在桂平北江（黔江）舊碼頭的臺階邊，屋角處的墻上鑲砌有一方石碑，叫《義渡碑》，關于這方石碑，之前也寫過幾篇文章。

《桂平人文之尋訪清代義渡文化歷史：一方義渡碑，一段仁義事》，

《桂平人文：再說北江義渡碑——“二級毛”是誰？有什么人物故事》，

《桂平人文：蒙山縣一游，得解桂平北江碼頭清代義渡碑的一字之惑》。

這個《義渡碑》主要體現(xiàn)了北江舊碼頭在清代的這段歷史，從碑文記載可以知道，起碼在清康熙年間開始，桂平北江的這個碼頭，就是一個義渡碼頭，主要是由官府出資維持運作，方便人們往來北江兩岸，免費過渡的。

不過這方石碑的書法有點“不正式”的樣子，雖然也是有官府的署名，落款，看起來也是“官方頒布”的，但就百十來字的碑文，每個字的字形大小不一，顯得一個大一個小的，字體行豎排列也有點東倒西斜，豎不直，橫不平的，不規(guī)整很隨意的樣子。

說難聽點，這方石碑就像是“小孩子過家家”一樣的，隨便找一個會寫字認字的人寫碑文，再隨便找個水平一般的石匠，又很隨便的刻上去的，毫無書法可言，也很難與“官方”聯(lián)想起來。

當然了，雖然這碑沒有什么書法藝術價值，但作為歷史見證，也算是不可多得的一份歷史舊物。在之前的了解中，潯州府O鑫森淼焱垚以為，桂平北江義渡也就這么一塊《義渡碑》作為歷史見證了，但在早些天，轉了一下金田營盤，在里面擺放的一堆殘碑中，竟然又發(fā)現(xiàn)一塊與北江義渡有關的石碑。

現(xiàn)在鑲砌于北江碼頭的《義渡碑》，始于清康熙中期；而這方存于金田營盤的北江義渡碑，則為光緒二十二年；一頭一尾兩方碑，跨越了大半個清代，也見證了北江渡的“義渡”歷史。

這方擺在草地上石碑，殘缺了上面一部分，碑文主要內容就是介紹渡口運營的方式，相關開銷情況。剛好缺的就是碑名，署名抬頭，還有時間。

按碑文內容猜測，這方石碑必定和桂平的北江渡有關，按常見的推測，碑名就是《北江義渡碑》，或是《義渡碑》，又或是《告示》。

從殘余的碑身看，碑文字體可就比現(xiàn)在立在北江碼頭上的有“藝術價值”了，不說書法多好，起碼字體方正，大小差不多，明顯有“官方監(jiān)制”背景。

這方石碑是什么時候的呢？殘存的只有一個“五月”，但從前面的署名，“潯州府正堂夏”，“桂平縣正堂王”來看，“正堂”即地方一把手的代稱，即潯州知府，桂平知縣，當時的知府姓夏，知縣姓王。

查舊版《桂平縣志》，《潯州府志》，同一時間，“知府姓夏，知縣姓王”的只有光緒二十二年（1896年）前后。即光緒十七年（1891年）就開始任潯州知府的夏敬頤，光緒二十二年就開始任桂平知縣的王仁鐘。

夏敬頤，江西新建人，在廣西做官多年，曾任鬰林知州，百色同知，在各地為官，都有政績，官聲也不錯，廣西巡撫為之兩舉循良，當上潯州知府，只可惜最后死于任上。

王仁鐘，江蘇吳縣人，他并不是正式科舉出身，是由監(jiān)生直接出任京城衙門里的“供事”，算是“京吏”，應該是有點家族背景，他也幾度在廣西做官，現(xiàn)在看到的地方志記錄，他在光緒十九年時，為貴縣（今貴港）知縣，后調到（X州任知州，碑殘不知州名）的，光緒二十二年出任桂平知縣，不過，他名聲可不算好，當時的廣西巡撫黃槐森在做年度考核時，說他“性情執(zhí)拗，輿論未孚”，最后被“開缺另補”，說簡單點，他是在“桂平知縣”職上被擼下來的。

夏敬頤在潯州知府任上，還是做了很多事情的，規(guī)范桂平北江義渡只是他的政績之一，他和王仁鐘也算是老相識了，王仁鐘在貴縣當知縣時，夏敬頤修《貴縣志》；王仁鐘在桂平當知縣時，夏敬頤搞建設，搞規(guī)范，有些事當然也會帶上他，所以，這方石碑上才有兩人的署名。

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