陜西
我不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有，有一種偽史論叫歷史是由勝利者書寫的，因此他們覺得這是不可信的。但大家發(fā)現(xiàn)沒有，所有的歷史都是由勝利者書寫的的，那么按照你們的邏輯所有的史書都不足信嗎？如果這樣，你否定的不是史書，而是我們幾千年的歷史。君主制有一個(gè)照明的特點(diǎn)就是因人廢言，而你的思維又何嘗不是如此呢？我們不得不承認(rèn)一個(gè)問題，雖然過了幾千年，但因人廢言的辮子還是掛在每個(gè)人的身后。他們不敢正視歷史里的史實(shí)，憑著自己的認(rèn)知謾罵詆毀，而事實(shí)上，他們對別人沒有任何影響，只能證明他們的品行:懦弱而自卑。
首先，我們要明白一個(gè)問題:任何史書都不可能做到絕對公正，他都會(huì)有所偏愛。比如《三國志》這部作品，因?yàn)閷戇@部書的時(shí)期在晉朝，而晉朝則以魏禪讓而來，因此曹魏是正統(tǒng)才能證明自己的正統(tǒng)地位。因此這部書的主旋律是曹魏正統(tǒng)，但作者陳壽出身于蜀漢，他對蜀漢本身就有著落葉歸根的感情，因此便對蜀漢有更高的評價(jià)。而當(dāng)時(shí)蜀漢滅亡的氣不能撒在司馬家手里，于是東吳便成了最大的出氣口。再加上蜀漢滅亡時(shí)，東吳趁火打劫攻擊蜀漢，因此蜀漢遺民對東吳有很大的怨氣。
因此三國志的特點(diǎn)就是:褒蜀、正魏、貶吳，我們再比如司馬光的《資治通鑒》。這部書的初衷是司馬光想通過歷史勸諫皇帝，因此這部史書必然會(huì)隱藏自己的主張。這其實(shí)是很符合人性，因?yàn)槿嗽谧龀鋈魏涡袨槎际且岳鏋閯?dòng)力的。就比如太史兄弟寫史書就是為了名垂千古，那么我們?yōu)槭裁匆潛P(yáng)他們呢？因?yàn)樗麄冊跒樽约豪娴耐瑫r(shí)為給我們帶來了利益，這就是利益共享。同理，一部史書就因?yàn)閯e人是勝利者或者有別的目的或者污點(diǎn)，就否定其作品，這顯然是一種比較狹隘的認(rèn)知。因此，我們?nèi)绻赃@種心態(tài)學(xué)習(xí)，那么這不叫學(xué)習(xí)，只是為了迎合自己的喜好而已，你就算看再多的書，你的認(rèn)知也是止步不前的。
其次，我們喜歡用成王敗寇來扣帽子，但卻忘了他們?yōu)槭裁磿?huì)失敗。比如西楚霸王項(xiàng)羽，歷史也給過他統(tǒng)一天下的機(jī)會(huì)，可他是怎么做的呢？他不顧天下大勢放棄關(guān)中建都彭城，不顧歷史大勢執(zhí)意恢復(fù)周朝的分封制。上天給了他統(tǒng)一天下的機(jī)會(huì)，但他放棄了，他只想做春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚王。毫無疑問，他這是逆天而行。他倒是恢復(fù)楚國了，但這種諸侯割據(jù)的情況又會(huì)使百姓陷入到無窮無盡的戰(zhàn)火中。反觀劉邦，他為了取得勝利雖然分封韓信等人為諸侯，但漢朝主體仍然是郡縣制，我們用一句專業(yè)的話來說，那就是漢朝推行郡國并行制。
而我們再來評價(jià)隋煬帝，他本來就是隋朝的皇帝。隋文帝雖然在開皇之治后期奢靡庸碌，但隋朝的底子是非常厚的，結(jié)果呢？隋煬帝百萬士兵征伐高句麗，結(jié)果被人家截?cái)嗉Z草幾乎全軍覆沒。雖然唐太宗等人都征討過高句麗，但他們都只帶幾萬大軍，因?yàn)樗麄冎栏呔潲愂菢O寒之地，一旦天氣變冷，糧草和馬匹的草料都是問題，而且他們知道這個(gè)危害就撤兵了。隋煬帝的可怕不是高句麗兵敗，而是掩耳盜鈴的虛榮心，他為了面子選擇用一個(gè)謊言圓另外一個(gè)謊言，結(jié)果越圓越多，最終整個(gè)隋朝趨于崩潰。隋煬帝三征高麗，不是因?yàn)樗胝魅危撬宄膰χ荒苤嗡饔懭巍?/p>
歷史是由勝利者書寫的，但他們?yōu)槭裁磿?huì)成為勝利者呢？其實(shí)這些人一開始還是比較弱小的，他們能成為勝利者不只是自己的努力，更有敗者的神助攻。我就拿劉邦來說，劉邦能統(tǒng)一天下的關(guān)鍵人物是誰呢？無非就是張良、韓信、陳平，張良主謀，陳平主交、韓信主兵而已，而這些人項(xiàng)羽不是沒有機(jī)會(huì)得到，陳平曾經(jīng)是項(xiàng)羽的執(zhí)戟郎，陳平曾經(jīng)是自己部署，而張良也屬于自己手下韓王的謀士。但項(xiàng)羽是怎么做的呢？因?yàn)轫n信出身低微而拒絕鐘離眛的舉薦迫使其投奔劉邦，殺了韓王而迫使張良死心塌地效忠劉邦。
而且他不沒有重用陳平也讓其投奔劉邦，很多人說劉邦的成功是因?yàn)樗惺卤氨?。那么把劉邦換成你，再卑鄙也對付不了項(xiàng)羽吧。你看不起劉邦為統(tǒng)一天下的卑劣，但你卻為了月薪幾千對著領(lǐng)導(dǎo)陽奉陰違，而且還美其名曰高情商和職場之道。劉邦的成功有一個(gè)重要品質(zhì):那就是聽勸，他不會(huì)固執(zhí)于自己的看法，而是懂得順應(yīng)世事，比如韓信像劉邦討要假齊王，如果韓信向項(xiàng)羽討要，那么估計(jì)就是兵戎相見了。但劉邦并沒有發(fā)作，而是聽從張良的建議靈機(jī)一動(dòng)封韓信為真齊王。劉邦行事卑劣，但卻實(shí)行十五稅一，更用最小的代價(jià)處理了諸侯王，避免天下再次陷入戰(zhàn)火。
當(dāng)一個(gè)人不再推崇強(qiáng)者，而在為弱者找理由時(shí)，這個(gè)人的價(jià)值觀該有多扭曲。事實(shí)是歷史從來沒有所謂的帝王人品，但凡一個(gè)帝王重視百姓，他都不會(huì)成為失敗者。項(xiàng)羽的失敗除了他本身就是他非常熱衷于屠城，難道火燒咸陽真的只是局限于咸陽宮嗎？難道楚軍沒有趁機(jī)在百姓家里劫掠財(cái)物嗎？而其實(shí)上也沒有什么萬世功業(yè)，如果有那就是讓百姓獲得幸福，，這就是最大的萬世功業(yè)。一個(gè)讓百姓遭受苦難的隋煬帝談萬世功業(yè)，這和畫餅文化的本質(zhì)又有什么不同呢？歷史是由勝利者書寫的的，也配由勝利者書寫，不是嗎？
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