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氣溫下降明顯，每到這時，很多中老年朋友都會感到渾身不適：

手腳冰涼，怎么捂都捂不熱；

脖子發(fā)冷，總感覺涼颼颼；

經(jīng)常腰酸，尤其是刮風(fēng)變天。

其實這都是素體陽氣不足引起，此時我們養(yǎng)生尤其需要護(hù)好頸、腰、四肢末端等重點部位，藏好陽氣，以防陽氣外泄。

陽氣到底是什么？

陽氣是生命之氣，循行需要遵循自然規(guī)律——陽氣秋冬主收（冬藏），在人體內(nèi)也一樣遵行陽氣上行，秋冬主內(nèi)收規(guī)律。

陽氣幾乎人盡皆知，陽氣到底是什么東西呢？

其實陽氣是一個合成詞，包含了陽和氣兩種概念，其中氣是人體的重要組成部分，激發(fā)和調(diào)控人體生命活動的動力源泉，感受和傳遞各種生命信息的在體；而陽則是氣的運動形態(tài)，代表著溫煦、推動、興奮、升發(fā)。

自然界中的「人氣」是由先天之精化生并與吸進(jìn)的自然界清氣結(jié)合而形成，陽氣是「人氣」中代表推動、火熱及升發(fā)部分，與之相對應(yīng)的是代表涼潤、寧靜、抑制的陰氣；兩者交感和合，協(xié)調(diào)共濟，形成氣機條暢的活動著的生命。

人體作為一個機體，鮮活、創(chuàng)造、積極向上是生命力的表現(xiàn)，與陽氣的性質(zhì)相一致，二者一般常做同一類概念出現(xiàn)，因此陽氣為各大醫(yī)者稱之「生命之氣」。

古代醫(yī)學(xué)家運用類比思維，把人體比作一個小天地，人體內(nèi)的氣與天地的氣相同，運動規(guī)律也相似：天氣下降，地氣上升，即陰升陽降、交感和合，協(xié)調(diào)有序。

人體的陽氣與天地四季溫度變化相似，春天升起（氣溫逐漸升高），夏季盛常（氣溫持續(xù)高溫），秋季收斂（氣溫慢慢回降），冬季閉藏（氣溫降低），體內(nèi)陽氣也隨著自然之氣的規(guī)律，形成了一套沿用至今的以養(yǎng)陽藏陽為主的養(yǎng)生理論體系。

陽氣容易從這幾個地方外泄

氣溫逐漸下降，是體內(nèi)陽氣由內(nèi)收走向閉藏的時機，越接近冬季，愈加向寒冷靠近，陽氣最易被外界的初寒所傷。

陽氣在體內(nèi)周而復(fù)始循行，奔向身體各個角落，發(fā)揮著溫煦、鼓舞及升發(fā)之功能。

一條道路容易發(fā)生意外的便是轉(zhuǎn)彎銜接之處、亦或是道路戛然而止的盡頭，反映于身體，頸部、腰部、四肢末端便是陽氣循行道路上容易發(fā)生意外的地點。

1、一是轉(zhuǎn)彎拐角處容易發(fā)生堵塞，道路不通，氣血隨之淤塞，夾雜外邪形成淤塞，甚至導(dǎo)致該處臟腑臟器功能失司或受損；二是身體的交接部位多為對外暴露或容易外露部位，陽氣易經(jīng)此外泄，外邪也容易由此侵入，因此需要引起重視。

2、頸部是陽氣從身體上行至頭部的地方，后脖頸有陽脈（督脈）主要循行，脖頸如在初寒時期受邪，陽氣滯留，形成淤塞，長此以往，該處形成富貴包；清陽不上行至頭部，則腦竅失養(yǎng)，失溫，則出現(xiàn)頭暈?zāi)垦?、頭部冷痛甚則記憶力理解力下降等不適。

3、腰部是陽氣下行至身體下半部分的主要中轉(zhuǎn)站，此處受初寒所傷，腰部疼痛，酸軟、無力，甚至形成痹癥，活動受限。

4、四肢末端是陽氣道路終點，陽氣在此交接回轉(zhuǎn)，手腳如秋冬受寒邪，四末發(fā)涼發(fā)冷，長久影響關(guān)節(jié)靈活度。因此這些薄弱部位必須重視防寒保暖，才能防止陽氣外泄及外邪經(jīng)此入侵，安穩(wěn)過冬。

不想陽氣耗散堅持做好這三件事

1、暖好三個部位，固護(hù)陽氣

寒風(fēng)來臨，我國北部很多地區(qū)已經(jīng)氣溫下降，須在各薄弱部位做好防寒保暖工作：

室外氣溫較低時酌情佩戴絲巾、圍巾或高領(lǐng)衣服保暖；女士在霜降之后避免穿露臍、露背裝；穿襪子保護(hù)腳踝，體虛人士尤其注意穿衣適度。

對于日常飲食，可適當(dāng)食用一些溫?zé)崾澄?，有助于暖身固護(hù)陽氣、驅(qū)散寒氣，選擇如韭菜、黑豆、羊肉、龍眼肉、生姜花椒等。有條件的家庭可選地黃龍眼煲雞湯，可溫中益氣驅(qū)寒。

2、穴位艾灸，增加陽氣的量

除了防寒保暖之外，還可以通過增加陽氣的量去抵御外界寒邪。

增加陽氣的量可以經(jīng)由穴位艾灸去激發(fā)陽氣升起，人體體表有很多穴位可起到這種作用，如大椎穴。

大椎是位于后脖頸正中的督脈穴位，手足三陽經(jīng)的陽熱之氣由此穴匯入并與督脈陽氣上行與頭頸，此穴又位于承上啟下的脖頸要地，可以借助艾灸，通過艾葉的溫?zé)嶂?，熏灸大椎穴位來激發(fā)陽氣，對于脖頸富貴包淤塞、腦竅失養(yǎng)致頭痛頭暈等，可有緩解之勢。

3、常練五禽戲，動養(yǎng)陽

華佗《五禽戲》說：「動搖則谷氣消，血脈流通，病不得生」，人只要動一動，可助力氣血流通， 這與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中「動養(yǎng)陽，靜養(yǎng)陰」一脈相承，陽氣總是隨著氣血流通周身，氣血流通，陽氣自然升發(fā)流通了?！竸訐u」正是對動則升陽最好的詮釋。

這個季節(jié)的運動標(biāo)準(zhǔn)，是以心臟不劇烈跳動，身體微微出汗發(fā)熱為宜。一些柔和舒緩的傳統(tǒng)功法，如五禽戲適宜使用。

傳說華佗留給徒弟的兩個方子，并不是傳統(tǒng)意義上的治病的方子，而是養(yǎng)生的方子。一個是傳給樊阿的漆葉青黏散，一個則是傳給吳普的五禽戲，都用于保健。

這也正符合《黃帝內(nèi)經(jīng)》之道：「是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎」。

五禽戲是華佗觀察大自然的動物形象，根據(jù)人的身體功能，結(jié)合之后，發(fā)明的一套模仿動物的肢體語言。既能練氣，又能練形。虎鹿熊猿鳥五個形態(tài)，可在居家每日練習(xí)。