(shuō)，"我這里說(shuō)的法緣，是指以正確的道理來(lái)教導(dǎo)孩子。你是在家居士，不必用出家人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。但世間有世間的法，做人有做人的道理。"

他拿起桌上的經(jīng)書："《善生經(jīng)》中，佛陀對(duì)善生童子說(shuō)，為人父母，當(dāng)以五事教導(dǎo)子女：一者，制止其作惡；二者，指引其向善；三者，慈愛其身心；四者，為其婚配良緣；五者，適時(shí)給予財(cái)物。這便是世間法中父母應(yīng)盡的責(zé)任。"

周居士仔細(xì)聽著，一一記在心中。

"可你看這五事，第一是制止作惡，不是打罵責(zé)備；第二是指引向善，不是強(qiáng)迫服從；第三是慈愛身心，這才是根本。許多父母只知道管教，卻不知道慈愛，本末倒置，如何能教出好孩子？"

道宣律師的話，如同一把把錘子，敲打著周居士的心。

"第四種緣……"

說(shuō)到這里，道宣律師站起身來(lái)，走到窗前。

窗外，陽(yáng)光正好，照得滿院金黃。

"第四種緣，是最重要的一種，也是最難修的一種。"他的聲音變得深沉，"這種緣，叫作——"

就在此時(shí)，一陣急促的腳步聲傳來(lái)。

一個(gè)年輕的僧人匆匆跑進(jìn)禪房，氣喘吁吁地說(shuō)："律師，山下來(lái)了一隊(duì)官差，說(shuō)是奉旨來(lái)請(qǐng)律師入宮講法！"

道宣律師的眉頭微微一皺，卻并不慌亂。

他轉(zhuǎn)向周居士，說(shuō)道："今日之事只能說(shuō)到這里了。這第四種緣，是四緣之中的根本，也是最能改變命運(yùn)的一種。你若真心想知道，三日后再來(lái)此處，我自會(huì)告訴你。"

周居士心中雖然焦急萬(wàn)分，卻也知道事有輕重緩急?；拭谏?，豈是他一個(gè)布商能夠耽擱的？

他只得拜別道宣律師，懷著滿腹疑問下了山。

回到長(zhǎng)安城后，周居士將道宣律師的話反復(fù)咀嚼。善緣、喜緣、法緣，這三種緣他已經(jīng)明白了大概。可那第四種緣究竟是什么？為何律師說(shuō)這是"最難修"的一種？又為何說(shuō)這是"最能改變命運(yùn)"的？

他按照律師的教導(dǎo)，開始嘗試改變自己對(duì)兒子的態(tài)度。

他托人打聽到兒子如今寄住在城東一個(gè)朋友家里，便親自登門，不再是去訓(xùn)斥責(zé)罵，而是帶著一包兒子小時(shí)候最愛吃的糕點(diǎn)。

兒子見到他，眼中先是警惕，后是驚訝，最后竟有些濕潤(rùn)。

那一天，父子倆說(shuō)了許多話，比過去幾年說(shuō)的還多。周居士這才知道，兒子這些年其實(shí)并非不務(wù)正業(yè)，而是在一家鐵鋪?zhàn)鰧W(xué)徒，如今已經(jīng)能打出像樣的農(nóng)具了。

周居士沒有責(zé)備他，反而問他："打鐵快樂嗎？"

兒子愣了一下，點(diǎn)點(diǎn)頭。

"快樂就好。"周居士說(shuō)，"往后，你想做什么就做什么。爹不再逼你了。"

那一刻，兒子的眼淚終于流了下來(lái)。

可周居士心中仍然記掛著那第四種緣。他隱隱覺得，如果不知道這第四種緣，他所做的一切改變，都只是治標(biāo)不治本。

三日后，他再次登上終南山，來(lái)到凈業(yè)寺。

這一次，道宣律師早已在禪房中等候。

"你來(lái)了。"律師看著他，目光中帶著一絲欣慰，"我聽說(shuō)，你與兒子已經(jīng)和好了？"

"多虧律師指點(diǎn)。"周居士恭敬地行禮，"只是弟子心中仍有疑惑，那第四種緣……"

道宣律師示意他坐下，然后緩緩開口："這第四種緣，說(shuō)起來(lái)只有兩個(gè)字，做起來(lái)卻要用一輩子。這兩個(gè)字，便是……"