北京人民藝術(shù)劇院戲服展日前正在首都劇場南、北側(cè)廳展出，展覽將持續(xù)至2025年11月下旬。

北京人藝戲劇博物館共收藏了近500件演出服裝，這些演出服裝承載著劇院現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格傳承發(fā)展的印記，也折射出服裝設(shè)計(jì)與制作技藝的時(shí)代變遷。此次推出20余套服裝作為啟幕，未來將陸續(xù)推出系列專題服裝展，使觀眾朋友有機(jī)會(huì)領(lǐng)略不同時(shí)期、不同劇目風(fēng)格的戲服魅力。

在北京人藝建院之初，總導(dǎo)演焦菊隱要求服裝設(shè)計(jì)向傳統(tǒng)戲曲學(xué)習(xí)，借鑒戲曲服裝的用色原則和配合演員表演的特點(diǎn)，使人物形象更加突出，動(dòng)作與感情表達(dá)更加豐富。

首都劇場南側(cè)廳展出了《虎符》《關(guān)漢卿》《蔡文姬》《王昭君》四部經(jīng)典歷史劇的演出服裝，與觀眾共同探尋前輩藝術(shù)家們在話劇民族化探索中的足跡。

▲《王昭君》演出服裝（1979年）

柞絲曲裾袍服

袍服紋飾為手繪制版、套色印花，飾以龍虎紋樣，色彩豐富和諧，整體造型體現(xiàn)傳統(tǒng)漢服形制。

▲《虎符》演出服裝(1992年)

▲《蔡文姬》演出服裝（1978年）

首都劇場北側(cè)廳展出了舒繡文、朱琳、童超、鄭榕、呂恩、英若誠等老藝術(shù)家在經(jīng)典劇目中所穿服裝，還有《帶槍的人》《吳王金戈越王劍》《家》《上帝的寵兒》等古今中外不同題材劇目的演出服裝，從工藝性、功能性、多樣性角度，帶領(lǐng)觀眾深層次感受北京人藝演出服裝所蘊(yùn)藏的戲劇文化和獨(dú)特魅力。

▲《家》演出服裝（1984年）

▲《貴婦還鄉(xiāng)》演出服裝（1982年）

▲《上帝的寵兒》演出服裝(1986年)

▲《吳王金戈越王劍》演出服裝（1983年）

話劇服裝的設(shè)計(jì)，必須從真實(shí)的生活基礎(chǔ)出發(fā)，創(chuàng)作的素材、依據(jù)、人物造型的模特兒都選自生活?！M可能多的掌握素材，尤其是大量文物中的形象資料。但是設(shè)計(jì)者不應(yīng)該把它們當(dāng)做藍(lán)本照樣仿制，原樣搬上舞臺(tái)，而是從中尋找和歸納其既有共性又有個(gè)性的典型東西，進(jìn)行加工和發(fā)揮創(chuàng)造，把那些最具有特色和典型的東西貫穿在服裝的式樣與結(jié)構(gòu)之中使其起著“主旋律”的作用。

如果服裝造型還幫助演員的表演，加深了對人物的刻畫，給觀眾加強(qiáng)了對故事情節(jié)的感受，使人物形象更突出鮮明，也就是說，設(shè)計(jì)者以其有限的形象語言，有力的說服了觀眾，使其感到人物的可信，并同時(shí)激發(fā)起他們的想象，從而又更豐富了舞臺(tái)形象，那就說明設(shè)計(jì)任務(wù)完成得很好，有了較高的藝術(shù)水平。

——鄢修民

北京人藝服裝設(shè)計(jì)

▲《虎符》服裝設(shè)計(jì)圖（1957年）

▲《雷雨》服裝設(shè)計(jì)圖（1954年、2021年）

▲《日出》服裝設(shè)計(jì)圖（1956年、2021年）

▲《張居正》服裝設(shè)計(jì)圖（2023年）

結(jié)語

我們的舞臺(tái)美術(shù)家們總是盡力和導(dǎo)演、表演藝術(shù)家的構(gòu)思密切配合。追求演出形象的統(tǒng)一性和整體性。他們的設(shè)計(jì)，服從劇本的主題思想，渲染時(shí)代背景。這些設(shè)計(jì)，突出人物安排典型環(huán)境，創(chuàng)造氣氛，烘托表演。他們的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和燈光、服裝設(shè)計(jì)，以及化妝、道具效果的藝術(shù)，形成一個(gè)有機(jī)的整體。北京人藝的舞臺(tái)美術(shù)工作各部門，已經(jīng)形成了自己的工作習(xí)慣與傳統(tǒng)，在演出中決不允許舞臺(tái)美術(shù)游離于劇情、人物、演出氣氛之外。整個(gè)演出的統(tǒng)一、諧調(diào)，將是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

——曹禺

摘自《北京人民藝術(shù)劇院舞臺(tái)美術(shù)選集》序言

(1983年中國戲劇出版社出版)

北京人藝戲劇教育與研究處設(shè)計(jì)制作