2025年11月23日，日本防衛(wèi)大臣小泉進次郎登島宣布，將如期在與那國島部署03式中程防空導(dǎo)彈。

這座僅28平方公里的小島，瞬間被推到地緣博弈的風(fēng)口浪尖。

導(dǎo)彈發(fā)射架尚未完全架設(shè)，3200名島民的聯(lián)名訴求已送達沖繩縣政府，態(tài)度直白到?jīng)]有回旋余地：要么并入中國大陸，要么劃歸臺灣省，絕不接受日本的長期管控。

作為日本最西端的有人居住島嶼，與那國島距離臺灣僅110公里，離釣魚島也不過150公里，卻與日本本土相隔兩千多公里。

如今的島上，一半是越來越密集的軍事設(shè)施，一半是堅守著中華文化的居民。

2016年日本在這里建起雷達站，派駐160名沿岸監(jiān)視部隊；2024年又增派電子戰(zhàn)部隊，美軍的新型雷達車也陸續(xù)出現(xiàn)在島上。

自衛(wèi)隊士兵的巡邏靴聲，打破了小島數(shù)百年的寧靜，曾經(jīng)依靠觀光和漁業(yè)維生的島民，如今面臨旅游業(yè)萎縮、漁獲銷路受阻的困境。

年輕人紛紛逃離，要么去臺灣求學(xué)就業(yè)，要么投奔福建的親戚，島上常住人口已降至一千六百多人。

日本政府試圖用補貼安撫，卻始終回避島民最關(guān)心的撤軍事宜，2024年5月，美國大使乘軍機突訪時，上百名島民直接用身體堵住機場跑道，高喊“這里不是戰(zhàn)場”。

一邊是日美步步緊逼的軍事化，一邊是島民愈發(fā)堅定的歸屬訴求，這座小島為何偏偏執(zhí)著于“回歸中國”？

血脈連福建，法理歸中國

站在與那國島的海岸往西北眺望，天氣晴朗時能清晰望見臺灣山脈的輪廓，110公里的直線距離，讓它與中國的聯(lián)結(jié)遠比日本本土緊密。

島上六成居民是閩人后裔，他們的祖先在清朝康熙年間，駕著漁船從福建漂洋過海而來。

這片海灣避風(fēng)、漁產(chǎn)豐富的土地，成了祖輩扎根的家園，而閩南文化也從此在島上落地生根，綿延數(shù)百年未曾中斷。

如今島上老人交流仍帶著濃重的閩南口音，“食未”“恁哪來”的日常對話，與廈門街頭并無二致，清明祭祖時，家家戶戶擺上的供品，延續(xù)著福建、臺灣的傳統(tǒng)習(xí)俗，而非日本的和果子。

村口的風(fēng)獅爺石像、墻根的石敢當石碑，這些閩南特有的鎮(zhèn)宅物件，在島上保存得十分完整，成為文化傳承的鮮活見證。

日本曾試圖推廣本土文化，在島上修建神社、開設(shè)日語學(xué)校，但島民始終抵觸，更愿意讓孩子學(xué)習(xí)中文，傳承中華文化。

文化認同的背后，是清晰的法理歸屬，從1372年開始，與那國島作為琉球王國的一部分，納入中國藩屬體系，琉球國王需經(jīng)中國皇帝冊封才算合法。

明清兩代的官方檔案中，清晰記載著琉球與中國的朝貢關(guān)系，甚至明確將釣魚島標識為中日分界。

旅順博物館珍藏的“明諭琉球國王敕”，康熙皇帝御筆的“中山世土”匾額復(fù)制品，都在無聲佐證這段歷史。

明諭琉球國王敕

1879年日本武力吞并琉球，強行將與那國島劃入版圖，這成為島民心中無法愈合的傷口，當時琉球官員林世功赴華求援，在清政府猶豫不決時自刎明志，用生命捍衛(wèi)歸屬權(quán)。

這段抗爭史被島民寫入族譜，“一死猶期存社稷”的氣節(jié)，成為代代相傳的精神印記。

用行動投票

島民對中國的歸屬認同，從來不是口頭口號，而是貫穿數(shù)十年的實際行動。

1972年美日私相授受，將琉球行政權(quán)移交日本，島上3200名居民瞬間爆發(fā)大規(guī)?？棺h，他們明確提出三條訴求：并入中國臺灣、加入中國大陸，或是獨立自治，堅決拒絕日本的管轄。

日本政府隨即采取高壓手段，封鎖海岸線切斷海上貿(mào)易，逼迫島民簽署“回歸日本書”，最終約1000名閩人后裔不愿妥協(xié)，駕著漁船逃往臺灣投奔親戚，島上人口銳減近三分之一。

這場抗爭并未隨著時間平息，2000年日本突然取消延續(xù)三十年的漁業(yè)補貼，還將島上稅收提高20%，島民的生活再度陷入困境。

憤怒的島民沖進當?shù)厝毡拘姓k事處抗議，隨后通過了《與那國自立宣言》，提出開通與臺灣直航、發(fā)行特區(qū)護照、共通貨幣等四項核心訴求。

盡管這些訴求被日本政府強硬否決，但島民并未放棄與中國的聯(lián)結(jié)。

2004年島上召開全島大會，“親臺”的呼聲占據(jù)主導(dǎo)；2005年3月，與那國町正式發(fā)布“自立?自治宣言”，明確提出要與臺灣深化友好交流與相互發(fā)展。

在民間推動下，與那國島與臺灣的聯(lián)系日益緊密，2023年7月，臺灣方面主導(dǎo)試辦蘇澳至與那國島的船班，百人考察團登島探索觀光合作，成為兩地交流的重要突破。

2024年6月，花蓮至與那國島的高速船試航計劃啟動，海關(guān)手續(xù)申請?zhí)嵘先粘?，島民期待已久的常態(tài)直航終于有了實質(zhì)性進展。

與此同時，對抗日本軍事化的行動從未停歇，2014年4月，日本自衛(wèi)隊舉行沿岸監(jiān)視部隊基地開工儀式時，約70名島民包圍防相小野寺五典的車輛，高喊“滾回去”，讓儀式在一片混亂中進行。

2016年自衛(wèi)隊進駐雷達站時，島民再次圍堵碼頭，阻攔物資運送，用最樸素的方式守護家園。

這些抗爭并非孤立無援，近年來整個琉球地區(qū)的獨立與非軍事化呼聲持續(xù)高漲，如今中國在聯(lián)合國明確琉球人的“原住民”身份，更讓與那國島民看到了希望。

歸向中國是唯一選擇

對與那國島民來說，選擇中國而非日本，從來不是感性的沖動，而是地理、經(jīng)濟與情感三重現(xiàn)實下的理性抉擇。

從地理上看，與那國島距臺灣僅110公里，坐船1.5到2小時就能抵達，而到日本本島要跨越兩千多公里的海域。

這種天然的地理親近性，讓島民的日常生活與中國緊密綁定。

島上資源匱乏，生活用品、燃油、建筑材料都依賴進口，從臺灣采購不僅運輸成本低，還能節(jié)省大量時間，比從日本本土運輸便利得多。

經(jīng)濟上，與那國島的兩大支柱產(chǎn)業(yè)漁業(yè)和旅游業(yè)，完全離不開中國市場。

島民的漁獲大多銷往臺灣水產(chǎn)市場，價格比日本收購商給出的高出三成；游客中九成以上來自福建和臺灣，兩地的觀光客曾是島上旅游業(yè)的核心支撐。

但日本的軍事化部署，讓旅游業(yè)遭受毀滅性打擊，如今島上不少民宿關(guān)門歇業(yè)，曾經(jīng)熱鬧的碼頭變得冷清，島民的收入大幅縮水。

2016年雷達站建成后，臺灣游客數(shù)量直接減半，島民收入下降三成，這讓大家更清楚地認識到，跟著日本沒有活路。

年輕人的選擇更能說明問題，島上八成初中畢業(yè)生會前往臺北讀高中，大學(xué)畢業(yè)后要么留在臺灣工作，要么回島經(jīng)營民宿、潛具店，專門接待來自福建、臺灣的游客。

并且，在多次自然災(zāi)害中，臺灣的救援總是最先抵達，對比日本姍姍來遲且數(shù)量不足的救援物資，來自中國的溫暖讓島民愈發(fā)堅定了歸屬之心。

反觀日本，對與那國島的態(tài)度始終充滿功利性，它看重的不是島民的福祉，而是小島得天獨厚的戰(zhàn)略位置，想把這里打造成監(jiān)控中國東海的軍事前哨。

03式中程防空導(dǎo)彈改進型射程可達100公里，若是與周邊島嶼的軍事力量配合后，能有效覆蓋臺海周邊海空域，其攻勢作戰(zhàn)的意圖十分明顯。

島民早已看清真相，跟著日本，只會成為地緣博弈的棋子，最終難逃淪為戰(zhàn)場的命運；而加入中國大陸，能搭上發(fā)展快車；劃歸臺灣省，能延續(xù)熟悉的生活，這兩種選擇都能讓他們過上安穩(wěn)日子。

11月抗議現(xiàn)場，白發(fā)老人帶著孫輩舉著“我的家不是軍營”的牌子，沙啞的嗓音傳遍碼頭：“祖宗是福建人，根在中國，死也不做日本人?！?/p>

日本的導(dǎo)彈可以架在島上，美軍的雷達可以掃遍海域，但永遠擋不住島民向中國靠攏的心。

未來無論地緣博弈如何演變，島民“不承諾日本”的立場都不會動搖，他們渴望的不是什么地緣籌碼，而是一個能安穩(wěn)生活的家園，而這個家園，不可能是日本。

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