近日，有網(wǎng)友曝光，廣西欽州一公司在廠區(qū)門口懸掛“進(jìn)入廠區(qū)，請(qǐng)自覺放棄一切自由”的標(biāo)語。標(biāo)語用的是紅色字體，參照?qǐng)D片里面工人的身高，每一個(gè)紅字都儼然是一個(gè)人一樣豎在那里。

這樣的企業(yè)文化真是威嚴(yán)極了，很難想象這是二十一世紀(jì)的事情。

瀟湘晨報(bào)報(bào)道，12月2日，該公司工作人員回應(yīng)記者：“不要網(wǎng)上有什么事就找到我們，跟你有什么關(guān)系，多此一舉，有什么事情找公安去，吃飽了撐著是不是，干點(diǎn)正事，作為人?！?/p>

具備基本的法律知識(shí)的人都知道，法律規(guī)定了公民享有基本的權(quán)利和自由。難道這個(gè)“廠區(qū)”是游離于法律之外的地帶嗎？

那個(gè)工作人員的回應(yīng)十分強(qiáng)詞奪理而且傲慢?？蓸?biāo)語就是公司在自己廠區(qū)門口掛著的啊，不找公司人員詢問信息應(yīng)該找誰？把責(zé)任甩到公安那里是幾個(gè)意思，這是不愿意承認(rèn)責(zé)任和錯(cuò)誤嗎？

干涉他人的自由，甚至用到了“一切”這兩個(gè)字，作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，當(dāng)然是有嚴(yán)重錯(cuò)誤的，甚至觸犯了相關(guān)法律。

進(jìn)入廠房務(wù)工的人員，他們是一個(gè)個(gè)活生生的人，是受到勞動(dòng)法保護(hù)的。企業(yè)可以根據(jù)實(shí)際情況，制定一些規(guī)章制度，但是這些規(guī)章制度絕不可能逾越法律的邊界。

就連富士康企業(yè)，它的經(jīng)營(yíng)理念都是“愛心，信心和決心”，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。這家企業(yè)在這方面恐怕是遠(yuǎn)不如富士康了。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提到了異化勞動(dòng)的概念，總共包括四個(gè)遞進(jìn)過程：

“勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品分離導(dǎo)致產(chǎn)品支配生產(chǎn)者；勞動(dòng)活動(dòng)被強(qiáng)制化成為否定自我的手段；人的自由自覺類本質(zhì)降格為生存工具；人際關(guān)系異化形成階級(jí)對(duì)抗。”

異化的過程，也是一步步出讓勞動(dòng)者自由的過程，這是一種“去人化”的過程。而失去自由的代價(jià)，就是失去一切與自由相關(guān)的權(quán)利。

工人只是去廠房去打工的，又不是把自己給出賣了。如果連這個(gè)最基本的保障個(gè)人權(quán)利的底線都要穿破，可想而知，企業(yè)工作人員會(huì)如何對(duì)待自己的工人。

出讓自由的代價(jià)是極其沉重的，這個(gè)不僅是針對(duì)于勞動(dòng)者，對(duì)于經(jīng)營(yíng)者也是如此。如果你剝奪了別人的自由，那么在其它方面就要投入極高的成本，讓工人可以無后顧之憂地安心生活。包括但不限于提供足夠健康而豐富的食物，給工人及工人家庭繳納足夠高的商業(yè)醫(yī)療保險(xiǎn)，給工人提供文化空間，休閑、娛樂以及教育空間。

我之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)，是因?yàn)橐粋€(gè)人如果想要生活下來，就需要這些東西。如果企業(yè)的意思是包辦工人的一切行動(dòng)，就要為這個(gè)付出相應(yīng)的成本。

自由是人的本性。其實(shí)何止是人，更是一切動(dòng)物，一切有情眾生的基本要求，它像空氣一樣重要。

甚至那些不具備生命特征的，在人類的設(shè)計(jì)之下，它們都享有一些“自由”。

最近家里面買了臺(tái)掃地機(jī)器人，我每次指揮它打掃房間的時(shí)候，都會(huì)注意到，它在電量還有六七十的時(shí)候，就主動(dòng)提出，要回主機(jī)充電。這讓我大惑不解，你一個(gè)機(jī)器人，至于這樣嗎，工作量沒飽和啊，還有那么多電量呢，不能等到還有二三十電量的時(shí)候再回去嗎？

但是當(dāng)我再次跟機(jī)器人發(fā)號(hào)施令，“請(qǐng)繼續(xù)打掃”時(shí)，機(jī)器人則會(huì)把我晾在一旁，再次自言自語：“電量低，請(qǐng)回主機(jī)充電”。

機(jī)器人尚且如此，何況是人類呢？何況這些勞動(dòng)者還是經(jīng)營(yíng)者的同胞？