民國時(shí)期，受西方思潮影響，各類社會(huì)組織團(tuán)體蓬勃興起。1913年，四川省召開了全省佛教徒代表大會(huì)，宣告成立“中華佛教總會(huì)四川支部”，選舉成都文殊院時(shí)任方丈德風(fēng)法師為會(huì)長(zhǎng)，會(huì)址設(shè)在文殊院。

成都文殊院

文殊院宸經(jīng)寶樓歷史照片

1924年改稱“四川省佛教會(huì)”?？谷站韧鰰r(shí)期中，文殊院僧眾始終堅(jiān)定愛國愛教、護(hù)持國土的信念，積極組織抗戰(zhàn)宣傳、護(hù)國法會(huì)、醫(yī)療救護(hù)、獻(xiàn)機(jī)獻(xiàn)金等活動(dòng)，為抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

太虛大師蒞蓉弘法各界人士歡迎攝影紀(jì)念

一、抗戰(zhàn)宣傳

1931年九一八事變發(fā)生后，10月10日，四川省佛教會(huì)組成“四川省佛教會(huì)反日宣傳會(huì)”，由廣文法師結(jié)隊(duì)參加國慶討日運(yùn)動(dòng)，向民眾散發(fā)反日宣言傳單?？樟址饘W(xué)院全體學(xué)生六十余人亦組成佛學(xué)救國演講團(tuán)參加反日宣傳會(huì)和反日游行，佛學(xué)院學(xué)生心體、圓智、燈旭、燈妙等分頭在祠堂街、西御街、春熙路等街頭發(fā)表抗日演講，聽眾數(shù)百人，民眾皆謂佛教徒愛國熱忱不亞于普通人。

同年11月，文殊院空林佛學(xué)院成立“空林佛學(xué)院學(xué)僧反日會(huì)”，發(fā)表《成都空林佛學(xué)院反日宣言》和《成都文殊院初級(jí)佛學(xué)苑反日宣言書》，強(qiáng)烈抗議日本侵占我國東三省，并倡導(dǎo)民眾抵制日貨，反抗日本侵略暴行。

1944年10月15日，“成都民主青年協(xié)會(huì)”在北門文殊院內(nèi)成立，該組織領(lǐng)導(dǎo)了抗議國民黨鎮(zhèn)壓青年學(xué)生的“市中事件”的斗爭(zhēng)和輸送共產(chǎn)黨員到解放區(qū)的活動(dòng)。11月5日，在中共地下黨的幫助和帶動(dòng)下，成都市各大學(xué)校進(jìn)步青年代表在文殊院召開座談會(huì)，決定以《青年園地》半月刊為“民協(xié)”的機(jī)關(guān)刊物?！懊駞f(xié)”成立后，成了中共地下黨在成都學(xué)生工作中的得力助手和發(fā)動(dòng)成都學(xué)生運(yùn)動(dòng)的核心組織。

二、護(hù)國法會(huì)

1932年3月23日-5月10日，由四川省佛教會(huì)發(fā)起，文殊院?jiǎn)⒔ㄗo(hù)國法會(huì)，由禪安和尚主法。禪安和尚宣讀《護(hù)國法會(huì)開壇疏文》。建立道場(chǎng)四十九日，念誦仁王護(hù)國各經(jīng)咒，超薦死難軍民。在這場(chǎng)護(hù)國法會(huì)上，指出了佛教應(yīng)對(duì)國難的方法：一是發(fā)心懺悔、勇于糾錯(cuò)；二是持誦仁王護(hù)國經(jīng)咒；三是禁屠；四是發(fā)愿。法會(huì)還特別印發(fā)了通告、告民眾書及護(hù)國仁王經(jīng)咒等數(shù)萬張，分別張貼普送。

1932年11月28日-12月4日，由四川省佛教會(huì)發(fā)起，文殊院?jiǎn)⒔ㄋ]亡法會(huì)，超度兵災(zāi)死難者。

1933年2月25日，文殊院?jiǎn)⒔ㄋ懙缊?chǎng)法會(huì)，超度兵災(zāi)死難者。

1933年冬月初一至初七，禪安法師、本智法師、昌圓法師等與文殊院住持道悟和尚在文殊院舉辦追薦兵災(zāi)死難軍民法會(huì)，悼念超度對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)中的陣亡軍民。

1935年4月13日，文殊院?jiǎn)⒔ㄓ^音法會(huì)，由文殊院住持道悟法師主法，祈求消災(zāi)弭兵。

1937年12月16日-1938年1月9日，成都文殊院開壇舉辦大規(guī)模護(hù)國息災(zāi)法會(huì)，由道悟法師等發(fā)起，能海法師主法，歷時(shí)35天，超度抗戰(zhàn)死難軍民。

1938年7月6日至7月8日，文殊院佛如和尚舉行為期三天的“七七紀(jì)念”追悼活動(dòng)，數(shù)百僧眾參與，追悼陣亡將士和死難同胞。

1940年4月8日-4月21日，由川康軍政要員發(fā)起，文殊院?jiǎn)⒔ㄗo(hù)國法會(huì)，由章嘉活佛、昌圓法師共同主法，護(hù)國息災(zāi)。

1941年3月5日-3月18日，由四川省佛教會(huì)發(fā)起，文殊院?jiǎn)⒔ㄗo(hù)國法會(huì)，由章嘉活佛、昌圓法師共同主法，護(hù)國息災(zāi)。

1942年4月9日-4月19日，由四川省佛教會(huì)發(fā)起，文殊院?jiǎn)⒔ㄗo(hù)國法會(huì)，由章嘉活佛、昌圓法師共同主法，護(hù)國息災(zāi)。

民國成都佛教利世法會(huì)一覽表（局部）

三、醫(yī)療救護(hù)

1937年，七七事變發(fā)生后，四川省抗戰(zhàn)后援會(huì)成都市僧伽支會(huì)在四川佛教會(huì)的組織下成立，會(huì)址設(shè)在文殊院內(nèi)，文殊院法光和尚為執(zhí)行委員、常務(wù)委員。文殊院眾人跟隨后援會(huì)，為抗戰(zhàn)出力盡責(zé)，參與到籌措資金物件、社會(huì)捐贈(zèng)、救死扶傷等眾多活動(dòng)中。

1939年6月起，日軍對(duì)成都進(jìn)行大轟炸，期間文殊院僧眾組織救護(hù)隊(duì)救死扶傷。

四川省佛教會(huì)第一期僧伽救護(hù)訓(xùn)練班教職員攝影

1943年，成都市防護(hù)團(tuán)僧伽救護(hù)隊(duì)正式成立，辦事處設(shè)在文殊院內(nèi)。訓(xùn)練班秉承佛教大乘無畏救世精神，訓(xùn)練內(nèi)容有救護(hù)、防空、防毒等，以準(zhǔn)備非常時(shí)期之相應(yīng)社會(huì)服務(wù)。

四、獻(xiàn)機(jī)獻(xiàn)金

1941年，川內(nèi)佛教界發(fā)起“佛徒號(hào)”飛機(jī)獻(xiàn)機(jī)捐款運(yùn)動(dòng)，在文殊院設(shè)立募款委員會(huì)，推舉道悟法師等為募款委員，文殊院等川內(nèi)寺院積極參與募捐，得到了社會(huì)各界的好評(píng)。

為響應(yīng)政府提出的為抗戰(zhàn)獻(xiàn)金的提議，1944年1月15日在堯光寺召開了四川省理監(jiān)事聯(lián)席會(huì)議，文殊院捐獻(xiàn)法幣10440元，出席的其他寺院、僧眾及居士各有捐款，共得法幣44090元，所有捐款當(dāng)日匯繳中央銀行用于抗戰(zhàn)。同年夏，二十二集團(tuán)軍經(jīng)整編后的所屬部隊(duì)再次回川募兵時(shí)，文殊院僧眾將禪房和打坐的蒲團(tuán)棕墊拆下為前線改做蓑衣，所有僧眾就寢或打坐時(shí)都改用谷草坐墊，并請(qǐng)來一些居士打棕草鞋送往部隊(duì)。

編者評(píng)語

抗戰(zhàn)時(shí)期以文殊院為代表的四川佛教界所開展的愛國救亡運(yùn)動(dòng)，既追悼死難將士同胞，又號(hào)召民眾捐資捐物，鼓勵(lì)人們化悲痛為力量，從中可以看到佛教凝聚人心、化解戾氣的重要作用。

傳統(tǒng)佛教通過這些活動(dòng)更深地嵌入了國家和社會(huì)的運(yùn)作之中，從而真正成為了一種社會(huì)安寧和平必不可少的因素。民國佛教界從清修自度而走向服務(wù)社會(huì)，經(jīng)歷了民族國家意識(shí)的覺醒與發(fā)展，展現(xiàn)了大乘佛教救世利生的實(shí)踐宗旨，對(duì)于今天佛教界乃至宗教界堅(jiān)持中國化發(fā)展方向仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

文|吳華《民國成都佛教研究》

來源|成都市佛教協(xié)會(huì)