碧色瓊漿白玉卮，葡萄琥珀映琉璃。

金貂公子能留客，黃鵠仙人慣解頤。

一吸滄溟空萬(wàn)頃，半酣風(fēng)雨夜三時(shí)。

五陵年少狂游處，日日花前倒接?。

這首詩(shī)以豪飲場(chǎng)景為核心，通過(guò)瑰麗的意象與夸張的筆法，勾勒出一幅貴族宴飲、縱情聲色的狂歡圖景。

詩(shī)中既有對(duì)美酒珍饈的極致描繪，又有對(duì)賓主盡歡的渲染，更以“滄溟空”“風(fēng)雨夜”的宏大意象，將個(gè)體狂歡升華為對(duì)生命張力的禮贊，最終以“五陵年少”的典型形象，定格了盛世中放浪形骸的集體記憶。

首聯(lián)：碧色瓊漿白玉卮，葡萄琥珀映琉璃

開(kāi)篇以視覺(jué)盛宴切入：“碧色瓊漿”狀美酒之色如翡翠，“白玉卮”寫(xiě)酒杯之質(zhì)似凝脂，二者碰撞出貴重與清雅的雙重質(zhì)感；“葡萄琥珀”既指酒液中懸浮的果粒如琥珀晶瑩，又暗合西域葡萄酒的異域風(fēng)情，“映琉璃”則將酒光與琉璃器皿的折射光交織，營(yíng)造出流光溢彩的奢華氛圍。

此聯(lián)通過(guò)密集的色彩（碧、白、琥珀）與材質(zhì)（玉、琉璃）描寫(xiě)，奠定全詩(shī)濃麗華美的基調(diào)。

頷聯(lián)：金貂公子能留客，黃鵠仙人慣解頤

人物登場(chǎng)，身份與性格躍然紙上：“金貂公子”以漢代侍中冠飾“金貂蟬”代指權(quán)貴子弟，一個(gè)“能留客”凸顯其豪爽好客；“黃鵠仙人”化用《楚辭》中“黃鵠一舉兮知山川之紆曲”的典故，喻指風(fēng)雅之士，“慣解頤”（使人開(kāi)懷大笑）則點(diǎn)明其詼諧善飲。

此聯(lián)通過(guò)對(duì)比權(quán)貴的奢華與文人的風(fēng)趣，展現(xiàn)宴飲中不同階層的交融，亦暗示狂歡的普遍性——無(wú)論貴賤，皆可在此間釋放真性。

頸聯(lián)：一吸滄溟空萬(wàn)頃，半酣風(fēng)雨夜三時(shí)

夸張手法推向極致：“一吸滄溟空萬(wàn)頃”將飲酒動(dòng)作與海洋意象嫁接，言其酒量如鯨吞，一口可飲盡萬(wàn)頃波濤；“半酣風(fēng)雨夜三時(shí)”則以“風(fēng)雨”喻酒力發(fā)作時(shí)的狂放，“夜三時(shí)”（古時(shí)一夜分五更，三時(shí)即半夜）點(diǎn)明宴飲時(shí)長(zhǎng)，暗示通宵達(dá)旦的沉醉。

此聯(lián)突破現(xiàn)實(shí)邏輯，以超現(xiàn)實(shí)意象傳遞出飲酒者對(duì)物理界限的蔑視，以及精神在酒精催化下的無(wú)限膨脹。

尾聯(lián)：五陵年少狂游處，日日花前倒接?

收束于典型場(chǎng)景與標(biāo)志性動(dòng)作：“五陵年少”指長(zhǎng)安附近五陵原（漢代貴族墓地）旁的富家子弟，是唐代詩(shī)文中常見(jiàn)的紈绔形象；“狂游處”點(diǎn)明此詩(shī)背景為貴族游樂(lè)場(chǎng)所；“日日花前倒接?”則以細(xì)節(jié)定格狂歡：每日在花叢前醉倒，頭戴的“接?”（一種可倒戴的帽子）歪斜，既顯其放浪不羈，又以“日日”強(qiáng)調(diào)這種生活的重復(fù)與慣性。

此聯(lián)將個(gè)體狂歡擴(kuò)展為群體畫(huà)像，暗示盛世之下，縱欲已成為一種集體無(wú)意識(shí)。

這首詩(shī)以酒為媒介，通過(guò)極盡鋪陳的意象與夸張變形的描寫(xiě)，構(gòu)建了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的狂歡世界。

從美酒的色澤質(zhì)地到宴飲者的身份性格，從飲酒的動(dòng)作力度到醉后的荒唐形態(tài)，無(wú)一不滲透著對(duì)生命張力的崇拜與對(duì)世俗規(guī)范的嘲弄。

詩(shī)中“滄溟空”“風(fēng)雨夜”等意象，既是對(duì)飲酒者主觀感受的放大，亦暗含對(duì)時(shí)代精神的隱喻——在盛世表象下，人們通過(guò)狂歡對(duì)抗存在的虛無(wú)，以肉體的沉醉掩蓋精神的迷茫。

最終“五陵年少”的形象，成為這種時(shí)代情緒的載體，他們的“倒接?”不僅是個(gè)人行為，更是一種集體性的精神姿態(tài)：在花前月下，以放縱為盾，抵御生命的荒誕。