王世堅涉兩岸交流言論引批評：他是否會從游刃有余到連滾帶爬？

作者：黃埔少俠 總第：八百九十七期

一、王世堅的"四個條件"與兩岸關(guān)系立場回顧。

臺灣民進黨籍所謂民意代表王世堅，近日被問及是否會去大陸交流時，拋出了所謂"四個條件"：

1、非地方對中央；

2、非黨對黨；

3、非強迫交流；

4、用"臺灣護照"而非臺胞證。

更引人注目的是，他宣稱"自己會是最后一個踏上大陸的臺灣人"。

這種言論反映了王世堅對兩岸關(guān)系的特定立場。首先，他刻意強調(diào)"臺灣護照"而非臺胞證，試圖在身份認同上制造區(qū)隔。其次，他提出"非地方對中央"的條件，來暗示兩岸關(guān)系，這與一個中國原則背道而馳。最后，他以"最后一個踏上大陸的臺灣人"自居，表現(xiàn)出一種刻意與大陸保持距離的姿態(tài)。

王世堅的言論并非孤立現(xiàn)象，而是民進黨當局"漸進式臺獨"路線的延續(xù)。這種立場不僅違背了兩岸同屬一個中國的事實，也無視臺灣同胞希望兩岸和平發(fā)展的主流民意。

二、國臺辦回應：與兩岸關(guān)系維護之道。

在12月3日的例行新聞發(fā)布會上，國臺辦發(fā)言人張晗對王世堅的言論作出回應："大陸和臺灣同屬一個中國，你提到的這個人，一邊靠著《沒出息》的改編熱度在網(wǎng)絡(luò)上賺眼球，一邊又大放厥詞刷存在，這種自相矛盾的作秀真是'沒出息'"。

國臺辦的回應點出了王世堅言論中的矛盾性：他一方面享受著兩岸文化交流帶來的網(wǎng)絡(luò)熱度，另一方面又在政治立場上可刻意模糊制造對立。這種言行不一的做法，確實如國臺辦所言，是"沒出息"的表現(xiàn)。

?“王世堅們”應知：反對"臺獨"分裂活動?：任何形式的"臺獨"都是對臺海和平穩(wěn)定的威脅。

?促進兩岸融合發(fā)展?：讓臺灣同胞分享大陸發(fā)展機遇，增強命運共同體意識?。是兩岸走向凝聚人心的必然。

三、王世堅應學習《阿嬤-愛國版》的文化軟實力啟示。

《阿嬤-愛國版》是一首以戰(zhàn)爭年代為背景的歌曲，歌詞講述了一位深山阿嬤的故事："她生了一個又一個，都被號角的呼聲吹走了...山那邊是什么？是烈士的英魄，是他們拼死保衛(wèi)的新中國..."。

從文化軟實力的角度看，這首歌通過個體命運與家國敘事的結(jié)合，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代的集體記憶與情感共鳴。它用藝術(shù)形式傳遞了愛國情懷和歷史責任感，這種文化表達比政治類說教更具感染力。

如果王世堅能夠多聽這樣的歌曲，或許能增加他對祖國歷史的理解和認同。文化軟實力的作用正在于此——它通過情感共鳴和價值認同，潛移默化地影響人們的觀念?。

四、兩首歌的情感共鳴與心理現(xiàn)象。

將《阿嬤-愛國版》與《沒出息—回歸版》對比，可以發(fā)現(xiàn)它們引發(fā)了海峽兩岸不同的情感共鳴：

?《阿嬤-愛國版》?：通過個人命運折射國家歷史，引發(fā)對犧牲與奉獻的崇敬，喚起對和平統(tǒng)一的渴望。

?《沒出息—回歸版》?：則表達了對猶豫不決人群的憤懣，歌詞"本來應該從從容容、游刃有余，現(xiàn)在是匆匆忙忙、連滾帶爬...沒出息！"反映了部分臺灣青年對現(xiàn)狀的無奈。

這種映射的心理現(xiàn)象說明：

兩岸同胞有著共同的文化基因，能夠理解彼此的情感表達?。

藝術(shù)創(chuàng)作可以成為跨越政治隔閡的橋梁?。

不同的創(chuàng)作視角反映了復雜的兩岸心態(tài)，但都指向?qū)Ω梦磥淼钠诖?/p>

五、總結(jié)：王世堅應知任何隔閡，都無法完全阻斷兩岸交流，臺灣必將回歸祖國母親懷抱的道理。

王世堅的言論從"游刃有余"到"連滾帶爬"，反映了一些臺灣公眾人物，在兩岸關(guān)系上的矛盾心態(tài)。

國臺辦的回應則表明，大陸在堅持原則的同時，始終以最大誠意推動兩岸和平發(fā)展。兩首歌曲的流行現(xiàn)象說明，兩岸同胞的情感共鳴和文化認同是任何政治隔閡都無法完全阻斷的。

維護兩岸關(guān)系，需要堅持一個中國原則，深化交流合作，讓文化軟實力發(fā)揮應有的作用。

2025年12月3日

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