清朝滅亡之后，民間流傳了一個“西山十戾”的神話：當年北京西山有十個怪物下凡，成了清代十個重要的人物，這十個妖精就被稱為“西山十戾”。這西山十戾并不是一塊下山的，而是一個個按順序下山，貫穿了整部清史。它們分別是：獾、熊、鶚、豬、驢、狼、狐、蟒、猴、蟾，它們下山后變成了洪承疇、多爾袞、吳三桂、年羹堯、海蘭察、和珅、慈禧太后、曾國藩、張之洞、袁世凱。

這十個人，在后世人的眼中看來，褒貶不同，各有爭議，但他們的共同之處在于，從不同的角度和時代，改變了大清王朝的命運。

《影響清帝國命運的十張面孔》的作者孔令堃用詼諧生動的語言，講述了這改變清王朝命運的十個重要人物的生前身后故事。

本文摘編自《影響清帝國命運的十張面孔》

有刪減

關(guān)于年羹堯的悲劇，一般認為是雍正帝對年羹堯捧殺，而年羹堯過于膨脹才會被殺。

那么，真的是這樣嗎？

其實雍正帝對年羹堯并沒有捧殺，而是多次提醒無果。年羹堯跟雍正帝相處時，很傻很天真，完全不按體制套路的玩法，這才引來了殺身之禍。

青海之戰(zhàn)的勝利，是年羹堯人生的分水嶺。要不說年羹堯是西山十戾中的豬呢，這個該激流勇退的時候，年羹堯竟然不揣冒昧地順桿就爬。

▲年羹堯，圖源網(wǎng)絡(luò)

雍正帝為了顯示自己是個從善如流的明君，每次跟年羹堯客氣客氣問他點問題，加封點本不該年羹堯享受的榮譽，其實并不是對年羹堯展示恩寵，更多的是為了標榜自己。然后他希望看到的局面是年羹堯謙虛謹慎，戒驕戒躁。

可是雍正帝沒想到，混了這么多年的官場，年羹堯居然還是不諳世事，對雍正帝的恩寵照單全收，還煞有介事地給雍正帝執(zhí)政、用人的提意見。

這玩笑就開大了，雍正初年，內(nèi)閣和議政王大臣會議才是朝廷最高決策機構(gòu)，年羹堯第一不是王爺，第二不是內(nèi)閣大學士，根本沒資格對政務(wù)指手畫腳。懂政治的話，雍正帝詢問年羹堯意見的時候，年羹堯應(yīng)該推辭不答。

▲雍正畫像，圖源網(wǎng)絡(luò)

哪有年羹堯這樣的，雍正帝只要敢問，他就敢答。而且年羹堯在回答雍正帝問題時，跟在康熙朝答康熙問的特點一樣。當初年羹堯以康熙帝視角對西部戰(zhàn)區(qū)的情況僭越指揮，現(xiàn)在他也以雍正帝視角對朝廷政務(wù)、用人僭越指揮。那還能有個好？有時候雍正帝也故意問年羹堯，在某個職位上用什么人，有點拿不準，不知道年愛卿有什么看法？

在帝制時代，這種問題有個標準答案，叫：皇上圣明，臣尊圣意。

但是年羹堯不懂這個，而是認真回答該用誰不用誰，這不是作死么？

▲電視劇《甄嬛傳》中的年羹堯

戰(zhàn)時，年羹堯節(jié)制西部陜、甘、川、云、貴五省的兵馬錢糧。戰(zhàn)爭結(jié)束，如果年羹堯懂體制玩法的話，就應(yīng)該及時上書朝廷減少自己的權(quán)力。比如未來的風云人物曾國藩，大功告成后第一件事就是解除自己的兵權(quán)。

但是年羹堯不僅沒有這樣做，反而還多節(jié)制了青海地區(qū)。

年羹堯進京述職，雍正帝讓他和馬齊、張廷玉、隆科多等人一同議政。講道理這時候年羹堯該推辭，但年羹堯不僅不推辭，還要凌駕于這些大臣之上，指揮他們做事。

▲電視劇《雍正王朝》中的張廷玉

有時候雍正帝跟年羹堯客氣客氣：愛卿，你最懂朕，這次圣旨由你來寫。

按說該推辭吧，人家年羹堯就馬上認認真真寫圣旨，就問你服不服？

雍正帝說，多幾個年羹堯這樣的人，那國家就好治理了。

年羹堯竊喜：太好了，皇上這是夸我重要。

老年也是，但凡看過《水滸傳》就不這么想了。

梁山的初代頭領(lǐng)王倫容不下本領(lǐng)超群的林沖，卻希望本領(lǐng)超群的楊志留在梁山。理由很簡單，林沖太厲害了，得有楊志這樣的對手，王倫才能放心。反過來也還是一樣，只有楊志在，王倫也不爽，必須是楊志和林沖都在，才能平衡。

▲林沖畫像，圖源網(wǎng)絡(luò)

所以雍正帝的話也是有深意的，并不是為了夸年羹堯。雍正帝的意思是多幾個年羹堯這樣的人相互制衡，那么國家就好治理了。但很不幸，現(xiàn)實中只有一個年羹堯，那么國家就不好治理。

年羹堯如果懂事，就應(yīng)該在這時候一面請辭多余的職務(wù)，一面上書勸雍正帝重用岳鐘琪。不過，年羹堯依然不懂得體制規(guī)矩，根本無視雍正帝的善意提醒。

所以呢，雍正帝只好自己培養(yǎng)能制衡年羹堯的人。于是，雍正帝培養(yǎng)了隆科多，一口一個“舅舅”的叫著，雍正帝對隆科多言聽計從，封之為一等公，給他和年羹堯一樣的人事權(quán)。

就連雍正帝最恨的政敵八貝勒允禩，也被雍正帝封為廉親王，讓他當議政王。

雍正二年（1724年），隆科多與年羹堯一起被賞賜雙眼花翎、四團龍補服、黃帶、紫轡。這是王爺?shù)难b備，但是，這套衣服平時是不許穿的，四團龍補比黃馬褂可神圣多了。有清一代，除了王爺之外，大臣能受賞且能在重大場合準許穿四團龍補的，可能只有乾隆時期的阿桂與傅恒。

▲電視劇《雍正王朝》中的隆科多

但是，年羹堯不管這些，他不僅隨意穿，甚至還借給他兒子穿。這玩笑開大了，在當時可以歸入欺君之罪的范疇內(nèi)。

雍正帝傳諭，皇子、臣工都要記住年羹堯的豐功偉績，誰記不住就不是大清的子民。

這什么意思？講道理這是雍正帝放大招了，也算是對年羹堯最大程度的提醒了。什么樣的功勞，需要愛新覺羅的子孫世代記住呢？有清一代，開國八大鐵帽子王夠狠了吧，功勞比年羹堯大吧，會被世代記住嗎？不會啊，鐵帽子的后裔倒是有事沒事被皇帝整治一下。

就說康熙朝，圖海、施瑯、孫思克、彭春、薩布素等不比年羹堯功勞大嗎？不說這些，單說年羹堯認識的，大將軍延信剛剛把藏區(qū)納入版圖，是不是比年羹堯拿下青海的功勞更大？人家延信還是皇族，也沒年羹堯有如此殊榮。

那么，年羹堯不覺得雍正帝對他的贊譽太過了嗎？可惜的是，并沒有。

《影響清帝國命運的十張面孔》

作者 孔令堃

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內(nèi)容簡介

本書以“西山十戾”的神話為引子，以真實的史料為基礎(chǔ)，講述了改變清王朝命運的十個重要人物的生前身后故事，既有對于歷史走向的描述，也有對于個人在歷史進程中選擇的記錄。在對清史故事進行記述的同時，也對古代官場與職場進行了分析與解讀。

作者語言詼諧生動，可讀性極強！

孔令堃，1988年生于山東巨野，歷史學者。善于對歷史多角度解析，文風獨樹一幟，深得讀者喜愛。對古代政治制度、思想演變有獨到見解，長于解析帝王心術(shù)與官場百態(tài)。曾出版《楚漢四年：道出國史千年宿命》《漢武帝的外儒內(nèi)法》等。

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