在當(dāng)代舞劇創(chuàng)作的版圖中，命題作文式的創(chuàng)作屢見(jiàn)不鮮，然而能真正“破題”者卻寥寥無(wú)幾。舞劇《龜茲》的出現(xiàn)，恰如一幅“靜水深流”的畫(huà)卷，它不僅沉靜地鋪陳了龜茲這一地理與文化符號(hào)，更在流動(dòng)的舞臺(tái)中，完成了一次從文學(xué)文本到舞蹈詩(shī)學(xué)的深刻轉(zhuǎn)化。其核心創(chuàng)作特色，在于對(duì)文本的“破”與舞臺(tái)的“立”，即如何將一個(gè)以人物傳記為骨架的文學(xué)構(gòu)思，解構(gòu)并重組成一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)思辨的、非線(xiàn)性的空間敘事。

今天，我想與各位探討一個(gè)極具挑戰(zhàn)性也極富魅力的命題：當(dāng)一部文學(xué)文本面對(duì)舞臺(tái)，我們?nèi)绾瓮瓿梢淮螐摹罢Z(yǔ)言的囚籠”到“身體的詩(shī)篇”的偉大飛升？舞劇《龜茲》的實(shí)踐，恰為我們提供了一個(gè)精妙絕倫的分析范本。它所標(biāo)定的，是一條從文本深度到舞臺(tái)高度，再到思想廣度的攀登路徑。

首先，是“破題”的勇氣：從“以人帶史”到“以心觀相”。任何一部以厚重文化為母題的創(chuàng)作，都始于一個(gè)扎實(shí)的文學(xué)構(gòu)思?！洱斊潯返钠瘘c(diǎn)，便是以鳩摩羅什的生平為骨架，這無(wú)疑是一個(gè)清晰而強(qiáng)勁的方案，為舞劇提供了豐富的情節(jié)之“相”。然而，如果僅僅停留于此，舞臺(tái)便可能淪為對(duì)生平故事的一般性復(fù)述，其背后關(guān)于信仰、存在與虛無(wú)的深邃哲思也將隨之湮滅。真正的破局，在于一種“破”的智慧。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)勇敢地“破除”了傳統(tǒng)舞劇的線(xiàn)性敘事邏輯，不再執(zhí)著于講述一個(gè)“發(fā)生了什么”的故事，而是轉(zhuǎn)向構(gòu)建一個(gè)“感受到了什么”的空間。這便是從“有相”到“無(wú)相”的第一次躍遷——將地理空間、現(xiàn)實(shí)世界，升華為文化心象。

其次，是“解構(gòu)”的匠心：從“藝術(shù)考古”到“身體重塑”。當(dāng)語(yǔ)言的拐杖被抽離，舞蹈如何獨(dú)立行走？總編導(dǎo)佟睿睿和她的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了一次堪稱(chēng)“藝術(shù)考古”的艱辛探索。她明確提出，要將凝固在石窟壁面上的靜態(tài)圖像“動(dòng)態(tài)翻譯”為流動(dòng)舞蹈語(yǔ)言。這并非簡(jiǎn)單的模仿，而是深入克孜爾石窟的斑駁壁畫(huà)中，提取如“三道彎”螺旋韻律這樣的核心動(dòng)律元素，進(jìn)行解構(gòu)與發(fā)展。在此，佟睿睿導(dǎo)演個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格彰顯得淋漓盡致。她并未拘泥于任何單一舞種，而是創(chuàng)造性地將中國(guó)古典舞的形神兼?zhèn)?、芭蕾舞的?yán)謹(jǐn)技法與現(xiàn)代舞的哲學(xué)思辨意識(shí)熔于一爐。這種多元語(yǔ)匯的重構(gòu)，使得《龜茲》的舞蹈既有古典的神韻，又有現(xiàn)代的張力，最終實(shí)現(xiàn)了從“技術(shù)”到“藝術(shù)”的蛻變。這不僅是身體的重塑，更是多元文化基因在當(dāng)代舞臺(tái)上的創(chuàng)造性再生。

最后，是“重構(gòu)”的格局：從“空間敘事”到“哲學(xué)證道”?！洱斊潯芬蝗缂韧永m(xù)著編導(dǎo)對(duì)舞臺(tái)時(shí)空進(jìn)行革命性重構(gòu)的舞劇創(chuàng)新。它采用了一種“空間化敘事”的方法，將每一個(gè)情節(jié)片段、每一種情緒氛圍，都視為一個(gè)獨(dú)立的“空間單元”。燈光以光寫(xiě)詩(shī)，雕刻歲月；多媒體延展思緒，營(yíng)造幻象。整個(gè)舞臺(tái)，由此成為一個(gè)巨大的、可感知的“心象”空間。編導(dǎo)總能在觀眾沉浸于“有相”之時(shí)，巧妙地注入一層“空”的意涵，引導(dǎo)我們反復(fù)體悟《金剛經(jīng)》那句“凡所有相，皆是虛妄”。觀眾看到的鳩摩羅什的掙扎、龜茲的繁華，都并非敘事的終點(diǎn)，而是通往更高哲學(xué)境界的階梯。舞臺(tái)，最終成為了一個(gè)以身體為媒介，以空間為道場(chǎng)，進(jìn)行哲學(xué)思辨與生命證道的神圣之所。

從文本的“破題”，到身體的“解構(gòu)”，再到舞臺(tái)的“重構(gòu)”，《龜茲》完成了一次從文學(xué)到舞蹈詩(shī)學(xué)的深刻轉(zhuǎn)化。它證明了，一部卓越的舞劇，不僅能“以舞觀史”，更能“以舞證道”。它給予我們的啟示是：當(dāng)面對(duì)一個(gè)文學(xué)文本時(shí)，我們或許不應(yīng)問(wèn)“如何講述它”，而應(yīng)問(wèn)“它能激發(fā)何種思考？”。舞臺(tái)的終極使命，或許并非復(fù)述世界，而是構(gòu)建一個(gè)讓我們得以重新審視世界、也審視內(nèi)心的思想熔爐。（張萍）

來(lái)源：魯網(wǎng)