? 朱虹 | 南京大學(xué)管理學(xué)院

【導(dǎo)讀】近日，百度高管謝某的女兒因追星對(duì)數(shù)位素人進(jìn)行“開(kāi)盒”（曝光賬號(hào)背后的真人信息）辱罵的事件引發(fā)公眾關(guān)注。女兒曾發(fā)布一張?jiān)诼氉C明，稱父親月收入22萬(wàn)元，而隨后謝某的道歉也被網(wǎng)友質(zhì)疑“輕飄飄”、帶著“居高臨下的傲慢”。這是繼“北極鯰魚(yú)”、周某朋友圈炫富之后，又一富二代“失格”的現(xiàn)象。那么背后隱藏的心理動(dòng)機(jī)究竟是什么？

本文指出，收入、聲望、權(quán)力等社會(huì)資源的不斷重組，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)發(fā)生了幾乎席卷所有社會(huì)成員的、波及面最廣的社會(huì)流動(dòng)，人們的社會(huì)身份與階層地位發(fā)生急劇變動(dòng)。歷史上，輕商傳統(tǒng)曾導(dǎo)致富人“經(jīng)濟(jì)地位高、社會(huì)聲望低”的尷尬境地；現(xiàn)如今，有著昂貴符號(hào)價(jià)值的奢侈品，恰如其分地迎合了先富階層彰顯社會(huì)地位的迫切需求。

本文指出，當(dāng)“新富”穩(wěn)固下來(lái)，富二代已經(jīng)強(qiáng)勢(shì)登場(chǎng)，精英的循環(huán)機(jī)制正在形成，社會(huì)流動(dòng)的上升通道愈發(fā)狹窄。與此同時(shí)，炫富所卷入的人群，并不是通常認(rèn)為的有閑階層，中產(chǎn)甚至貧困群體都裹挾其中。作者認(rèn)為，跨越圈層的競(jìng)相炫富，有著一種隱蔽的心理動(dòng)機(jī)：為了把自己與其他熱衷于炫耀性消費(fèi)的中產(chǎn)相區(qū)別，新富們不斷升級(jí)消費(fèi)，以保持不可逾越的社會(huì)距離，同時(shí)借此獲取和鞏固人際圈層，以實(shí)現(xiàn)所謂“強(qiáng)強(qiáng)合作”。

作者指出，只要社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型沒(méi)有最終完成，社會(huì)身份流動(dòng)還在繼續(xù)，炫富即便可能從奢侈品消費(fèi)，轉(zhuǎn)向更低調(diào)隱蔽的方式，但無(wú)法終結(jié)。懸浮在人們心頭的、因認(rèn)同和地位焦慮而生的行為乖張，需要我們用更多的時(shí)間來(lái)徹底治愈。

本文原載《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第6期，原題為《中國(guó)式炫富：身份彰顯或地位恐慌》，僅代表作者觀點(diǎn)，供讀者參考。

中國(guó)式炫富: 身份彰顯或地位恐慌

中國(guó)社會(huì)獨(dú)特且急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程，產(chǎn)生了諸多令人驚愕、眩暈、費(fèi)解的社會(huì)心態(tài)，其中“炫富”和“仇富”兩極對(duì)峙且并存不悖的心態(tài)，或明或暗地普遍同時(shí)存在各個(gè)社會(huì)階層之中。中國(guó)式炫富，并非像凡勃倫所描述的19世紀(jì)歐美工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，僅限于有閑階層內(nèi)部展開(kāi)的金錢(qián)競(jìng)賽，中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)甚至貧困階層均裹挾其中，無(wú)一幸免。其實(shí)，雖然“仇富”是社會(huì)最尖銳、最喧囂的社會(huì)輿論，然而窮人仇富戾氣隱藏不住“嫌貧”心結(jié)與自卑，于是時(shí)常生出有錢(qián)后的種種炫富想象。

與窮人白日夢(mèng)且無(wú)厘頭的炫富想象不同，中高收入階層的炫富手段聚焦在奢侈品消費(fèi)領(lǐng)域。一文不名、雖有些姿色但絕談不上國(guó)色天香的郭美美，只因在網(wǎng)絡(luò)曬自己“住大別墅、開(kāi)瑪莎拉蒂、拿香奈爾手包”的照片，一夜爆紅并瞬間引爆網(wǎng)民，導(dǎo)致群情洶涌。對(duì)于一個(gè)只求一夜成名的少女，各種奢靡之品包裹的身體，比赤身裸體更能奪人眼球。奢侈品的消費(fèi)狂歡，無(wú)疑是中國(guó)人最典型的炫富儀式和集體表演，有時(shí)它最大的舞臺(tái)甚至在巴黎、倫敦或紐約街頭。千禧年來(lái)遇到春節(jié)或其他節(jié)日，外國(guó)主流媒體最熱衷報(bào)道的不是關(guān)于中國(guó)年的文化與民俗，而是癡迷的中國(guó)消費(fèi)者如何橫掃歐美市場(chǎng)，把紐約第五大道、巴黎香榭麗舍大街或東京銀座的奢侈品貨架購(gòu)買(mǎi)一空的“豪邁”事件。2012年，中國(guó)已經(jīng)超越日本成為全球最大的奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)；2013年更是超過(guò)1000億美元，中國(guó)竟買(mǎi)走了全球47%的奢侈品。

從一個(gè)物盡其用甚至終日為糊口忙碌的節(jié)儉社會(huì)，一躍成為奢侈品消費(fèi)大國(guó)，這也是近30年來(lái)令人驚嘆的中國(guó)景觀之一。中國(guó)人的奢侈品消費(fèi)無(wú)論從消費(fèi)的群體特征還是消費(fèi)行為來(lái)看，均有別于其他國(guó)家。如，“一億總中流”即“全民中產(chǎn)”的社會(huì)結(jié)構(gòu)是日本成為奢侈品消費(fèi)大國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)，而中國(guó)則是未富先奢。歐美、日本的奢侈品消費(fèi)群體集中在40歲到70歲的高收入階層，而中國(guó)奢侈品消費(fèi)者的年齡則大多在二三十歲，還包括了相當(dāng)比例的中低收入的大城市普通白領(lǐng)。他們?cè)疽殉惺艽蟪鞘芯薮蟮纳畛杀?，依然要省吃儉用，攢出半年的生活費(fèi)購(gòu)買(mǎi)一件最新款的天梭腕表或iPhone手機(jī)。在北上廣，到處都是拎著香奈爾手袋擠公共汽車上班的年輕女孩，以及吃盒飯卻身穿阿瑪尼的男“白領(lǐng)”。無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，官員群體的奢侈消費(fèi)行為都會(huì)帶來(lái)極高的政治風(fēng)險(xiǎn)，但唯獨(dú)中國(guó)官員對(duì)奢侈品的迷戀到了無(wú)以復(fù)加的程度。比如，原南京市江寧區(qū)房管局局長(zhǎng)周久耕戴的是10多萬(wàn)元的江詩(shī)丹頓手表、抽的是“九五至尊”的天價(jià)煙；視察嚴(yán)重車禍現(xiàn)場(chǎng)依舊頻露微笑的原陜西省安監(jiān)局局長(zhǎng)揚(yáng)達(dá)才先后戴過(guò)11塊世界名表；原四川省雙流縣副縣長(zhǎng)廖維忠則穿著價(jià)格高達(dá)6000元的“菲拉格慕”皮鞋視察工作。炫耀性商品已然成為網(wǎng)民“人肉”腐敗官員的重要線索，上述幾位“炫富”官員也無(wú)一不因此翻身落馬。“標(biāo)簽迷戀”、“從眾迷失”、“不可理喻”成為國(guó)外媒體對(duì)中國(guó)式奢侈品消費(fèi)狂熱的主流形容詞。

在不患寡而患不均的農(nóng)耕文化背景下，“不露富”，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人的普遍心理，那么，當(dāng)下以迷戀奢侈品符號(hào)消費(fèi)為典型特征的中國(guó)式炫富，背后隱藏的心理動(dòng)機(jī)究竟是什么？

炫耀消費(fèi)或曰“凡勃倫效應(yīng)”，遠(yuǎn)在100年前凡勃倫發(fā)表《有閑階級(jí)論》之前就存在。據(jù)人類學(xué)家的研究：早在古代社會(huì)“夸富宴”就成為部落首領(lǐng)的競(jìng)選儀式，誰(shuí)家年底能拿出最豐盛的食物宴請(qǐng)部落成員，誰(shuí)就勝出。伴隨人類社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，炫耀消費(fèi)從食品到金銀珠寶、希罕器物，一直演化到今天的品牌奢侈品，表現(xiàn)形式發(fā)生了巨大的變化，但隱藏其后的社會(huì)動(dòng)機(jī)卻始終如一，那就是對(duì)高社會(huì)地位的追求與固守。消費(fèi)社會(huì)中人與物的關(guān)系直指人與人的關(guān)系，換句話說(shuō)，“物的體系”就是社會(huì)等級(jí)的編碼系統(tǒng)，“消費(fèi)的過(guò)程就是不斷地吸收符號(hào)及被符號(hào)吸收的過(guò)程”，符號(hào)消費(fèi)成為一種集體意識(shí)，人們統(tǒng)統(tǒng)沉浸在對(duì)符號(hào)的凝視中。進(jìn)入品牌時(shí)代的奢侈品，其符號(hào)代表了與之相對(duì)應(yīng)的高社會(huì)階層與地位、優(yōu)越的生活方式和品位，賦予了消費(fèi)同一品牌的個(gè)人和群體所共同追求的價(jià)值與意義。從物品的使用功能來(lái)看，奢侈品無(wú)疑是“錢(qián)多人傻的虛無(wú)之物”，然而奢侈品的實(shí)質(zhì)是個(gè)人身份和社會(huì)地位的象征，具有“昂貴的符號(hào)價(jià)值”，其符號(hào)所彰顯的地位與身份具有豐厚的社會(huì)資本的意義，這才是奢侈品最重要的屬性。簡(jiǎn)而言之，奢侈品牌最重要的意義在于：我買(mǎi)了你買(mǎi)不起的東西，我和你就不是一個(gè)社會(huì)類別的人。

正如凡勃倫所論述的那樣，19世紀(jì)的上流社會(huì)，通過(guò)表現(xiàn)自己的有閑和浪費(fèi)性消費(fèi)，來(lái)夸耀自己的財(cái)富，確立自己有別于勞工階層的高社會(huì)地位，而“占有了財(cái)富就贏得了榮譽(yù)，這是一種招致嫉恨的卓爾不群。這個(gè)世界上沒(méi)有什么能夠與財(cái)富的消費(fèi)相匹敵，與任何能夠想象出的刺激你去占有的動(dòng)機(jī)相匹敵，尤其是與刺激你積累財(cái)富的動(dòng)機(jī)相匹敵”。

當(dāng)我們知曉過(guò)度消費(fèi)，尤其是作為社會(huì)分類意義的奢侈品消費(fèi)所具有的地位標(biāo)簽功能時(shí)，就不難解讀當(dāng)下中國(guó)各社會(huì)階層的癡迷炫富的集體情結(jié)，即通過(guò)炫富彰顯身份（或彌補(bǔ)身份之不足）、獲得社會(huì)認(rèn)同，從而降低社會(huì)地位不確定性帶來(lái)的心理恐慌。作為中國(guó)式炫富的主體——新富階層，無(wú)疑是奢侈品消費(fèi)的始作俑者。上世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以后，一批市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弄潮兒，紛紛下海辦廠、經(jīng)商成為先富者，由此，富人作為一個(gè)新興的社會(huì)階層，才得以產(chǎn)生并不斷壯大。人類學(xué)認(rèn)為，個(gè)體獲得更高社會(huì)身份，需要通過(guò)“過(guò)渡儀式”來(lái)實(shí)現(xiàn)，而符號(hào)消費(fèi)行為正可以作為一種過(guò)渡儀式，成為身份轉(zhuǎn)換的一個(gè)重要步驟，消費(fèi)者可以通過(guò)這一過(guò)程獲得更一致的自我認(rèn)同或更符合自己期待的社會(huì)認(rèn)同。有著昂貴符號(hào)價(jià)值的西方奢侈品，恰如其分地迎合了當(dāng)年中國(guó)先富階層建構(gòu)高社會(huì)地位的迫切需求，于是，炫耀財(cái)富成為了先富階層消解地位恐慌獲得社會(huì)認(rèn)同最便捷的路徑。

今天富人名分早已確立，但是富裕階層的奢侈品消費(fèi)為何沒(méi)有消停，反而品牌升級(jí)、越演越烈？乍看起來(lái)，新富階層的這種做法是違背常理的自我放縱，但背后卻有極強(qiáng)的目的性———就是要把自己跟窮人或社會(huì)地位低者相區(qū)別。炫耀性消費(fèi)主要是為了炫耀財(cái)富，而不是滿足真實(shí)需求，其動(dòng)機(jī)是謀求高社會(huì)地位的象征意義。因此，當(dāng)越來(lái)越多的中產(chǎn)階級(jí)，比如大都市的小白領(lǐng)，紛紛節(jié)衣縮食購(gòu)買(mǎi)歐米茄入門(mén)款手表和LV基本款手袋時(shí)，真正的富人就必須購(gòu)買(mǎi)價(jià)格昂貴到中產(chǎn)階級(jí)踮腳也夠不到的高級(jí)定制和限量版。進(jìn)一步說(shuō)，人們之所以熱衷于炫耀性消費(fèi)，是因?yàn)樗€能夠增加自己的財(cái)富。借助奢侈品消費(fèi)所表達(dá)的象征符號(hào)，人們?nèi)菀渍J(rèn)清自己要交往的對(duì)象，從而建立資源優(yōu)化的人際圈層，以實(shí)現(xiàn)所謂“強(qiáng)強(qiáng)合作”，獲得更多的財(cái)富與社會(huì)資源。甚至從事性服務(wù)業(yè)的女性，其收入與其姿色和技藝的關(guān)系，也遠(yuǎn)不如與“炫富”的關(guān)系來(lái)得緊密，這就是為什么郭美美能夠通過(guò)“炫富”抬高“肉身”的價(jià)格。簡(jiǎn)言之，新富階層總是一方面通過(guò)不斷升級(jí)的奢侈消費(fèi)，試圖和其他社會(huì)階層劃上一道清晰的社會(huì)邊界，并和他們保持不可逾越的社會(huì)距離；同時(shí)也通過(guò)消費(fèi)同一符號(hào)體系的奢侈品獲得群體內(nèi)部的認(rèn)同感與歸屬感，借以撫慰自己“飄忽不定”的靈魂和建構(gòu)獲取更多社會(huì)資源的人際圈層。

新富階層的崛起，尤其是他們的充滿炫耀性的奢侈品消費(fèi)，導(dǎo)致了全社會(huì)的羨慕、嫉妒、恨。伴隨改革開(kāi)放，崛起的新富階層，則以財(cái)富作為社會(huì)地位向上挺進(jìn)的引擎，憑借“亂花漸欲迷人眼”的炫耀消費(fèi)，瞬間顛覆了“以窮為榮”的價(jià)值觀。先富階層與官員群體展開(kāi)了社會(huì)地位資源的競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪。奢侈品作為最華麗的尋租禮物，彌補(bǔ)了一些官員由于經(jīng)濟(jì)地位旁落所帶來(lái)的失衡心態(tài)。其實(shí)，通過(guò)權(quán)力尋租，腐敗官員群體早已成為隱性富豪，他們迷戀奢侈品的程度絲毫不亞于企業(yè)家群體。在每一個(gè)貪官的腐敗軌跡中，一如“表哥”楊達(dá)才，或是東莞開(kāi)豪車的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部林偉忠，我們都能輕易發(fā)現(xiàn)奢侈品華麗的魅影。個(gè)體總是根據(jù)某種分類規(guī)則和范疇而將他人或被他人置于社會(huì)地圖中的恰當(dāng)位置上，此即心理學(xué)家所說(shuō)的“認(rèn)同”，而分類規(guī)則體現(xiàn)了分類者和被分類者之間的權(quán)力關(guān)系。一場(chǎng)社會(huì)地位的爭(zhēng)奪，圍繞炫富而層層推進(jìn)：“我不但有權(quán)，而且還有錢(qián)”———這大概就是某些官員們一樣癡迷于奢侈品消費(fèi)的內(nèi)隱動(dòng)機(jī)。

這場(chǎng)席卷所有社會(huì)階層的中國(guó)式炫富，究其原因是急劇社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的社會(huì)心理震蕩。1978年改革開(kāi)放以來(lái)，收入、聲望、權(quán)力等社會(huì)資源不斷被重組，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)發(fā)生了幾乎席卷所有社會(huì)成員的波及面最廣的社會(huì)流動(dòng)，人們的社會(huì)身份與階層地位也隨之發(fā)生急劇的變動(dòng)。30年對(duì)于人類歷史而言不過(guò)彈指一揮間，但對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人的個(gè)人生命史而言，卻發(fā)生了歐美人用300年才經(jīng)歷完整的代際流動(dòng)和社會(huì)身份變化。在個(gè)人的生命歷程中遭遇激蕩的身份變遷，帶來(lái)身份與認(rèn)同的混亂是不言而喻的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但催生了新的富有階層，伴隨城市化與高等教育的普及同時(shí)還形成了可上可下、地位脆弱的中等收入群體；官員群體社會(huì)地位受到新富階層的挑戰(zhàn)，大款和大腕圍繞金錢(qián)和權(quán)力明斗暗戰(zhàn)。消費(fèi)社會(huì)學(xué)的理論認(rèn)為，消費(fèi)認(rèn)同是通往社會(huì)認(rèn)同最直接的方式。作為最具符號(hào)價(jià)值與象征意義的奢侈品成為中國(guó)人地位獲得與身份認(rèn)同的媒介，圍繞奢侈品消費(fèi)而展開(kāi)的中國(guó)式炫富，于是如火如荼地上演。

最后，我們還需要思考的問(wèn)題是，中國(guó)式炫富何時(shí)終結(jié)？我們以為，只要社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型沒(méi)有最終完成，人們的社會(huì)身份流動(dòng)還在繼續(xù)，作為標(biāo)志身份與地位的奢侈品符號(hào)消費(fèi)依舊就會(huì)大行其道；與此同時(shí)，一如凡勃倫所言，“這個(gè)社會(huì)沒(méi)有哪個(gè)階級(jí)———甚至包括最為貧困的一族———會(huì)斷絕日常的炫耀消費(fèi)念頭”。今天，我們已經(jīng)看到富二代的強(qiáng)勢(shì)登場(chǎng)，精英的循環(huán)機(jī)制正在形成，正常的社會(huì)流動(dòng)的上升通道愈發(fā)狹窄，炫耀性的奢侈品符號(hào)消費(fèi)或?qū)⒈晃鞣绞降牡驼{(diào)與隱蔽的奢侈生活方式所取代，彌漫全社會(huì)的中國(guó)式奢侈品狂歡終將曲終人散，但懸浮在中國(guó)人心頭因認(rèn)同焦慮和地位恐慌而生的行為乖張，卻可能需要我們用更多的時(shí)間來(lái)徹底治愈。