「人生每個邊上，都有風景美麗?！?/p>

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圖文原創(chuàng)：人生邊邊

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01

見字如面，難解相思

見字如面。

見字不如面。

在如面與不如面之間，搖擺不定的不是態(tài)度，而是悔恨交加。

這種心情，柳永在《鳳銜杯》中刻畫得惟妙惟肖。

不是書信不能解渴，不是書信無法讓人見字如面。

只是，兩相比較，書信怎能和當面相見相提并論。

也只有悔不當初：

追悔當初孤深愿。經(jīng)年價、兩成幽怨。任越水吳山，似屏如障堪游玩。奈獨自、慵抬眼。 賞煙花，聽弦管。圖歡笑，轉(zhuǎn)加腸斷。更時展丹青，強拈書信頻頻看。又爭似、親相見。

02

追悔當初，幽怨自成

追悔當初孤深愿。

曾經(jīng)年少，曾經(jīng)身處佳緣而不自知，曾經(jīng)以為可以攜帶夢想仗劍走天下。

少年的心性最是孤傲，浪跡天涯的漂泊不識其苦，反誤為美。

詩意人生，率性灑脫，好男兒理當志在四方，怎可為一段小小情緣所阻。

或許，伊人的幽情不過如過眼云煙，還未轉(zhuǎn)身，就已散得干干凈凈。

不留痕跡。

可是，曾經(jīng)歡愛纏綿的一切，如何能了無痕跡。

那些痕跡，不過結(jié)了疤，隱了身，單等他日追悔莫及之時悄然顯現(xiàn)。

一次又一次追悔，無疑一次又一次凝視傷痕。

經(jīng)年價、兩成幽怨。

春天去了又來，傷痕仍在，觸目驚心。

它用這樣一種隱秘卻堅韌的方式告訴你，佳緣已誤，美好的歲月轉(zhuǎn)為幽怨。

經(jīng)年累月，她在那頭，你在這邊。

遙遙相望，隔著山，隔著水，隔著一夜又一夜的情幽怨癡。

一份感情，合在一起如此美妙，完完整整，兩心相知，心心相印，哪知分開后如此殘破，兩下凄苦，雙份煎熬。

而這一切，都是他當初一意孤行所導致的苦果。

任越水吳山，似屏如障堪游玩。

越水秀，吳山青，都道斯處風光獨好，乘一葉小舟，盡可任性穿行，快慢隨意，吟嘯隨心。

可是心中凄苦的人，眼中怎么會有風光。

奈獨自、慵抬眼。

君不見如今我孤身一人，即便美景當前，也連抬眼一望的想法都沒有了嗎？

奈何，奈何。

03

強顏歡笑，腸斷依舊

賞煙花，聽弦管。

煩惱的時候，就該想辦法讓自己快樂起來。

有什么快樂的法子呢，也無非賞煙花燦爛，聽絲竹婉轉(zhuǎn)。

夜晚的人潮洶涌，煙花在空中剎那綻放，絢爛成奇跡，它在努力使我快樂。

還有那急管繁弦，如泉水叮咚，如野馬奔騰，它也在努力使我快樂。

可是對于它們的努力，我卻只能抱歉。

是的，我讓它們失望，也只能讓它們失望。

圖歡笑，轉(zhuǎn)加腸斷。

原本抱著強求歡笑的目的出來，誰知歡樂根本無法強求。

歡樂終歸是別人的，兩相比較，別人的歡樂反而更加讓我覺得肝腸寸斷。

人類的悲喜，原來真的并不必然相通。

比如這一刻。

比如歡樂的世界，和悲傷的我。

我既不能體驗世界的歡樂，世界也無法轉(zhuǎn)身體會我的悲傷，更不用說真正安慰我。

我們身處一個世界，卻恍如兩個世界的存在。

更時展丹青，強拈書信頻頻看。

心病還需心藥醫(yī)，也許我不該欺騙自己。

還是老老實實拿出你的妙筆揮毫，在你親筆寫下的文字間流連，或是對著你的畫像駐足，如老僧入定，任思緒飄蕩至你的面前。

又爭似、親相見。

我不得不承認，雖然欣賞你的妙筆可以解憂，對著你的畫像可以舒懷，但到底不如親對伊人，親眼見你。

04

平敘見深，古今同慨

唐圭璋《唐宋詞簡釋》中，評論柳永這首《鳳銜杯》，言其“轉(zhuǎn)加腸斷”四字力透紙背，歡娛愈盛則相思愈痛，此辯證之法寫情。

柳永當然深刻地經(jīng)驗過愛的滋味，也當然深刻地經(jīng)驗過失落的悵然。

唯其愛過，方知厚重。

唯其醉過，方知情濃。

周濟評論柳永此首詞作，指出柳詞以平敘見長，此闋“強拈書信”三句，寫癡情入骨，直白處正見深摯。

或許對于柳永來說，并沒有什么高妙之筆，他不過真實地將自己經(jīng)歷到的相思寫了出來，那么平常，又那么深刻。

原來相思之情早已融入他的日常，融入他的生命，融入他的時時刻刻。

不用說，不用想，但一舉一動，皆是深情流露，相思自現(xiàn)。

正因為如此，柳永的這首羈旅情詞，穿越千年，才依然能輕易激蕩起現(xiàn)代人的心靈共鳴。

當我們凝視手機里反復翻看的照片，在視頻通話中追尋虛擬的溫度，何嘗不是當代版的“強拈書信頻頻看”？

柳永以赤誠詞筆揭示的人類困境——在物質(zhì)距離日益縮短的時代，心靈的距離卻依然需要真實的觸碰來消弭。

那些山水屏障從來不是阻隔，真正困住我們的，是渴望卻不可即的永恒悵惘。

這闕詞最終指向的，不僅是男女相思，更是所有現(xiàn)代人在數(shù)字時代對真實聯(lián)結(jié)的永恒渴求。

數(shù)字時代或許可以一次又一次解決技術(shù)問題，但濃情摯愛到底不是技術(shù)，而是一個靈魂熱望向另一個靈魂的熾烈靠近。

無技術(shù)可解，也非技術(shù)可解。

人生君說

“技術(shù)可以成為輔助，但不能喧賓奪主?！?/strong>