許多人不知道，其實(shí)伊朗的波斯民族曾經(jīng)遭受過長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的計(jì)劃生育政策，主要與蘇聯(lián)和掌控政府的少數(shù)族群有關(guān)，這不禁讓人感慨，為什么許多被蘇聯(lián)干預(yù)過的國(guó)家，主體民族的命運(yùn)都如此悲慘？

蘇聯(lián)經(jīng)常暗中扶持世界其他國(guó)家的少數(shù)族群上位成為一國(guó)元首，然后大搞少數(shù)族群自治區(qū)等政策，借此剝奪世界其他國(guó)家主體民族的民族和種族利益，壓縮和限制世界其他國(guó)家主體民族的人口和土地。

不管從任何角度來看，蘇聯(lián)的一系列行為對(duì)其周邊國(guó)家的主體民族造成了嚴(yán)重的破壞，但可恨的是，蘇聯(lián)卻狡辯自己從來都沒有迫害過世界其他國(guó)家的主體民族。

而是幫助其他國(guó)家的少數(shù)族群，實(shí)現(xiàn)推翻帝國(guó)主義階級(jí)壓迫的夢(mèng)想，自己是來解放那些被主體民族壓迫的少數(shù)族群，而不是在有意肢解其他國(guó)家主體民族的凝聚力。

蘇聯(lián)認(rèn)為，自己扶持其他國(guó)家的少數(shù)族群擔(dān)任領(lǐng)袖，讓他們成為政府的最高領(lǐng)導(dǎo)者，這種由少數(shù)族群統(tǒng)治主體民族的制度，才能很好的維護(hù)各民族之間的團(tuán)結(jié)。

例如，列寧曾認(rèn)為，沙俄帝國(guó)是“各民族的監(jiān)獄”，俄羅斯民族的統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)期以沙文主義態(tài)度對(duì)待少數(shù)民族，通過政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削和文化同化等手段，剝奪了各民族的平等權(quán)利。沙俄政府強(qiáng)制推行俄語、壓制少數(shù)族群的語言和文化，在政治上實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治，忽視各民族的自主訴求，這種做法導(dǎo)致了嚴(yán)重的民族壓迫。

而這種”邪惡”的由主體民族統(tǒng)治壓迫少數(shù)族群的國(guó)家還有很多，因此偉大的蘇聯(lián)人民不僅要讓俄羅斯民族賠罪道歉，還要讓世界各國(guó)的主體民族的”帝國(guó)主義統(tǒng)治”都摧毀掉，從而實(shí)現(xiàn)解放全人類的目標(biāo)。

1、伊朗阿塞拜疆族和蘇聯(lián)的勾結(jié)

所以，這才有了后來類似伊朗這種，由阿塞拜疆族擔(dān)任國(guó)家最高領(lǐng)袖元首，統(tǒng)治波斯人的怪異情況發(fā)生，而伊朗絕不是個(gè)例，只是伊朗是最為經(jīng)典的例子之一。

阿塞拜疆族曾經(jīng)建立過阿塞拜疆蘇維埃國(guó)家，是蘇聯(lián)最早的加盟國(guó)之一，也是蘇聯(lián)的創(chuàng)始加盟國(guó)之一，1920年4月，蘇俄軍隊(duì)以“支援阿塞拜疆人民解放”為由進(jìn)入其領(lǐng)土，同年4月28日，在蘇俄的支持下阿塞拜疆成立蘇維埃國(guó)，從此阿塞拜疆族便成為蘇聯(lián)干預(yù)伊朗政治的重要手段！

在伊朗，絕大多數(shù)具有蘇聯(lián)背景的政治人物以阿塞拜疆族為主，伊朗曾經(jīng)短暫建立過蘇維埃政權(quán)，即1920至1921年，伊朗北部的吉蘭省成立的波斯蘇維埃社會(huì)共和國(guó)，又稱吉蘭共和國(guó)，在蘇聯(lián)的指導(dǎo)下由一群以阿塞拜疆族、庫爾德族和阿拉伯族等為代表的伊朗少數(shù)族群所建立。

此后，蘇聯(lián)的一系列針對(duì)伊朗進(jìn)行的軍事行動(dòng)，都是從伊朗的西北地區(qū)也就是阿塞拜疆省，阿塞拜疆族聚居區(qū)進(jìn)行的。

蘇軍在伊朗阿塞拜疆省獲得熱裂的歡迎和支持，大約3至5萬的蘇聯(lián)士兵長(zhǎng)期駐扎在阿塞拜疆省首府大不里士及其周邊地區(qū)，駐扎的理由是，幫助伊朗少數(shù)族群脫離邪惡的，波斯大民族主義的壓迫和剝削。

蘇聯(lián)不只是扶持伊朗境內(nèi)的阿塞拜疆族而已，實(shí)際上不管任何國(guó)家，只要存在主體民族過于強(qiáng)大的情況，就可能被蘇聯(lián)視為威脅，蘇聯(lián)愿意資助，甚至直接軍事支持任何想要對(duì)抗主體民族的少數(shù)族群。

如果波斯人是軍隊(duì)膽敢出兵反對(duì)蘇聯(lián)對(duì)伊朗的民族分裂行動(dòng)，蘇聯(lián)便造謠說這是反動(dòng)的波斯大民族主義，是極端壓迫，因此蘇聯(lián)有義務(wù)出兵，解放受壓迫的人民。

多達(dá)數(shù)萬的蘇軍蓄勢(shì)待發(fā)，并表示一旦認(rèn)為伊朗少數(shù)族群受到可能的民族壓迫，蘇聯(lián)隨時(shí)都會(huì)從伊朗阿塞拜疆省南下進(jìn)軍。

2、阿塞拜疆族上臺(tái)后的計(jì)劃生育政策

在蘇聯(lián)和伊朗阿塞拜疆族長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的努力，最終，伊朗終于實(shí)現(xiàn)了由阿塞拜疆族哈梅內(nèi)伊擔(dān)任國(guó)家最高領(lǐng)袖，和眾多阿塞拜疆族擔(dān)任總統(tǒng)和軍政要人的情況。

伊朗至始至終，就不是什么所謂的宗教治國(guó)，也不存在所謂的宗教集團(tuán)，這些觀點(diǎn)主要由伊朗阿塞拜疆族發(fā)明創(chuàng)造。

他們不希望別人稱呼他們是阿塞拜疆族統(tǒng)治集團(tuán)，這對(duì)他們來說十分危險(xiǎn)，他們更希望國(guó)際社會(huì)稱呼他們?yōu)橐晾室了固m共和國(guó)，希望外界認(rèn)為他們是一個(gè)宗教國(guó)家。

而以哈梅內(nèi)伊為首的阿塞拜疆族全面上臺(tái)執(zhí)政伊朗后的第一件事，便是在伊朗全國(guó)實(shí)施全球最嚴(yán)厲的計(jì)劃生育政策之一。

伊朗政府作為計(jì)劃生育的號(hào)召者和決策人，被計(jì)劃的對(duì)象應(yīng)該是誰？哪些地區(qū)被計(jì)劃的多，哪些地區(qū)被計(jì)劃的少，這些難題該如何面對(duì)？畢竟誰都清楚多子多福的道理，誰都不想成為被計(jì)劃的代價(jià)，因此伊朗政府的民族背景，就顯得尤為重要。

對(duì)與自己敵對(duì)的民族勢(shì)力搞人口消減，在歷史上從來就不是什么新鮮事，清朝曾經(jīng)長(zhǎng)期在蒙古地區(qū)實(shí)施人口限制政策，你既然已經(jīng)被我征服和控制，無法反抗，那我限制你民族的人口，是不是應(yīng)該的？

異族們不可能說，我是因?yàn)槊褡逶虿畔拗颇愕娜丝?。就像清朝不?huì)對(duì)蒙古人說是因?yàn)槟銈兠晒湃藢?duì)我的統(tǒng)治有威脅，所以我要限制你們的人口。而是掩蓋為”大清朝限制蒙古的人口，是想幫蒙古優(yōu)生優(yōu)育，提高人口素質(zhì)，都是為了你們好?！?/p>

畢竟這種事情，即使再傻都不可能承認(rèn)是為了消減敵對(duì)民族的威脅，以及壯大自己民族的人口和勢(shì)力，當(dāng)然會(huì)以各種冠冕堂皇的借口，為自己的民族迫害打掩蓋。

例如，說人口激增導(dǎo)致住房、教育、醫(yī)療等公共服務(wù)資源緊張，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，經(jīng)濟(jì)發(fā)展負(fù)擔(dān)加重，伊朗政府需要通過控制人口來優(yōu)化資源配置，是為了使社會(huì)能為每個(gè)孩子提供更好的教育和醫(yī)療條件，從而提高伊朗整體人口素質(zhì)等諸多借口。

然而事實(shí)是，在伊朗中樞政府部門占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的阿塞拜疆族官員認(rèn)為: ”波斯族是伊朗的主體民族，大族就要有大族該有的當(dāng)擔(dān)，你們波斯族人口已經(jīng)夠多了，還要那么多干什么？是想搞大波斯民族主義對(duì)其他少數(shù)族群進(jìn)行帝國(guó)主義壓迫？限制你們民族的人口，本就是你們的責(zé)任?！?/p>

當(dāng)然，一切都是以實(shí)力說話，在歷史上如果一個(gè)民族在與其他民族的斗爭(zhēng)當(dāng)中輸了，那么祖宗留下來的地被剝奪為自治區(qū)，自己的人口也被限制是必然的下場(chǎng)。

所以，當(dāng)阿塞拜疆族成為伊朗領(lǐng)袖，在伊朗政府取得優(yōu)勢(shì)地位后，第一件事就是想辦法增加以阿塞拜疆族為首的少數(shù)族群的人口(伊朗是全球引入外來難民最多的國(guó)家之一)，并限制波斯主體民族的人口。

1989，伊朗在哈梅內(nèi)伊的帶領(lǐng)下，將迅速增長(zhǎng)的人口視為洪水猛獸，推出人口限制政策，其執(zhí)政40年來，伊朗生育率從6.57一路下降至目前的1.60，制造了整個(gè)伊斯蘭世界最龐大的人口斷層！

當(dāng)然，伊朗主要是波斯族的人口斷層嚴(yán)重，像阿塞拜疆族這些少數(shù)族群，受到的影響則很小，例如一些國(guó)家的主體民族雖然生育率極低，但是這完全不影響該國(guó)內(nèi)部的穆斯林少數(shù)群體人均五胎起步，畢竟生的越多，不僅不罰，還獎(jiǎng)的越多。

以阿塞拜疆族主導(dǎo)的伊朗政府為，”波斯人作為伊朗人口最多的民族，占據(jù)了太多的土地和資源，嚴(yán)重壓迫了其他民族的生存空間，因此波斯族婦女和家庭成為生育調(diào)控的主要對(duì)象，是理所當(dāng)然的?！?/p>

而哈梅內(nèi)伊出于自身民族的認(rèn)同感和親切感，對(duì)阿塞拜疆人的生育限制很寬松，這是因?yàn)橐园⑷萁鍨橹鲗?dǎo)的伊朗政府認(rèn)為，阿塞拜疆人的家庭往往具備更虔誠(chéng)的伊斯蘭教信仰，他們對(duì)宗教的忠誠(chéng)應(yīng)該得到政府的尊重，他們多生是應(yīng)該的。

而許多波斯人的世俗主義思想，和對(duì)伊朗宗教治國(guó)的不認(rèn)同甚至是抗拒心理，是十分不穩(wěn)定和令人擔(dān)憂的對(duì)象，因此波斯人少生是應(yīng)該的，為了讓你少生，讓穆斯林群體多生，什么借口都能找得出來。

在阿塞拜疆族主導(dǎo)伊朗政府以前，由于波斯人占據(jù)了社會(huì)更多的資源，因此波斯族往往可以養(yǎng)育更多的子女，他們糧食多，土地多，錢多，波斯人的人口增長(zhǎng)率遠(yuǎn)高于生活在偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的少數(shù)族群。

但是，隨著阿塞拜疆族主導(dǎo)伊朗政府，這一情況完全顛倒了過來，伊朗政府通過財(cái)政轉(zhuǎn)移和政策優(yōu)待，將伊朗財(cái)政更多的用于優(yōu)惠少數(shù)族群和為其提供特權(quán)，甚至大力引進(jìn)來自周邊國(guó)家的外來難民。

據(jù)聯(lián)合國(guó)難民署駐伊朗代表介紹，2019年時(shí)伊朗約有100萬以上的注冊(cè)難民，其中大部分來自阿富汗和伊拉克地區(qū)。此前有數(shù)據(jù)表明，伊朗在過去數(shù)十年間共收容了超過400萬以上的阿富汗難民，是全球主動(dòng)收留外來難民最多的國(guó)家之一。

由于這些難民普遍都對(duì)伊斯蘭教十分虔誠(chéng)，因此對(duì)阿塞拜疆族主導(dǎo)的伊朗宗教政府來說，比起國(guó)內(nèi)世俗化和不服自己管教的波斯人，他們更愿意接受和愛護(hù)這些外來的與自己惺惺相惜的穆斯林弟兄姐妹。

伊朗政府后來裝模裝樣的說解除生育限制政策，但對(duì)波斯人的生育補(bǔ)助卻沒有半點(diǎn)消息，并對(duì)民眾表示你們既然不想生，那為了解決如今惡劣的人口形式，他們只能選擇引進(jìn)外來移民，來緩解人口危機(jī)。

罪魁禍?zhǔn)妆緛砭褪撬麄?，結(jié)果現(xiàn)在又反倒責(zé)怪是你們波斯人對(duì)國(guó)家不負(fù)責(zé)任，自己不想生，于是今天的伊朗在大量引入阿富汗、伊拉克和也門的難民，以飲鴆止渴的方法來給伊朗不斷下降的生育率續(xù)命。

一邊是伊斯蘭教什葉派對(duì)伊朗波斯民族的高壓統(tǒng)治，導(dǎo)致大量伊朗波斯民族向海外移民，另一邊卻大力引進(jìn)周邊難民來填充人口結(jié)構(gòu)。種種匪夷所思的政策，讓波斯人懷疑伊朗政府是不是有意消滅他們。

那些認(rèn)為伊朗不存在民族問題的，估計(jì)也跟阿塞拜疆族一樣，在主體民族遭受人口限制的時(shí)候，自己沒少享受生育補(bǔ)貼和特權(quán)優(yōu)待吧？是不是還想讓主體民族賠罪？