我曾說過，費(fèi)左氏是可憐人。

劇集前半段有精彩設(shè)定，費(fèi)左氏在費(fèi)家出現(xiàn)時(shí)，會(huì)有大量的門框構(gòu)圖。

門代表家族門第，一個(gè)家族的興衰體現(xiàn)在門庭是否光耀上。門也像個(gè)畫框，是一種束縛。

門框構(gòu)圖的隱喻，應(yīng)該是費(fèi)左氏能光耀費(fèi)家門楣，也是被費(fèi)家困住的可憐人。

最明顯的例子是，費(fèi)文典離家出走，沒有走正門，而費(fèi)左氏站在正門里面。

費(fèi)家祖業(yè)框不住費(fèi)文典，他接受的新思想，反而會(huì)讓他成為無產(chǎn)階級(jí)的代言人，革自家的命。

而費(fèi)左氏沒有費(fèi)文典的志向，她知道現(xiàn)行法律對(duì)女性很不友好。她能做的事情是，如何適應(yīng)環(huán)境，過好自己的人生。

事實(shí)上，費(fèi)左氏不僅做到了，而且做得漂亮。

按照原著設(shè)定，天牛廟村最大的土豪是費(fèi)家。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，寧家取代費(fèi)家，成為最大土豪。

費(fèi)家也有窮人，比如費(fèi)大肚子就是費(fèi)家近親。

然而，費(fèi)左氏憑借一己之力，依舊能讓她這一脈費(fèi)家衣食無憂，可見費(fèi)左氏的管理才華非同凡響。

此外，費(fèi)左氏是個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的高端玩家。

寧繡繡本來是要嫁給費(fèi)文典的，而兩人是青梅竹馬。

耐人尋味！

這似乎在暗示，費(fèi)左氏早在十多年前，就已經(jīng)設(shè)定好費(fèi)寧兩家聯(lián)姻的計(jì)劃了。

不是娃娃親，而是從小讓兩人接觸，比娃娃親自由，也達(dá)到娃娃親的目的。

費(fèi)左氏前半生，最精彩的事跡就是讓費(fèi)家有了費(fèi)文典。

乍一看，費(fèi)左氏是個(gè)要延續(xù)費(fèi)家香火的老派人。

事實(shí)上，這是費(fèi)左氏用一把爛牌逆天改命的神操作。

劇版沒有交代費(fèi)文典的出身背景，原著寫得明明白白。

費(fèi)左氏22歲成為寡婦，利用父親左玉鈞的力量，找了一個(gè)窮人家的女兒（類似于銀子），給公公費(fèi)洪福續(xù)弦。

左玉鈞聽了閨女的秉報(bào)，馬上找媒人說了意圖，讓其快快為費(fèi)洪福物色新妻。媒人稍稍邁腿，便找了一個(gè)窮漢家的閨女，年方十九。這時(shí)，左玉鈞便親自去了一趟天牛廟，向老親家講了這件事情。聽說是兒媳讓他續(xù)弦，他感激涕零，連聲說真沒想到這孩子還有這份心思，實(shí)在難得實(shí)在難得！

費(fèi)洪福老來得子，于是有了費(fèi)文典。

原著中還提到，費(fèi)左氏有不可告人的秘密。

費(fèi)洪福老來一搏生出了兒子，但經(jīng)受不了年輕妻子的掏摳，在文典三歲那年死去；文典長(zhǎng)到五歲，他娘又因一個(gè)特殊原因離世。

特殊原因，暗示費(fèi)文典的親生母親，大概率是費(fèi)左氏害死的。

論輩分，這是費(fèi)左氏的后媽。

為什么要這樣做？

因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)法律規(guī)定，續(xù)弦所生子女與亡夫親生子女在法律地位相同。如果親生母仍舊在世，那么她依舊享有費(fèi)洪福遺產(chǎn)的監(jiān)護(hù)權(quán)和分割權(quán)。

這樣費(fèi)左氏就很被動(dòng)。

只有費(fèi)文典的母親消失，費(fèi)左氏才能控制費(fèi)洪福遺留的家產(chǎn)。

民國(guó)時(shí)期的法律，確實(shí)對(duì)費(fèi)左氏非常不利。

白凱著作的《中國(guó)的婦女與財(cái)產(chǎn)》一書中有一段話。

如果說民國(guó)的民法對(duì)寡妻來說至多只是利弊參半，那么對(duì)于寡媳，即那些在數(shù)代同堂的家庭里與亡夫父母住在一起的婦女來說，它不啻一個(gè)災(zāi)難。因?yàn)槊駠?guó)民法不僅剝奪了她們?cè)谂f法律下所享有的監(jiān)護(hù)權(quán)，而且未能給予她們寡妻所享有的繼承權(quán)。

簡(jiǎn)單來講，當(dāng)費(fèi)左氏成為寡婦后，她在費(fèi)家是沒有繼承權(quán)的。

在此，需要科普兩個(gè)概念，寡妻和寡媳。

寡妻指的是，丈夫去世后，公公已經(jīng)去世。那么，妻子只需要承擔(dān)對(duì)丈夫子女的贍養(yǎng)責(zé)任?！督疰i記》里的曹七巧就屬此類。

寡媳指的是，丈夫去世時(shí)，公公仍健在。此時(shí)，妻子需同時(shí)贍養(yǎng)公公和丈夫子女，《生萬物》的費(fèi)左氏屬于此類。

重點(diǎn)來了。

像寡妻如曹七巧，可以直接繼承丈夫遺產(chǎn)。而寡媳如費(fèi)左氏是沒有直接繼承權(quán)的。

按照以前的法律，費(fèi)左氏作為費(fèi)家唯一的兒媳 ，即便公公在世，她也有權(quán)管丈夫的那份家產(chǎn)。將來公公死后，這些錢也都?xì)w費(fèi)左氏。

而民國(guó)的法律是，家產(chǎn)被重新定義為個(gè)人財(cái)產(chǎn)，寡媳不再享有對(duì)亡夫份額的監(jiān)護(hù)權(quán)。

一方面無法直接繼承公公的財(cái)產(chǎn)，費(fèi)左氏沒有一兒半女，她被吃絕戶的風(fēng)險(xiǎn)極高。

像沾親帶故的費(fèi)大肚子，能得到費(fèi)洪福遺產(chǎn)的概率都比費(fèi)左氏要高。

或許有大聰明想到，費(fèi)左氏可以撫養(yǎng)過繼子女。

然而，民國(guó)法律不承認(rèn)寡媳過繼子女的繼承權(quán)。

原著交代，此時(shí)的費(fèi)左氏只有22歲。

她的人生才剛開始，如果沒有特別行動(dòng)，她的人生很快就會(huì)結(jié)束。

讓費(fèi)洪福續(xù)弦生子，是為了延續(xù)費(fèi)家香火，更是費(fèi)左氏的自保之舉。

原因是，費(fèi)文典是費(fèi)洪福的親生子，他有權(quán)繼承費(fèi)洪福的財(cái)產(chǎn)。

作為寡媳的費(fèi)左氏，可以依據(jù)撫養(yǎng)權(quán)，以同居為前提，主張贍養(yǎng)公公。在公公去世后，她以繼續(xù)撫養(yǎng)費(fèi)文典的名義，繼續(xù)掌控費(fèi)家遺產(chǎn)。

即便將來費(fèi)文典長(zhǎng)大成人，要求分家，費(fèi)左氏也能通過家庭內(nèi)部協(xié)商，間接獲得部分利益，進(jìn)而保護(hù)財(cái)產(chǎn)被旁系親屬瓜分。

說到底，為了避免被吃絕戶，維護(hù)個(gè)人利益，才是費(fèi)左氏主動(dòng)要求費(fèi)洪福納妾生子的根本原因。

或許很多人會(huì)說，費(fèi)左氏很殘忍。

費(fèi)左氏確實(shí)算不上厚道人，但真正作惡的是吃人的法律制度。

民國(guó)繼承法治對(duì)無子寡媳充滿敵意，費(fèi)左氏想要活下去，避免老無所依的境地，她只能這樣做。

魯迅說過，歷史書上的仁義道德，無非是吃人二字。

費(fèi)左氏如果不吃人，她終究也會(huì)被人吃的。

費(fèi)左氏的存在才是《生萬物》作為年代劇的意義，她的命運(yùn)比寧繡繡更有思想深度。

在寧繡繡不斷展現(xiàn)她的人美心善好心腸時(shí)，是費(fèi)左氏展現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期的粗糲和野蠻，現(xiàn)實(shí)和質(zhì)感。

而費(fèi)左氏之所以成為費(fèi)左氏，與其說是她的個(gè)人選擇，不如說是她的被逼無奈。

在弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)面前，道德不過是大多數(shù)人無法擁有的奢侈品。