「人生每個(gè)邊上，都有風(fēng)景美麗?！?/p>

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圖文原創(chuàng)：人生邊邊

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01

見(jiàn)字如面，難解相思

見(jiàn)字如面。

見(jiàn)字不如面。

在如面與不如面之間，搖擺不定的不是態(tài)度，而是悔恨交加。

這種心情，柳永在《鳳銜杯》中刻畫(huà)得惟妙惟肖。

不是書(shū)信不能解渴，不是書(shū)信無(wú)法讓人見(jiàn)字如面。

只是，兩相比較，書(shū)信怎能和當(dāng)面相見(jiàn)相提并論。

也只有悔不當(dāng)初：

追悔當(dāng)初孤深愿。經(jīng)年價(jià)、兩成幽怨。任越水吳山，似屏如障堪游玩。奈獨(dú)自、慵抬眼。 賞煙花，聽(tīng)弦管。圖歡笑，轉(zhuǎn)加腸斷。更時(shí)展丹青，強(qiáng)拈書(shū)信頻頻看。又爭(zhēng)似、親相見(jiàn)。

02

追悔當(dāng)初，幽怨自成

追悔當(dāng)初孤深愿。

曾經(jīng)年少，曾經(jīng)身處佳緣而不自知，曾經(jīng)以為可以攜帶夢(mèng)想仗劍走天下。

少年的心性最是孤傲，浪跡天涯的漂泊不識(shí)其苦，反誤為美。

詩(shī)意人生，率性灑脫，好男兒理當(dāng)志在四方，怎可為一段小小情緣所阻。

或許，伊人的幽情不過(guò)如過(guò)眼云煙，還未轉(zhuǎn)身，就已散得干干凈凈。

不留痕跡。

可是，曾經(jīng)歡愛(ài)纏綿的一切，如何能了無(wú)痕跡。

那些痕跡，不過(guò)結(jié)了疤，隱了身，單等他日追悔莫及之時(shí)悄然顯現(xiàn)。

一次又一次追悔，無(wú)疑一次又一次凝視傷痕。

經(jīng)年價(jià)、兩成幽怨。

春天去了又來(lái)，傷痕仍在，觸目驚心。

它用這樣一種隱秘卻堅(jiān)韌的方式告訴你，佳緣已誤，美好的歲月轉(zhuǎn)為幽怨。

經(jīng)年累月，她在那頭，你在這邊。

遙遙相望，隔著山，隔著水，隔著一夜又一夜的情幽怨癡。

一份感情，合在一起如此美妙，完完整整，兩心相知，心心相印，哪知分開(kāi)后如此殘破，兩下凄苦，雙份煎熬。

而這一切，都是他當(dāng)初一意孤行所導(dǎo)致的苦果。

任越水吳山，似屏如障堪游玩。

越水秀，吳山青，都道斯處風(fēng)光獨(dú)好，乘一葉小舟，盡可任性穿行，快慢隨意，吟嘯隨心。

可是心中凄苦的人，眼中怎么會(huì)有風(fēng)光。

奈獨(dú)自、慵抬眼。

君不見(jiàn)如今我孤身一人，即便美景當(dāng)前，也連抬眼一望的想法都沒(méi)有了嗎？

奈何，奈何。

03

強(qiáng)顏歡笑，腸斷依舊

賞煙花，聽(tīng)弦管。

煩惱的時(shí)候，就該想辦法讓自己快樂(lè)起來(lái)。

有什么快樂(lè)的法子呢，也無(wú)非賞煙花燦爛，聽(tīng)絲竹婉轉(zhuǎn)。

夜晚的人潮洶涌，煙花在空中剎那綻放，絢爛成奇跡，它在努力使我快樂(lè)。

還有那急管繁弦，如泉水叮咚，如野馬奔騰，它也在努力使我快樂(lè)。

可是對(duì)于它們的努力，我卻只能抱歉。

是的，我讓它們失望，也只能讓它們失望。

圖歡笑，轉(zhuǎn)加腸斷。

原本抱著強(qiáng)求歡笑的目的出來(lái)，誰(shuí)知?dú)g樂(lè)根本無(wú)法強(qiáng)求。

歡樂(lè)終歸是別人的，兩相比較，別人的歡樂(lè)反而更加讓我覺(jué)得肝腸寸斷。

人類(lèi)的悲喜，原來(lái)真的并不必然相通。

比如這一刻。

比如歡樂(lè)的世界，和悲傷的我。

我既不能體驗(yàn)世界的歡樂(lè)，世界也無(wú)法轉(zhuǎn)身體會(huì)我的悲傷，更不用說(shuō)真正安慰我。

我們身處一個(gè)世界，卻恍如兩個(gè)世界的存在。

更時(shí)展丹青，強(qiáng)拈書(shū)信頻頻看。

心病還需心藥醫(yī)，也許我不該欺騙自己。

還是老老實(shí)實(shí)拿出你的妙筆揮毫，在你親筆寫(xiě)下的文字間流連，或是對(duì)著你的畫(huà)像駐足，如老僧入定，任思緒飄蕩至你的面前。

又爭(zhēng)似、親相見(jiàn)。

我不得不承認(rèn)，雖然欣賞你的妙筆可以解憂，對(duì)著你的畫(huà)像可以舒懷，但到底不如親對(duì)伊人，親眼見(jiàn)你。

04

平敘見(jiàn)深，古今同慨

唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》中，評(píng)論柳永這首《鳳銜杯》，言其“轉(zhuǎn)加腸斷”四字力透紙背，歡娛愈盛則相思愈痛，此辯證之法寫(xiě)情。

柳永當(dāng)然深刻地經(jīng)驗(yàn)過(guò)愛(ài)的滋味，也當(dāng)然深刻地經(jīng)驗(yàn)過(guò)失落的悵然。

唯其愛(ài)過(guò)，方知厚重。

唯其醉過(guò)，方知情濃。

周濟(jì)評(píng)論柳永此首詞作，指出柳詞以平敘見(jiàn)長(zhǎng)，此闋“強(qiáng)拈書(shū)信”三句，寫(xiě)癡情入骨，直白處正見(jiàn)深摯。

或許對(duì)于柳永來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么高妙之筆，他不過(guò)真實(shí)地將自己經(jīng)歷到的相思寫(xiě)了出來(lái)，那么平常，又那么深刻。

原來(lái)相思之情早已融入他的日常，融入他的生命，融入他的時(shí)時(shí)刻刻。

不用說(shuō)，不用想，但一舉一動(dòng)，皆是深情流露，相思自現(xiàn)。

正因?yàn)槿绱?，柳永的這首羈旅情詞，穿越千年，才依然能輕易激蕩起現(xiàn)代人的心靈共鳴。

當(dāng)我們凝視手機(jī)里反復(fù)翻看的照片，在視頻通話中追尋虛擬的溫度，何嘗不是當(dāng)代版的“強(qiáng)拈書(shū)信頻頻看”？

柳永以赤誠(chéng)詞筆揭示的人類(lèi)困境——在物質(zhì)距離日益縮短的時(shí)代，心靈的距離卻依然需要真實(shí)的觸碰來(lái)消弭。

那些山水屏障從來(lái)不是阻隔，真正困住我們的，是渴望卻不可即的永恒悵惘。

這闕詞最終指向的，不僅是男女相思，更是所有現(xiàn)代人在數(shù)字時(shí)代對(duì)真實(shí)聯(lián)結(jié)的永恒渴求。

數(shù)字時(shí)代或許可以一次又一次解決技術(shù)問(wèn)題，但濃情摯愛(ài)到底不是技術(shù)，而是一個(gè)靈魂熱望向另一個(gè)靈魂的熾烈靠近。

無(wú)技術(shù)可解，也非技術(shù)可解。

人生君說(shuō)

“技術(shù)可以成為輔助，但不能喧賓奪主?！?/strong>