每年一到12月，東亞的空氣仿佛都會變得緊張幾分。不是因為天氣變冷，而是因為人們心里都清楚——又到了那個敏感的時間節(jié)點。最近，一則關(guān)于“日本領(lǐng)導(dǎo)人高市早苗可能參拜靖國神社”的消息再次引發(fā)關(guān)注，中國外交部一句“不要錯上加錯”，看似簡短，實則分量極重。

這句話背后，不只是外交辭令，更是一段沉重歷史的回響，是數(shù)千萬戰(zhàn)爭受害者家屬未愈合的傷疤，也是國際社會對和平底線的共同守護。

那么問題來了：一個“神社”，為何能掀起如此大的波瀾？為什么幾十年過去了，它依然是中日關(guān)系中最容易引爆的“火藥桶”？

一、靖國神社到底供著誰？別被名字騙了

很多人一聽“神社”，第一反應(yīng)是“宗教場所”“個人信仰”。但靖國神社，偏偏不是這么簡單。

它表面上是個祭祀戰(zhàn)死者的地方，可關(guān)鍵在于——里面供奉的，有14名被遠(yuǎn)東國際軍事法庭定罪的甲級戰(zhàn)犯。這些人是誰？東條英機、土肥原賢二、松井石根……每一個名字背后，都是南京大屠殺、731部隊、強征“慰安婦”等滔天罪行。他們不是普通的軍人，而是發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的核心推手。

換句話說，如果其他國家有人去祭拜希特勒、墨索里尼，你會怎么想？那不是紀(jì)念歷史，那是為法西斯招魂。

所以，日本政要以公職身份參拜靖國神社，絕不是“私人行為”那么簡單。這相當(dāng)于國家層面在向外界傳遞一種信號：“我們并不真正為過去的侵略行為感到羞愧?！?/p>

尤其是在2025年——世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年這樣一個特殊年份，這種舉動就更加刺眼。就像一個人剛道歉完，轉(zhuǎn)頭又去炫耀自己當(dāng)年干過的壞事，你說氣不氣？

二、“不要錯上加錯”：中方警告背后的深意

中國外交部發(fā)言人林劍說的這句“不要錯上加錯”，聽著克制，其實已經(jīng)是非常嚴(yán)厲的警示了。

什么叫“錯上加錯”？第一個“錯”，是指日本在二戰(zhàn)期間對中國及亞洲各國造成的侵略傷害；第二個“錯”，則是指今天仍有人試圖通過參拜等方式，美化這段歷史、模糊是非界限。

這不是第一次中方表態(tài)，也不會是最后一次。但每一次發(fā)聲，都不是為了“翻舊賬”，而是提醒現(xiàn)實：一個不能正視歷史的國家，很難真正贏得鄰國的信任。

更值得注意的是，這次俄羅斯外交部也站出來表達了批評態(tài)度。這說明什么？說明這個問題早已超越中日雙邊范疇，成為關(guān)乎戰(zhàn)后國際秩序是否穩(wěn)固的公共議題。

二戰(zhàn)結(jié)束80年了，國際社會建立的一系列規(guī)則，比如禁止侵略、追究戰(zhàn)爭責(zé)任、尊重受害國情感，都是基于對那段慘痛歷史的反思。如果連這些基本原則都可以被輕易挑戰(zhàn)，那未來的和平還靠什么來維系？

三、政治作秀 vs 地區(qū)穩(wěn)定：這筆賬怎么算？

有人可能會問：日本領(lǐng)導(dǎo)人為什么總有人想去參拜？圖什么呢？答案很簡單：為了拉票。

在日本國內(nèi)，有一部分保守甚至極右翼選民，把參拜靖國神社視為“愛國表現(xiàn)”“恢復(fù)國家尊嚴(yán)”的象征。某些政客為了討好這部分群體，就把這個敏感動作當(dāng)成“政治表演”的工具。

可問題是，這種“內(nèi)政操作”的代價，卻是整個地區(qū)的外交信任和安全環(huán)境。

中日作為近鄰，經(jīng)濟往來密切，文化聯(lián)系深遠(yuǎn)，本應(yīng)攜手合作。但每當(dāng)這類事件發(fā)生，兩國好不容易積累的一點互信，就會迅速蒸發(fā)。民眾情緒被點燃，官方交流凍結(jié)，合作項目擱置……最終吃虧的還是普通老百姓。

而且，這樣的行為還會釋放錯誤信號：是不是日本正在悄悄改變對戰(zhàn)爭歷史的認(rèn)知？是不是軍國主義思潮正在抬頭？周邊國家怎么可能無動于衷？

要知道，和平不是天然存在的，它是靠一代代人用記憶、教訓(xùn)和克制共同維持的。一旦有人開始試探底線，整個地區(qū)都會進入警戒狀態(tài)。

四、歷史不是包袱，而是鏡子

我們強調(diào)歷史，并不是要讓下一代背負(fù)仇恨，而是希望他們學(xué)會辨別是非。

就像家里老人講過去的故事，不是為了讓孩子整天抱怨，而是讓他們明白哪些事不能做、哪些路不能走。

日本也有很多清醒的聲音。不少日本學(xué)者、和平組織常年呼吁政府正視歷史，甚至有民眾自發(fā)抵制政客參拜行為。這說明，在日本社會內(nèi)部，對歷史的態(tài)度也不是鐵板一塊。

真正的問題在于：當(dāng)政治人物選擇迎合狹隘民族主義，而不是推動全民反思時，整個國家就容易走上一條危險的道路。

相反，德國為什么能在戰(zhàn)后獲得廣泛諒解？因為它從上到下都進行了徹底清算：法律追責(zé)、教育普及、紀(jì)念碑設(shè)立、公開道歉……每一步都在告訴世界：“我們知道錯了，我們在改正?！?/p>

而靖國神社至今仍是爭議焦點，本身就說明日本在這方面的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

五、未來的選擇：回頭是岸，還是越走越遠(yuǎn)？

現(xiàn)在擺在日本面前的，是一個選擇題：

是繼續(xù)用參拜這樣的動作刺激鄰國，消耗外交信用，把自己推向孤立？
還是真正拿出勇氣，面對那段不光彩的歷史，用實際行動重建信任？

前者也許能在短期內(nèi)贏得部分國內(nèi)支持，但從長遠(yuǎn)看，只會讓日本在亞洲失去朋友，在國際舞臺上失去道義高地。

而后者雖然艱難，卻是一條通往真正大國地位的必經(jīng)之路。

中國常說“以史為鑒，面向未來”，這不是空話。我們不想糾纏過去，但我們也不能容忍有人一邊享受和平發(fā)展的成果，一邊否定制造這場災(zāi)難的責(zé)任。

80年過去了，幸存者越來越少，記憶正在褪色。正因如此，我們才更要守住真相的防線。不是為了延續(xù)仇恨，而是為了讓悲劇不再重演。

最后想說一句：參拜一次神社，只需要幾分鐘；修復(fù)因此受損的關(guān)系，可能需要幾十年。
值嗎？相信每個人心中都有答案。