「人生每個(gè)邊上，都有風(fēng)景美麗。」

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圖文原創(chuàng)：人生邊邊

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01

心靈風(fēng)景

最美的風(fēng)景，不只是風(fēng)景，還要有你。

可是，你又是誰(shuí)？

有人的“你”是權(quán)位，有人的“你”是愛(ài)情，還有人的“你”是知音良朋。

甚或是淡茶一杯，好書(shū)一卷。

對(duì)于柳永來(lái)說(shuō)，他的“你”又會(huì)是什么呢？

玉墄金階舞舜干，朝野多歡。九衢三市風(fēng)光麗，正萬(wàn)家、急管繁弦。鳳樓臨綺陌，嘉氣非煙。 雅俗熙熙物態(tài)妍，忍負(fù)芳年。笑筵歌席連昏晝，任旗亭、斗酒十千。賞心何處好，惟有尊前。

02

盛世圖景

玉墄金階舞舜干，朝野多歡。

不管是玉墄金階，還是朝野，都讓人意識(shí)到這絕非普通場(chǎng)所。

華麗背后，是權(quán)力。

極致華麗背后，是權(quán)力的巔峰。

金碧輝煌的帝王殿陛，難得此時(shí)與民同歡，權(quán)力再不是高高在上，而是化身祝福的源頭，讓人手之舞之，足之蹈之。

舞舜干，舜為古代圣君，干常指權(quán)杖或禮樂(lè)中的儀制之物，古禮樂(lè)的莊重舞儀正適合表達(dá)盛典氣象。

《尚書(shū)》云“舞干羽于兩階”，這不是普通舞蹈，而是太平盛世的象征。

九衢三市風(fēng)光麗，正萬(wàn)家、急管繁弦。

請(qǐng)看大大小小的街頭巷尾，都城縱橫交錯(cuò)的要道與商業(yè)區(qū)，有哪一處不風(fēng)光綺麗，和著朝野多歡而一同歡樂(lè)呢？

急管是飽滿(mǎn)的情緒，繁弦是綿密的慶祝。

當(dāng)歡樂(lè)再不是少數(shù)人的特權(quán)，而成為人人皆可融入其中的天下大同，浮華從此與表演無(wú)關(guān)，而是自然而然的抒發(fā)與歡呼。

君與民，民與君，本就是一根共生，一體同氣。

鳳樓臨綺陌，嘉氣非煙。

站在彩鳳檐樓的宮闕，俯瞰錦繡街巷，但見(jiàn)祥瑞云氣氤氳升騰，如人間煙火，又非人間煙火。

那是清朗的氣息，讓人心神往之。

那是非凡的煙霧般繚繞，不是仙界，勝似仙界。

03

雅俗同樂(lè)

雅俗熙熙物態(tài)妍，忍負(fù)芳年。

歡樂(lè)的時(shí)刻，文人雅士與普通百姓無(wú)分你我，熙熙攘攘擠成一團(tuán)。

兩者分享同樣的快樂(lè)。

此情此景，快樂(lè)就是快樂(lè)，天下大同的快樂(lè)，如何還能分出貴賤高低呢。

美好時(shí)光在前，大家誰(shuí)都不想辜負(fù)。

歡樂(lè)吧，歡樂(lè)，請(qǐng)盡情歡樂(lè)。

笑筵歌席連昏晝，任旗亭、斗酒十千。

任黑夜來(lái)臨，悄悄淹沒(méi)一切，歡宴歌舞卻不肯停歇，也無(wú)法停歇。

從黃昏直抵天明，從一波歡樂(lè)涌向下一波歡樂(lè)。

在酒肆就應(yīng)該競(jìng)相斗酒一擲十千，在有酒的地方就應(yīng)該鯨吞牛飲，不醉不歸。

任旗亭斗酒十千不是放縱，而是隨心所欲，心身皆暢達(dá)。

曾經(jīng)的規(guī)條再不是拘束，曾經(jīng)的小心謹(jǐn)慎再不成為畏首畏尾。

是歡慶沖破一切阻礙，是美酒打通任督二脈，是自由自在的環(huán)境贈(zèng)予人們?nèi)涡燥w揚(yáng)，再無(wú)顧忌，亦無(wú)須顧忌。

人生難得幾回醉，且向樂(lè)境度逍遙。

來(lái)吧，請(qǐng)歡飲此杯，今宵快樂(lè)苦短，莫使金樽空對(duì)月。

賞心何處好，惟有尊前。

何必到處東尋西找，何必追問(wèn)哪里有賞心樂(lè)事，快樂(lè)就在今朝，歡慶就在眼前。

最讓人心悅的所在，最美好的你，原來(lái)莫過(guò)于有酒杯在手的日子。

04

浮華深處

《看花回》這首詞，如同宋代汴京城一幅生動(dòng)明麗的畫(huà)卷，展現(xiàn)在后人面前。

柳永以他那慣來(lái)通俗易懂、情真意切的細(xì)膩筆觸，生動(dòng)描繪出一個(gè)歌舞升平、繁華似錦的太平盛世。

詞中“朝野多歡”、“九衢三市風(fēng)光麗”、“雅俗熙熙物態(tài)妍”等句，無(wú)不展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代安定祥和、經(jīng)濟(jì)繁榮的景象，以及人們安居樂(lè)業(yè)、樂(lè)享生活的狀態(tài)。

然而，在這盛大的慶典和無(wú)盡的繁華之下，詞人卻微妙地透露出一種“及時(shí)行樂(lè)”的哲學(xué)。

當(dāng)“芳年”易逝，“笑筵歌席連昏晝”并非必然，于是“斗酒十千”就成為一種人生的最優(yōu)解。

宣泄和慰藉絕非僅憑杯中物，柳永顯然不是一位為貪杯而貪杯的醉客，其所傳遞的核心信息是對(duì)人生無(wú)常的感慨，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中種種不如意的短暫逃避，亦是對(duì)當(dāng)下美好時(shí)光的珍惜。

在“賞心何處好，惟有尊前”的詩(shī)句中，后人不僅能品出文人雅士在亂世或不如意時(shí)，借酒澆愁、借酒尋歡的一種心境，還有對(duì)生命本該歡樂(lè)的本然頌贊。

是的，歡慶就是人類(lèi)能給予生命本身最高的敬意。

從另一方面來(lái)看，柳永的詞作，特別是像《看花回》這樣描繪都市風(fēng)情和社會(huì)景象的篇章，實(shí)在是宋代社會(huì)文化發(fā)展的重要體現(xiàn)。

它標(biāo)志著詞這種文學(xué)形式，已經(jīng)從文人案頭的清雅之作，走向了更廣闊的社會(huì)舞臺(tái)，與市井生活、市民情感緊密結(jié)合。

柳永用他獨(dú)特的藝術(shù)魅力，捕捉了那個(gè)時(shí)代的脈搏，記錄了那個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌，也讓我們得以窺見(jiàn)歷史長(zhǎng)河中一抹絢爛的色彩。

這首詞并非只是簡(jiǎn)單的景物描繪或情緒抒發(fā)，它更像是一面鏡子，映照出當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與浮華，也折射出個(gè)體在宏大時(shí)代背景下的生存態(tài)度與情感選擇。

穿越時(shí)光，后人可以慢慢品讀這首詞，并在其間不僅能感受到那份盛世的歡樂(lè)，更能體會(huì)到其中蘊(yùn)含的對(duì)生命、對(duì)時(shí)光、對(duì)快樂(lè)的深刻思考，以及那份屬于那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的風(fēng)情與韻味。

所有這些，都將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

人生君說(shuō)

“珍惜現(xiàn)在，就是對(duì)人生最好的珍惜?！?/strong>