鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

元.龍山圣菓院祠堂內(nèi)碑記

同安豪山西行十里許，古有佛跡，誌於清源，唐僧卓猷肇基之所，始以泗洲名其堂，後以聖果易為院，迄宋季廢興凡幾焉。歸附初，郷之耆士西疇王君嗣而輯之，稍存舊貫。泰定庚午，其子西隱子長(zhǎng)念歲月漫延，燒腐益甚，乃撤舊一新，法堂、鐘樓、三門、廊廡，其延袤皆整整有序，飾古佛像，周以闌楯，黝堊丹漆,無(wú)不備舉，終始展力,凡二十年於茲矣。至正甲午毀於寇，灰燼殆盡，惜哉！西隱顧謂子廷佐曰：“吾家敦行崇善，二世締緝之功，竟成礫瓦。今墜緒弗修，前功廢矣?！膘妒俏穆?tīng)命，掄才而新構(gòu)之，俾士之能者連君福卿職其事，□住山僧南宗與其徒董其緣。夙夜勤務(wù)，木石俱興。未幾而輪奐之規(guī)，益加宏偉，乃構(gòu)祠堂於西偏，以奉宗祧之祀，復(fù)捐己田三拾畝以瞻其用。更始至正丁酉八月，落成戊戌春正月，難哉！於是載酒酌客，囑予記之。 予觀夫溪山之勝，清湍帶其前，翠巘壁其後，林木成蔭，谷鳥(niǎo)時(shí)鳴，是亦豪山之偉觀也。是役也，固能因山川之舊跡，脩祖父之遺規(guī)，使不克墜，可見(jiàn)其能繼志述事之一端云。

嘉山陽(yáng)應(yīng)張仲?gòu)?fù)撰；敕授泉州路沙溪巡檢耿元?jiǎng)傠`。

旹至正十九年己亥四月初八日,孫廷佐敬立。

1. 漢武帝時(shí)代，同安有條羅田-豪嶺古道，豪嶺在哪里？

根據(jù)一位讀者提供的線索，我找到了集美的龍山圣菓院。龍山圣菓院（曾用名泗洲堂）由卓猷和尚始建于唐代，歷經(jīng)宋、元兩代的多次興廢。寺廟中有多道碑刻，其中有一道碑刻，鐫刻著元代、明代兩篇碑記。

元代碑記主要是記錄王氏家族（西疇王君、其子西隱、其孫廷佐）三代人前后相繼、歷時(shí)近百年修復(fù)和維護(hù)寺院的善行。對(duì)我來(lái)說(shuō)，碑記中，最為重要的是，有兩處出現(xiàn)了“豪山”字眼。

第一處為：“同安豪山西行十里許，古有佛跡，誌於清源，唐僧卓猷肇基之所，始以泗洲名其堂，後以聖果易為院，迄宋季廢興凡幾焉。”此句指出，豪山在圣菓院東面十里左右。第二處為：“予觀夫溪山之勝，清湍帶其前，翠巘壁其後，林木成蔭，谷鳥(niǎo)時(shí)鳴，是亦豪山之偉觀也?！贝司渲赋?，豪山為圣菓院的后壁山。

綜合兩處涉及豪山的表述，我認(rèn)為，第一處豪山或指豪山的最高峰，第二處豪山或指豪山的山嶺。

至于龍山圣菓院的東面十里左右指現(xiàn)在的何山頭，其后壁山又指何山頭，請(qǐng)聽(tīng)下回分解！

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