溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領軍人物、山水畫大家朱祖國

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領軍人物、山水畫大家朱祖國

看朱祖國的水墨，先別忙著說 “當代轉型” 這類詞 —— 他的畫里沒那么多刻意的 “破” 與 “立”，倒像個懂行的手藝人，先把老祖宗的筆墨摸得透透的，再悄悄摻進自己的心思。你看他畫里的山，不是宋元山水的照搬，可那墨色暈開的層次，那藏在疊嶂里的氣脈，分明是從范寬、黃公望那兒討過教的；但又不一樣，山的輪廓沒那么 “正”，肌理里多了些細碎的、像風吹過的痕跡，連留白都不是傳統(tǒng)的 “透氣”，倒有了點現(xiàn)代畫里的 “空” 與 “張力”—— 不是硬把古今擰在一起，是他真懂了 “澄懷觀道” 的意思，再用今天的眼睛重新看山。

他走的路挺實在。早年該下的功夫沒省，對著宋元的冊頁一筆一筆磨，不是為了仿得像，是要抓那筆墨里的 “骨”。后來慢慢畫出自己的樣子，也沒丟了這份 “實”。就說溪江山水那批畫，傳統(tǒng)山水講 “咫尺千里”，他不這么干 —— 畫面里虛的地方能漫出紙外，實的地方又摳得細，石頭的紋路、水的波紋，用的是新的肌理法子，卻沒丟了山水的 “遠意”。你站在畫前，既認得出這是中國的山山水水，又覺得這股子勁兒是新的 —— 不是裝出來的現(xiàn)代，是從傳統(tǒng)里長出來的新。

朱祖國畫山水，不只是畫風景。他筆下的江南，軟的是水汽，硬的是山骨，那筆墨看著隨性，其實每一筆都有規(guī)矩。這規(guī)矩不是死的格律，是 “天人合一” 的道理 —— 山不是孤立的山，水不是孤立的水，是人和自然湊在一塊兒的意思。你看他畫的樹，枝椏歪歪扭扭，卻不顯得亂，倒像江南田間的樹，被風吹了幾十年，自有它的性子。這種畫，早超出了 “地域藝術” 的小圈子，成了個例子：中國的老東西，怎么才能不躺在博物館里，能跟今天的人說話。

他玩筆墨的膽子也大。傳統(tǒng)水墨講 “寫”，他沒丟這個，可又加了點 “搭積木” 的心思 —— 線條有快有慢，像走路的節(jié)奏；墨色一層疊一層，不是平的，是有起伏的，看著就像有音樂在里面。尤其是大尺幅的畫，掛在現(xiàn)代展廳里，不怯場。你離遠了看，山的氣勢鋪得開，“致廣大” 的意思到了；走近了看，石縫里的一筆墨、樹葉的一點皴，都不含糊，“盡精微” 也做到了。這就好 —— 傳統(tǒng)山水的 “氣韻” 沒丟，還能適應今天的大展廳，不顯得局促。

朱祖國的價值，不止是他畫得好。他給后來人提了個醒：創(chuàng)新不是把老的全砸了，得先懂老的，懂透了，才能變出自己的東西；反過來，守傳統(tǒng)也不是把自己封在罐子里，得給老東西找新的活法?，F(xiàn)在全球都在聊文化，中國的水墨怎么跟人聊？不是喊口號，是像他這樣，畫里既有中國的根，又有今天的氣，別人一看就懂 —— 哦，原來中國的山水，還能這么畫。這些畫里，有他對老傳統(tǒng)的尊敬，也有對新東西的好奇，就這么一筆一筆，寫著水墨的新故事。

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領軍人物、山水畫大家朱祖國山水作品

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領軍人物、山水畫大家朱祖國山水作品

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領軍人物、山水畫大家朱祖國山水作品

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溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領軍人物、山水畫大家朱祖國山水作品

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領軍人物、山水畫大家朱祖國簡介

朱祖國，字：墨客，號：樵耕山人、放牛娃、溪江山人，居于北京，故宮學院中國畫研究院副院長，日本東京崔如琢美術館副館長。書法家，國畫家、指墨畫藝術家，擅長山水、牛、鷹、雞等動物畫，其創(chuàng)作品獲世博金獎，朱祖國所創(chuàng)指墨畫，是繼潘天壽先生后又一位指墨畫藝術大家，作品被泰王國紀拉空·吉滴耶恭親王、聯(lián)合國前秘書長潘基文先生、福耀玻璃董事長曹德旺先生、俄羅斯圣彼得堡國家博物館、日本、法國、德國、意大利、美國等私立美術館和中外企業(yè)界知名人士收藏。

朱祖國童年在家鄉(xiāng)牧牛，以沙當紙以指作筆習畫，其創(chuàng)巨幅山水氣勢磅礴為世人贊嘆。尤喜畫動物，其畫牛與鷹既呆萌可愛又氣勢逼人。畫雞既靈動又有神，具濃厚的鄉(xiāng)間氣息和獨特視覺沖擊力！朱祖國數(shù)十年游歷大江南北于深山大澤，獲靈感于自然，其作品瀟灑自由并傳遞著一位藝術家悠遠心聲。其作品風格獨特、童趣盎然、具有生命力和藝術價值高被藏家追捧。其心境曠達、獨樹一幟與自創(chuàng)畫風將在中國畫壇影響深遠，朱祖國是當代畫壇能自創(chuàng)一派之國畫大家。