「墨鏡企鵝是網(wǎng)友情緒的代償，通過娛樂化消解嚴(yán)肅性?！?/p>

這次，企鵝也是登上了大雅之堂。

觀察一下社交媒體平臺，不知道哪里突然出現(xiàn)了一只把墨鏡鑲在臉上、大黃嘴、大白肚皮的企鵝，這類梗圖往往還有一行紅底白字，而這些元素搭配在一起，讓人乍一看不禁兩眼一黑，但下一秒又有說不上來的好笑之感。

很多人稱這個企鵝為“高雅人士”，意在表達(dá)這個企鵝看起來有種故作姿態(tài)，但實(shí)則表現(xiàn)拙劣，不得不勉強(qiáng)和硬撐的感覺，實(shí)則是很多網(wǎng)友的一種不正經(jīng)的自嘲和自我安慰。

除了對表情包的花式自創(chuàng)之外，另外有人利用 AI 動作捕捉技術(shù)，讓這只大腹便便的企鵝完美復(fù)刻《但愿人長久》中的古典舞動作，賦予其靈性和人性，結(jié)果反過來被人模仿。

社交媒體上墨鏡企鵝跳《但愿人長久》的畫面

自此事態(tài)一發(fā)不可收拾，這位頂流被公放到了廣場的大屏上。連社交媒體上的頂流多鄰國綠鳥也開始蹭企鵝的流量。

左：墨鏡企鵝上廣場大屏；右上：網(wǎng)友模仿企鵝跳舞；右下：多鄰國社交媒體賬號融入墨鏡企鵝的元素

不少人模糊了虛擬和現(xiàn)實(shí)的邊界，把動物園里的企鵝指鹿為馬為網(wǎng)上的“高雅人士”，營造了啼笑皆非的幽默感。

社交媒體上的真實(shí)企鵝畫面

這回企鵝也是火得莫名其妙，但不難看出，這是互聯(lián)網(wǎng)的又一次“造神”，墨鏡企鵝成了新的 icon，而人們用企鵝表情包的戲謔和荒誕消解生活的苦悶和嚴(yán)肅。

當(dāng)企鵝形象隨著網(wǎng)友玩梗變得愈加抽象化的時候，也意味著一部分群體的狂歡，在另一群人眼里無法理解，因此把握在傳播中高雅和惡俗的邊界也變得重要。

而人們雖然可以通過表情包享受壓抑情緒的代償和疏解，但最終解決問題，也還是需要回歸到生活的嚴(yán)肅性中。

墨鏡企鵝的形象出自海外圖片網(wǎng)站“Shutterstock”，創(chuàng)作者為“3Dalia”，是一系列“3D渲染企鵝（3D render penguin with...）”的插畫，后來被國內(nèi)網(wǎng)友開發(fā)二創(chuàng)，在國內(nèi)社交平臺傳播，并非很多人以為的來自電影《馬達(dá)加斯加的企鵝》。

Shutterstock網(wǎng)站上的企鵝原圖

乍一看原圖，只會覺得這只戴著墨鏡的企鵝看起來拽拽的，在裝酷，和其他插畫無異。而賦予其靈性的點(diǎn)睛之筆是中國網(wǎng)友給它配上的文字，例如“高雅人士視察”“高雅人士品鑒”“文盲又在歹毒地學(xué)習(xí)”等這些文案。

大腹便便、雙手叉腰、吊兒郎當(dāng)?shù)哪R企鵝，就像是身邊喜歡愛裝和犯賤的朋友，拉近了和我們之間的親近感，仿佛讓我們看見了真實(shí)而可愛的身邊人。

“高雅人士”不再是象征品味和階級區(qū)別的隱形權(quán)力話語，而變成了帶有幽默感的自我稱謂，就像是會在宿舍門上掛上“湯臣一品”的大學(xué)生。

社交媒體上網(wǎng)友分享宿舍門口貼上“湯臣一品”的標(biāo)志

這種身份反差帶來的荒誕感，是喜劇的延伸。

在哲學(xué)史上對笑最經(jīng)典的描述之一來自康德“笑是由于一種緊張的期待突然轉(zhuǎn)變成虛無而來的激情”，這種理論也被應(yīng)用于脫口秀表演當(dāng)中。那么，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播中的梗，往往也是這種“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”情況的體現(xiàn)。矮胖的企鵝成為了“高雅人士”，這種認(rèn)知反差更顯喜劇效果。

看似是企鵝的表情包，實(shí)則是網(wǎng)友的自我投射，墨鏡企鵝其實(shí)是互聯(lián)網(wǎng)嘴替。

在面對生活壓力時，當(dāng)代年輕人顯得更加坦誠，調(diào)侃自己的無能和脆弱，甚至有時候是“破罐子破摔”，就像單依純的“如何呢，又能怎？”。而使用表情包，實(shí)則是網(wǎng)友能夠安全抒發(fā)情緒的一種通道。

這其實(shí)是一種心理意義上的“認(rèn)知重構(gòu)”。在人們感到壓力和挫敗的時候，通過將自己從“受害者”的位置上抽離，減輕情緒上負(fù)罪感，用娛樂化的方式讓自己豁免。

畢竟發(fā)聲的不是本人，而是墨鏡企鵝。墨鏡企鵝因而成為了代受者，成為了稻草人。例如，在被導(dǎo)師催進(jìn)度的時候，給朋友發(fā)這個企鵝表情包，至少從情感上讓自己減輕了壓力，得到了情感代償。而在這個過程中，消解了原本的嚴(yán)肅性和權(quán)威感。

社交媒體上的墨鏡企鵝表情包拼接

更加值得關(guān)注的是，當(dāng)對同一個表情包心照不宣地會心一笑時，網(wǎng)友其實(shí)達(dá)成了對同一文化內(nèi)涵的認(rèn)同共識。

“轉(zhuǎn)發(fā)給你的詭秘（閨蜜）”是一種社群分享的行為，而企鵝表情包就是在這樣密集的分享和傳播當(dāng)中深入人心。觀看并收藏的朋友們，則形成了對企鵝表情包有文化共鳴的群體。

社交媒體上和“轉(zhuǎn)發(fā)給閨蜜”相關(guān)的企鵝梗圖

墨鏡企鵝的流行，讓人不禁聯(lián)想到企鵝作為一種意象，也在時代的變化中不斷被重構(gòu)和改變。而墨鏡企鵝的流行，就像是一種熟悉而又陌生的千禧復(fù)古潮流的回歸。

作為遠(yuǎn)離人類生存的族群，企鵝一直和網(wǎng)友保持既疏離又親切的狀態(tài)。曾經(jīng)最熟悉的初代互聯(lián)網(wǎng)寵物QQ企鵝，也逐漸在一代年輕人的成長過程中走遠(yuǎn)。

QQ企鵝的玩偶形象

早期，企鵝胖嘟嘟、沒有攻擊性的形象給人親近感。正如早期社交媒體的宣傳也是：“讓世界更緊密，就算在南極也能聯(lián)系”。

而長大后再次看到這個企鵝，它已然變成了帶有“沉默”“無語”等情緒意涵的表情包。而其呆滯空洞的眼神，更顯一種隱藏的攻擊性。

近年QQ企鵝的表情包

關(guān)于企鵝互聯(lián)網(wǎng)形象的塑造，還有美國夢工廠2014年的經(jīng)典動畫電影《馬達(dá)加斯加的企鵝》。電影中性格迥異但充當(dāng)喜劇角色的四只企鵝深入人心，也給人一種企鵝呆萌搞笑的形象假設(shè)。

很多人誤以為墨鏡企鵝就是馬達(dá)加斯加企鵝的IP延展，實(shí)則不然。但是網(wǎng)友認(rèn)錯這件事，也說明企鵝賤萌的形象是某種心照不宣的共識。

電影《馬達(dá)加斯加》企鵝的形象照

相比之下，2025年的墨鏡企鵝更加夸張和具有挑釁的意味。

如果說QQ企鵝的形象略帶委屈和傲嬌；那么當(dāng)下戴墨鏡的企鵝則更像充滿厭世感的潮人，他會平靜而冷峻地說出很拽的話，以此來表達(dá)一種態(tài)度。更像是當(dāng)下的人擅長使用戲謔和調(diào)侃來面對生活，并且在認(rèn)知相近的圈層中進(jìn)行輕微地冒犯和挑釁。

而AI的參與，則讓這場流行打破了虛擬和現(xiàn)實(shí)的邊界，從線上走入線下。腦洞大開的網(wǎng)友利用AI動作捕捉技術(shù)讓墨鏡企鵝跳起了經(jīng)典曲目《但愿人長久》的橋段，讓平面3D形象來模仿人，用企鵝肥肥的身體擺弄出翩若驚鴻、宛若游龍的舞姿，更加凸顯反差萌。

網(wǎng)友添上企鵝特效模仿企鵝跳舞

人們一直在談?wù)揂I會給人帶來什么影響，那么在這場流行當(dāng)中，AI更加消弭了人與物看似不可逾越的邊界。很多人將身體作為媒介，進(jìn)行墨鏡企鵝形象的模仿和再現(xiàn)，成為了這個形象病毒式傳播的一部分。

更加值得觀察的，是符號本身的抽象化。墨鏡企鵝已然成為了一個符號，模仿跳舞的人會將其身上最重要的元素抽離出來，也就是：標(biāo)志性的黃色大嘴巴和黑色墨鏡。

于是，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)看到有類似的元素存在，人就非常自然地聯(lián)想到墨鏡企鵝，甚至于只是某些線條的組合，因此實(shí)現(xiàn)了極富戲劇性的笑點(diǎn)抽象化。

社交媒體上對墨鏡企鵝形象元素在其他事物上的聯(lián)想

而這并不是第一次。之前歌手陶喆就因早年的三七分劉海造型深入人心，后有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)生活中的一些事物也具有類似的特征，因此自然聯(lián)想到陶喆，由此引發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)關(guān)于“陶喆xx時候”的素材征集熱潮，構(gòu)建了幾乎完整的“陶喆宇宙”。社交網(wǎng)絡(luò)對于這種“藝術(shù)”更是推波助瀾。

網(wǎng)友收集的“陶喆宇宙”梗圖

而在語言層面，把“明月幾時有”說成“羋月擠石油”，“閨蜜”說成“詭秘”，也是對表達(dá)的刻意抽象化，這一方面讓懂的人加強(qiáng)了彼此的心領(lǐng)神會，但是另一方面也讓不懂的人更加看不懂，強(qiáng)化了不同理解群體之間的隔閡。

以及值得注意的是，雖被網(wǎng)友戲稱為“惡俗企鵝表情包”，但其中可能也潛藏著真惡俗，只是這些低俗的語言在娛樂化的包裝下被弱化、被合理化。

企鵝表情包提供了一個“安全區(qū)”，似乎只要將文字附著在魔性的墨鏡企鵝形象之下，各種情緒和表達(dá)都可以被包容和豁免。但是就像一場喜劇只面向固定的觀眾，劇場之外的人并不一定接受和認(rèn)同這些原則。

濫用其中表達(dá)惡俗的表情包，可能會給不理解其內(nèi)涵的人造成困擾。跳古典舞的企鵝確實(shí)可愛，但在另一些人眼里可能就會解讀為浮夸和一種精神污染，遑論其他一些用墨鏡企鵝然而配文惡俗的梗圖。

而在公眾語境中，最怕的就是對話的雙方在一開始就沒有達(dá)成語義上的理解共識，在不確定對方是否理解和接受墨鏡企鵝的喜感時濫用表情包，可能只會留下尷尬和需要解釋的溝通成本。

前幾日，詞典網(wǎng)站 Dictionary.com 將“67”作為2025年的年度詞匯。大部分人看到這個詞估計都會感覺兩眼一黑。實(shí)際上，“67”沒有別的內(nèi)涵，只是要求“在上一個人說出 6 的時候，下一個跟上回復(fù) 7”，類似于某種對暗號的默契游戲。

然而就是這樣一個無厘頭的梗，在美國 Alpha 世代，也就是2010年出生后的一批青少年中普遍流行。但對于其他人來說，這只是毫無意義的數(shù)字拼接。而詞典網(wǎng)站將其作為年度詞匯，則更加說明當(dāng)下越來越多詞匯和表達(dá)變得更加抽象和難以理解。

哥倫比亞廣播公司對這一事件的報道翻譯界面

同樣的，將某個文化圈層的產(chǎn)物置于廣泛的公眾環(huán)境中，還是會讓很多人摸不著頭腦。有些廣場和商家已經(jīng)將墨鏡企鵝擺上露天的大屏幕，而本質(zhì)是對網(wǎng)絡(luò)熱梗和情緒的迎合。這只企鵝是否能被公眾接受呢，其實(shí)不重要；重要的是通過公共性質(zhì)的表演，商家已經(jīng)吸引了足夠多的社會關(guān)注，而對于不懂的路人來說，可能是一種視覺噪音。

網(wǎng)友分享一些地方的廣場公放墨鏡企鵝的畫面

除此之外，墨鏡企鵝表情包確實(shí)幫助了人們進(jìn)行情緒的認(rèn)知重構(gòu)，將平日小心翼翼的情緒借由企鵝之口大膽抒發(fā)。

但是其中也包含一種思維陷阱：當(dāng)人養(yǎng)成了一種思維慣性，習(xí)慣用“如何呢，又能怎”的表達(dá)方式來回應(yīng)所有問題，用“那咋了”來下意識進(jìn)行對沖，或許還是會在某個瞬間感到一剎那的心虛和脆弱，反思這樣簡化一切問題是否真的合理，是否只是一種口嗨。

這種思維惰性讓人在真正需要解決問題的時候，難以達(dá)到思考的深刻。娛樂化的方式消解的是短暫的情緒負(fù)擔(dān)，提供的是瞬間的解藥，而問題背后的嚴(yán)肅性和復(fù)雜性仍然不應(yīng)該被雪藏。

當(dāng)然了，人們更習(xí)慣的方式或許還是雖然嘴上口嗨，但實(shí)際都在默默消化和承擔(dān)一切。

畢竟，這才是多數(shù)人的生活寫照。

（圖片素材來源于網(wǎng)絡(luò)）