當(dāng)知識成為可以量化的KPI，論文發(fā)表等同于學(xué)術(shù)成就，著作等身者多而等心者少，我們比任何時候都更需要重新審視“學(xué)者”二字的意義。真正的學(xué)者，應(yīng)當(dāng)有自己堅定的信仰。信仰不僅是學(xué)術(shù)成長的基因密碼，也是突破已知的堅毅勇氣，更是成為學(xué)者的基本前提。

然而，目前部分學(xué)者，特別是青年學(xué)者，并沒有正確看待信仰問題，而是沉迷于“追新跟風(fēng)”。對于西方學(xué)術(shù)界拋出的某種理論或方法，有的學(xué)者不經(jīng)思考，拿來就用，生搬硬套地去解釋中國現(xiàn)象和問題，將西方學(xué)術(shù)標準奉為圭臬，還自以為已站在國際學(xué)術(shù)前沿。更有甚者，不顧歷史條件和現(xiàn)實情況變化，把一些錯誤觀點和研究方法不加辨別地盲目接受，忽視了中國的現(xiàn)實國情和獨特的歷史文化背景，使學(xué)術(shù)研究正確的理論根基缺失，難以形成具有深度和說服力的學(xué)術(shù)成果。另有一些學(xué)者沒有學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論的精髓要義，沒有從學(xué)理層面進行提煉和闡釋，而是簡單地進行文字“組合”，導(dǎo)致研究成果浮于表面。還有一些學(xué)者喜歡在表達方式上刻意模仿西方的長句，以論文中出現(xiàn)中外文語法混雜為“榮傲”，以生造出“四不像”術(shù)語為“能事”，以同行讀不懂、大眾不明白為“高級”，把一些普通常識“學(xué)術(shù)化”、簡單問題復(fù)雜化。這樣的“學(xué)術(shù)”，毫無分量！

當(dāng)代中國學(xué)者要樹立正確的信仰，就要堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)研究中的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器，它經(jīng)歷了由西方傳入東方、由理論指導(dǎo)實踐的過程，而且通過新的實踐推進理論發(fā)展，進一步證明了馬克思主義的真理性。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，要求我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，熟練掌握馬克思主義基本原理，準確把握時代發(fā)展的脈搏和中國經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律，使學(xué)術(shù)研究更好地服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，讓理論在實踐中生根發(fā)芽、開花結(jié)果，使馬克思主義在新時代新征程上煥發(fā)出更強大的生命力。

具體來說，在學(xué)術(shù)研究中，必須堅持人民至上，牢記為人民做學(xué)問的理念，在尊重、滿足人民群眾利益和需求的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新發(fā)展、創(chuàng)造發(fā)明；必須堅持自信自立，堅持走自己的路，把解決好中國改革發(fā)展穩(wěn)定問題的主動權(quán)牢牢掌握在自己手中；必須堅持守正創(chuàng)新，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理；必須堅持問題導(dǎo)向，善于發(fā)現(xiàn)問題、科學(xué)分析問題、著力解決問題；必須堅持系統(tǒng)觀念，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供系統(tǒng)性的思路和方法；必須堅持胸懷天下，為構(gòu)建人類命運共同體不斷貢獻中國智慧和中國力量。同時，還要持續(xù)深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，并系統(tǒng)深入地運用于構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，做黨的創(chuàng)新理論的堅定信仰者和忠實實踐者。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，站在人類文明的長河邊，每位學(xué)者都是擺渡人。他們手中的槳，一半劃向現(xiàn)實的彼岸，一半攪動理想的漣漪。是數(shù)據(jù)至上，唯因子狂歡？還是只為一身計，各為稻粱謀？如果都不是，那不要忘了，當(dāng)我們在實驗室廢寢、在書山中忘食、在講臺上耕耘時，真正的學(xué)者應(yīng)該始終堅守自己的崇高信仰。只有以正確的理想信念為指引，才能不斷創(chuàng)造出無愧于時代的學(xué)術(shù)研究成果，從而更好地接受歷史、實踐和人民的檢驗。

作者系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授

來源 ： 中國社會科學(xué)報

責(zé)任編輯：田粉紅

新媒體編輯：張雨楠

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