摘要：我國石窟寺具有分布廣泛、歷史悠久、發(fā)展脈絡(luò)清晰的特點(diǎn)，是文明交流互鑒實(shí)證、文化融合的重要實(shí)物遺存。當(dāng)前石窟寺考古工作不斷展開，理論研究走向價值挖掘，石窟寺文物在新時代文物工作方針指引下開展有效利用，讓文物活起來。通過對石窟寺類文物資源的內(nèi)涵解釋和病害情況的分類分析，提出保護(hù)、管理、研究、利用的需求，并試圖通過推動建設(shè)石窟寺類文物的保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，解決石窟寺類文物特殊的保護(hù)利用需求。

石窟寺作為我國文化交流與貿(mào)易往來的重要實(shí)物遺存，其保護(hù)利用工作事關(guān)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要資源，是促進(jìn)文明交流互鑒的關(guān)鍵之一，具有重大意義。黨的十八大以來，各級黨委和政府支持開展石窟寺?lián)尵缺Ｗo(hù)、考古研究、展示利用等工作，并取得了一定成效，但也存在一些待改善的問題。黨的十九大報告中明確要求“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”。2019—2020年期間，習(xí)近平總書記先后考察敦煌莫高窟、云岡石窟，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)石窟研究工作。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于石窟寺保護(hù)利用工作的重要指示精神和國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)石窟寺遺址保護(hù)利用工作專題會議部署，2020年10月，國家文物局組織開展了“全國石窟寺專項(xiàng)調(diào)查”(辦保函〔2020〕889號)(以下簡稱專項(xiàng)調(diào)查)，旨在全面掌握石窟寺狀況，摸清保存現(xiàn)狀、分析形勢，為科學(xué)制定保護(hù)政策和中長期規(guī)劃奠定重要基礎(chǔ)。同年11月，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工作的指導(dǎo)意見》(國辦發(fā)〔2020〕41號)。2021年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》(國辦發(fā)〔2021〕43號)，文物事業(yè)發(fā)展規(guī)劃首次上升為國家專項(xiàng)規(guī)劃，充分體現(xiàn)了黨和國家對文物事業(yè)的高度重視。同年12月，國家文物局印發(fā)《“十四五”石窟寺保護(hù)利用專項(xiàng)規(guī)劃》(文物保發(fā)〔2021〕34號)(以下簡稱《規(guī)劃》)。《規(guī)劃》分為短期、近期、中長期，意在分階段解決并改善石窟寺本體安全及保存狀況，消除重大險情并提升安全防范能力，深化考古研究，提升保護(hù)技術(shù)，健全體制機(jī)制等工作，建設(shè)石窟寺保護(hù)體系、研究機(jī)構(gòu)和保護(hù)人才，全面提升中國石窟寺文化在國際上的影響力。整理近年關(guān)于石窟寺類文物保護(hù)、研究會議與政策文件(圖一)。

2022年，全國文物工作會議確立“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的新時代文物工作方針，明確了新時代文物保護(hù)工作前進(jìn)的方向。

新時代方針具有豐富的思想內(nèi)涵、極強(qiáng)的指導(dǎo)性與實(shí)踐性，體現(xiàn)出對文物工作的繼往開來和統(tǒng)籌謀劃，是與時俱進(jìn)的理念。面對新時代文物工作方針新要求，黨中央高度重視石窟寺類文物保護(hù)與活化利用，我們認(rèn)為，石窟寺文物保護(hù)規(guī)劃作為指導(dǎo)保護(hù)管理、研究和利用的作用亟待加強(qiáng)，保護(hù)規(guī)劃的內(nèi)容要求和構(gòu)架應(yīng)符合新時代文物工作要求和滿足石窟寺考古研究的需求。下面，在理解新時代文物工作方針的基礎(chǔ)上，結(jié)合石窟寺文物的內(nèi)涵、特征、材料、規(guī)劃等方面談一些認(rèn)識。

一、石窟寺類文物資源特點(diǎn)

佛教石窟淵源于印度，一般指開鑿在河畔山崖的佛教寺廟，是一種利用巖體建造寺院的建筑形式，主要用于修行、禮佛和僧侶起居①。我國開鑿的石窟最早可追溯到3世紀(jì)，在5—8世紀(jì)盛行，最晚至16世紀(jì)。洞窟形制可分為中心塔柱廟窟、無中心塔柱的佛殿窟、僧房窟、大像窟、佛壇窟、羅漢窟、禪窟群7種，造像包括佛像、菩薩像、弟子像、天王像、力士像、八部及諸天等類。根據(jù)洞窟形制和主要造像的差異可分為新疆地區(qū)、中原北方地區(qū)、南方地區(qū)和西藏地區(qū)②。我國石窟寺沿絲綢之路由西向東、向南傳播，呈現(xiàn)出分布廣泛、規(guī)模龐大、時間跨度長、傳承脈絡(luò)清晰、區(qū)域關(guān)聯(lián)密切的特點(diǎn)，是比較系統(tǒng)和完整的佛教、建筑、雕塑、壁畫、書法等研究體系，體現(xiàn)出中華民族的審美追求、價值理念和文化精神。
這種源于古印度的石窟藝術(shù)不僅凝聚宗教文化，也為世人呈現(xiàn)出文化時代特征。印度阿旃陀石窟始建于公元前2世紀(jì)③，分為小乘和大乘兩個時期④，是著名的佛教勝跡。窟內(nèi)以佛傳、佛本生、因緣故事為主，較為全面地展現(xiàn)了石窟建筑、雕刻和繪畫方面的佛教藝術(shù)，被譽(yù)為“笈多時期”印度藝術(shù)的結(jié)晶⑤。隨絲綢之路暢通和佛教文化傳播，印度石窟傳至阿富汗、中亞地區(qū)，又由中亞依次傳入中國、韓國等東亞地區(qū)。其中，阿富汗與烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦和中國新疆維吾爾自治區(qū)同為中亞佛教藝術(shù)的繁榮地區(qū)，作為佛教東傳的重要通道，其佛教藝術(shù)極具盛名，巴米揚(yáng)石窟最具代表性⑥。由于古代巴米揚(yáng)地區(qū)為犍陀羅和巴特克里亞的交通要道，波斯、希臘文化滲入，巴米揚(yáng)石窟東西大佛像和750多處龕窟⑦，以造像、覆缽塔、壁畫、僧房為主，體現(xiàn)出笈多馬圖羅、犍陀羅等地特征相互融合的佛教藝術(shù)風(fēng)格⑧。印度學(xué)者P.貝納吉爾從地理?xiàng)l件、藝術(shù)特征角度論述了阿旃陀石窟、巴米揚(yáng)石窟與吐魯番、敦煌兩地石窟的文化聯(lián)系⑨。日本學(xué)者羽田亨從佛教傳播規(guī)律提出巴米揚(yáng)石窟影響了龜茲石窟⑩;宿白通過對大佛造像研究推測龜茲影響了巴米揚(yáng)石窟?;王征通過比對壁畫布局、內(nèi)容、色彩、技法等繪畫風(fēng)格，判定巴米揚(yáng)石窟并未影響龜茲大像窟的建造?。
古印度佛教造像分為貴霜時期、笈多時期和波羅時期，對應(yīng)著東漢至?xí)x、十六國至初唐、唐后期至北宋，我國造像深受其影響，并逐漸融合本國文化特征，石窟藝術(shù)風(fēng)格也從“師仿”到“創(chuàng)新”轉(zhuǎn)變?。在5—7世紀(jì)前后(魏晉至盛唐時期)形成石窟藝術(shù)高峰，隨后世界各地的石窟藝術(shù)逐漸衰落。而我國因?yàn)楠?dú)特的自然、地理、人文環(huán)境，延續(xù)并發(fā)展中國石窟藝術(shù)新高峰，從而把石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400多年?。這些石窟不僅體現(xiàn)了佛教中國化歷程，亦是中國佛教藝術(shù)世界性或人類文明共同性，三教合一、多教共處正是人類文明和而不同的生動體現(xiàn)。
具有突出普遍價值的遺產(chǎn)可列入世界遺產(chǎn)名錄，石窟遺址在一定時期內(nèi)或某一文化區(qū)域內(nèi)對宗教藝術(shù)、建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生過巨大影響，代表了一種獨(dú)特創(chuàng)造性藝術(shù)成就，為已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供特殊見證�！妒澜邕z產(chǎn)名錄》中石窟遺址共計20多處，主要分布在亞洲。其中，中國有4處世界文化遺產(chǎn)，1處文化與自然混合遺產(chǎn)，另有6處作為其他遺產(chǎn)要素的石窟寺(表一)。石窟寺真實(shí)完整地記錄著人工構(gòu)筑物與自然地質(zhì)體結(jié)合的文化景觀。中國石窟寺規(guī)模之宏大、分布之廣闊、體系之完整，極具中國特色，在世界文化遺產(chǎn)中占有重要的地位。
基于《規(guī)劃》與專項(xiàng)調(diào)查結(jié)果，我國共有2155處石窟寺、3831處摩崖造像，共計5986處，其中，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位共288處，省級文物保護(hù)單位417處，市縣級文物保護(hù)單位1285處，尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動文物3361處，另有新發(fā)現(xiàn)635處。

圖一 近年石窟寺工作相關(guān)文件及政策

表一列入世界遺產(chǎn)的中國石窟

序號

名稱

入選年份(年)

種類

所在區(qū)域

始建年代

1

莫高窟

1987

C

甘肅敦煌

前秦建元二年(366)

2

龍門石窟

2000

C

河南洛陽

北魏

3

云岡石窟

2001

C

山西大同

北魏

4

大足石刻

1999

C

重慶大足

初唐

5

樂山大佛

1996

C+N

“峨眉山－樂山大佛”

四川樂山

唐先天二年(713)

6

飛來峰

2011

C

“杭州西湖文化景觀”要素

“西湖文化史跡”代表

浙江杭州

五代后周廣順元年(951)

7

麥積山石窟

2014

C

“絲綢之路:長安－天山廊道的路網(wǎng)”宗教遺跡類遺產(chǎn)點(diǎn)

甘肅天水

后秦

8

炳靈寺石窟

2014

C

甘肅臨夏永靖

后秦

9

大佛寺石窟

2014

C

陜西咸陽彬州市

唐貞觀二年(628)

10

蘇巴什佛寺遺址

2014

C

新疆庫車市

南北朝

11

克孜爾石窟

2014

C

新疆拜城

3世紀(jì)

注:C為文化遺產(chǎn)，N為自然遺產(chǎn)，C+N為混合遺產(chǎn)。

二、石窟寺類文物資源的價值特征
價值評估是對文物及其附屬環(huán)境進(jìn)行闡釋與評價，是對遺產(chǎn)價值形成的判斷，是遺產(chǎn)單位等級劃分的依據(jù)，同時也是各種文物保護(hù)工作實(shí)施的決策。《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》(2015年版)(以下簡稱《準(zhǔn)則》)闡述，保護(hù)工作必須按照規(guī)定程序進(jìn)行，其中價值評估置于首位，且在整個保護(hù)實(shí)踐中始終貫穿著文物價值的評估。價值的判斷決定了保護(hù)實(shí)踐的方法和路徑?。

石窟寺促進(jìn)了佛教文化在我國的傳播，石窟寺的興建、衰敗均與我國重要的歷史大事件、重要?dú)v史人物相關(guān)，是當(dāng)時古代社會、思想觀念的體現(xiàn)，成為另外一種形式的歷史記憶。其在傳播與建造過程中，經(jīng)過3世紀(jì)、5—7世紀(jì)、9世紀(jì)末—13世紀(jì)中期的3次造像高峰，不斷與本土文化、宗教、藝術(shù)審美等相融合，使得石窟寺藝術(shù)具有中國化文化融合見證的重要?dú)v史價值。

我國是擁有世界文化遺產(chǎn)石窟類最多的國家，不同形制的龕窟體現(xiàn)了與人文、自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的建筑藝術(shù)，此外，石窟寺內(nèi)部保存有大量的壁畫、雕像、石刻等文化遺產(chǎn)，享有“繪畫博物館”“雕塑博物館”“石刻博物館”等盛名，這些石窟寺翔實(shí)記錄著各時代變化下我國藝術(shù)的發(fā)展過程，具有極高的藝術(shù)價值。

石窟寺是利用自然巖體營造的工程，所以，巖體的地質(zhì)條件不僅影響著營造的難易程度、工程規(guī)模，更控制著洞窟類型和造像題材的選擇。我國是全球具有重要地質(zhì)特色的地區(qū)之一，巖石種類豐富，不同巖石具有其自身特點(diǎn)，巖體裂隙、滲水、風(fēng)化等均會影響石窟寺的營造，匠人因地制宜，利用力學(xué)、光學(xué)、地質(zhì)學(xué)等營造，故而石窟寺是古代工程技術(shù)、傳統(tǒng)工藝、設(shè)計規(guī)劃和材料應(yīng)用的集大成者，具有極高的科學(xué)價值。

從古至今，宗教以石窟寺為載體，通過彩塑、壁畫、經(jīng)書等實(shí)物遺存?zhèn)鞑バ叛�，宗教活動推動傳播。石窟藝術(shù)已然成為樹立正確宗教觀念的有效途徑之一，具有社會效應(yīng)和價值。石窟寺在傳播和發(fā)展過程中，不斷與我國文化體系、思想觀念相融合，受區(qū)域民族文化、地區(qū)文化、宗教文化的影響，呈現(xiàn)出區(qū)域差異性，具有多樣性特征。由于石窟寺多開鑿在山林、河畔等地，設(shè)計之初便有意識地將其與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，形成特色的人為環(huán)境，賦予石窟寺更深層次的文化內(nèi)涵。

因此，認(rèn)識中國石窟寺文物的價值應(yīng)從:歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值、文化融合、文明交流互鑒、思想史、民俗史等多方面多維度深入開展，并在文物保護(hù)規(guī)劃中加以體現(xiàn)。

三、石窟寺類文物資源保護(hù)規(guī)劃的需求研究
《準(zhǔn)則》闡述，文物古跡保護(hù)和管理的基本程序?yàn)檎{(diào)查、評估、確定文物保護(hù)單位等級、制訂文物保護(hù)規(guī)劃、實(shí)施文物保護(hù)規(guī)劃、定期檢查文物保護(hù)規(guī)劃及其實(shí)施情況。國家文物局發(fā)布《全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃編制審批管理辦法》《全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位規(guī)劃編制要求》(文物辦發(fā)〔2004〕46號)(以下簡稱《規(guī)劃編制》)，對保護(hù)規(guī)劃體例提出要求，一般包括專項(xiàng)評估、保護(hù)區(qū)劃、保護(hù)措施、展示規(guī)劃、管理規(guī)劃、規(guī)劃分期等。張榮通過對2016年10月之前的石窟寺保護(hù)規(guī)劃進(jìn)行分析研究?，規(guī)劃通過率較高，但由于石窟寺文物載體密集、價值重要、本體脆弱、展示難度大等特點(diǎn)，保護(hù)規(guī)劃編制及實(shí)施時需要前瞻性、指導(dǎo)性，又需要切實(shí)可行，從文物價值認(rèn)知出發(fā)，明確保護(hù)對象，劃定保護(hù)區(qū)劃，制定保護(hù)措施，計劃管理利用等實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)和展示利用。
《規(guī)劃編制》所陳述的內(nèi)容是保護(hù)規(guī)劃的基本要求，根據(jù)不同文物類型和價值特征，文物保護(hù)單位應(yīng)有針對性的提升編制內(nèi)容，符合其他標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的規(guī)定。例如，大遺址這類遺存豐富、景觀宏偉、歷史信息豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的遺跡，《規(guī)劃編制》就表現(xiàn)出了內(nèi)容不全、深度不夠的問題，為確保大遺址及其環(huán)境得到切實(shí)有效的整體保護(hù)，適應(yīng)社會發(fā)展，2015年國家文物局印發(fā)了《大遺址保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》(WW/Z0072—2015)，提出了更為細(xì)致的評估要求、保護(hù)區(qū)劃、管理規(guī)定和各類分項(xiàng)規(guī)劃。
有關(guān)石窟寺的文物保護(hù)規(guī)劃多是基于現(xiàn)狀和文獻(xiàn)的研究提出保護(hù)措施和規(guī)劃要求。石窟寺類文物與其他類型相比，具有以下特殊性:歷史悠久，多有不同時期的開鑿與重修;文物種類繁多且數(shù)量較大，價值載體密集;本體載體脆弱，受地質(zhì)環(huán)境和文物本體材料影響，病害類型多樣;石窟地理位置多為偏遠(yuǎn)難行之地，各龕窟空間有限，受環(huán)境和人為影響較大，展示利用受限;制度、人員和設(shè)施有所欠缺，管理難度大。值得注意的是，中國歷史上的石窟寺多與古建筑相依存或有古建筑形式的窟檐起到保護(hù)作用，但此類與石窟相依存的古建筑基本多已消失，同時代的寺院格局不清。梁思成?、劉敦楨、宿白?等在20世紀(jì)中早期便對崖面或洞窟內(nèi)壁的建筑形象進(jìn)行研究，但目前針對這些承載著豐富歷史信息的窟前建筑所開展的考古工作缺乏系統(tǒng)性。國家文物局印發(fā)的《不可移動文物認(rèn)定導(dǎo)則(試行)》(文物政發(fā)〔2018〕5號)中指出，1911年以前的石窟寺，當(dāng)洞窟尚存(無論保存程度如何)或遷移后在新址有獨(dú)立地域范圍時，認(rèn)定為不可移動文物。在認(rèn)定過程中，有時會因?yàn)槭吣甏^晚或遺跡損壞嚴(yán)重而被忽略，從而影響石窟寺或石窟群規(guī)劃中保護(hù)對象、保護(hù)措施、展示范圍等內(nèi)容。
(一)考古開展價值挖掘的緊迫性
我國石窟寺考古研究可追溯到1900年，英國斯坦因在中國境內(nèi)進(jìn)行考察活動;1902年，日本尹東忠太在大同調(diào)查古建筑時發(fā)現(xiàn)了云岡石窟，并發(fā)表相關(guān)研究?;1902—1914年，德國格倫威爾、勒柯克剝?nèi)“莩�、庫車、吐魯番石窟壁�?1906年，俄國學(xué)者對克孜爾石窟、庫木吐喇石窟等遺跡進(jìn)行調(diào)查;1907年和1914年，斯坦因先后兩次抵達(dá)敦煌莫高窟，完成了洞窟編號、壁畫和塑像拍攝等考古調(diào)查，劫奪大量文物;1933年，日本、美國學(xué)者在天龍山石窟、龍門石窟調(diào)查石雕造像，并盜取;1938年，日本水野清一等人對云岡石窟進(jìn)行勘察、測繪和拍照，形成《云岡石窟》成果。

1919年，陳垣發(fā)表《記大同武州山石窟寺》一文，對石窟開鑿時間、歷史大事記等進(jìn)行整理。之后�；�、趙邦彥、周一良等學(xué)者對云岡石窟開展詳細(xì)研究。梁思成、林徽因、劉敦楨等學(xué)者就云岡石窟的北魏建筑完成了詳細(xì)的勘測，梳理了建造年代、建筑形式和已有研究成果。1925年，陳萬里對敦煌石窟進(jìn)行考古調(diào)查;1930—1933年，西北科學(xué)考察團(tuán)在新疆維吾爾自治區(qū)開展石窟調(diào)研工作;1934—1935年，北平研究院和中國營造學(xué)社在響堂山石窟及附近石窟群完成記錄工作;1941—1943年，張大千等人對敦煌石窟進(jìn)行編號，開展調(diào)查;1941—1951年，馮國瑞等人完成麥積山石窟的文獻(xiàn)梳理、現(xiàn)場調(diào)查和龕窟編號工作，出版《麥積山石窟志》《天水麥積山石窟介紹》。1951—1952年，馮國瑞等人完成了炳靈寺石窟和天梯山石窟的初步勘察。1951年開始，宿白對敦煌石窟開展了一系列的研究與實(shí)踐工作。20世紀(jì)50—60年代，以新疆維吾爾自治區(qū)、甘肅、陜西、河南、四川等地為主要區(qū)域開展石窟寺調(diào)查活動，之后石窟寺考古研究工作呈現(xiàn)百花齊放的局面。閻文儒著《中國石窟藝術(shù)總論》、李裕群發(fā)表《中國石窟寺考古五十年》、樊錦詩著《〈敦煌石窟全集〉考古報告編撰的探索》、瞿繼娟著《甘肅石窟發(fā)現(xiàn)史》等�？傮w說來，20世紀(jì)上半葉，石窟寺考古多伴隨著外國人的調(diào)查與掠奪?;新中國成立后，在政府的重視和支持下，石窟寺考古工作得到了持續(xù)發(fā)展。

以上的一些考古及文獻(xiàn)研究工作，多數(shù)研究并未建立在真正的考古學(xué)基礎(chǔ)之上，民國時期的國外調(diào)查者多以盜取資料、盜寶的形式開展“研究”。新中國成立后，因考古工作重點(diǎn)圍繞基本建設(shè)考古和古代文明探源工程等，受技術(shù)、規(guī)范、人員、經(jīng)費(fèi)限制，有關(guān)石窟寺的科學(xué)考古開展較晚，特別需要強(qiáng)調(diào)的是，許多石窟寺完成了保護(hù)規(guī)劃的編制，但考古研究和闡釋還很薄弱，幾乎沒有設(shè)計考古規(guī)劃的章節(jié)。

為了更好地深化石窟寺考古研究工作，深入挖掘文物價值，推進(jìn)石窟寺考古成果的規(guī)范化，促進(jìn)考古報告編寫、出版等工作，2021年，國家文物局發(fā)布了《石窟寺考古報告編寫體例指南》(文物保函〔2021〕748號)和《中國石窟寺考古中長期計劃(2021—2035年)》。文中制定了詳細(xì)、規(guī)范的體例，并強(qiáng)調(diào)報告應(yīng)全面、科學(xué)、系統(tǒng)反映考古調(diào)查報告及考古發(fā)掘報告工作成果。相關(guān)要求和內(nèi)容需要納入到石窟寺文物保護(hù)規(guī)劃章節(jié)。

(二)病害分類、保護(hù)措施深度和規(guī)范性
《準(zhǔn)則》提出7條保護(hù)原則:不改變原狀、真實(shí)性、完整性、最低限度干預(yù)、保護(hù)文化傳統(tǒng)、使用恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)技術(shù)、防災(zāi)減災(zāi)。評估文物價值后，確定保護(hù)范圍、保護(hù)原則;準(zhǔn)確評估文物保存狀況，制定對應(yīng)的保護(hù)措施。
石窟寺按照組成材質(zhì)可分為磚石文物、壁畫、塑像、建筑基址、窟前古建等，類型材質(zhì)眾多，病害原因復(fù)雜。
2007年，由敦煌研究院編制的《古代壁畫病害與圖示》(WW/T0001—2007)標(biāo)準(zhǔn)正式實(shí)施。文件將古代壁畫病害分為24項(xiàng)，每種病害設(shè)置對應(yīng)符號，并規(guī)定繪制要求。國家文物局于2020年6月廢止了該項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)(文物博發(fā)〔2020〕19號)，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)是由敦煌研究院編制的《古代壁畫病害與圖示》(GB/T30237—2013)。新標(biāo)準(zhǔn)將壁畫病害劃分為28項(xiàng)，與之前的標(biāo)準(zhǔn)相比，“皰疹狀脫落”更改為“皰疹和皰疹狀脫落”，新增凝結(jié)水、鈣化土垢、低等植物、變色4種病害。
塑像病害分類暫未有相應(yīng)規(guī)范，在《文物保護(hù)工程設(shè)計文件編制深度要求》(試行)(以下簡稱《深度要求》)專項(xiàng)設(shè)計中，對壁畫塑像設(shè)計提出要求，“圖紙應(yīng)滿足《古代壁畫病害分類與圖示》的要求”。國家文物局印發(fā)的《文物保護(hù)工程資質(zhì)管理制度改革的通知》(文物保發(fā)〔2021〕30號)的附件《文物保護(hù)工程分級及資質(zhì)等級要求表》中注明:“壁畫保護(hù)涵蓋壁畫、彩塑保護(hù)�！彼芟癫『Ψ诸惻c圖示參照壁畫相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

石質(zhì)文物保護(hù)是各國文物保護(hù)工作者關(guān)注的重點(diǎn)問題之一。1977年，國際文物修護(hù)協(xié)會(IIC)學(xué)術(shù)會議上，意大利學(xué)者制定統(tǒng)一的石質(zhì)藝術(shù)品病變評價和保存狀態(tài)檢查標(biāo)準(zhǔn)方法。同年，意大利Normal委員會的成立，并頒布《石材的可視性病害:術(shù)語》(Normal/80(1/88))，成為第一個國際的石質(zhì)文物劣化病害描述及調(diào)查的技術(shù)規(guī)范?，規(guī)范以平行羅列的方法對石質(zhì)文物表面現(xiàn)象進(jìn)行病害劃分，共計25個類型，修訂版(2006年)擴(kuò)充到27個。1988年，OrdazJ等人就古跡中巖石的變形進(jìn)行了術(shù)語規(guī)范，包括磨損、氧化物、變形、凍融等詞條?。Dr.FitznerB等人根據(jù)1990—2001年?的研究成果，系統(tǒng)闡釋了“風(fēng)化形態(tài)”概念。2001—2004年，“磚石結(jié)構(gòu)損傷診斷系統(tǒng)”(簡稱MDDS)就“損傷類型”進(jìn)行定義，將其分為表面變化、解體、開裂、變形、機(jī)械破壞和生物生長6個部分。表面變化和解體又進(jìn)行了二級分類，最終形成48個損傷類型體系。2000—2005年，國際古跡遺址理事會石質(zhì)學(xué)術(shù)委員會(ICOMOS－ISCS)編制了巖石劣化現(xiàn)象術(shù)語表?，用于巖石性能評價、保護(hù)、調(diào)查、研究、修復(fù)等工作，是當(dāng)前最具影響和權(quán)威性的術(shù)語表，一級歸為5個組分，二級在此基礎(chǔ)上界定了28個獨(dú)立損傷類型，概括為缺失(7個)、變色與沉積(6個)、分離(7個)、斷裂與變形(2個)和生物寄生(6個)(圖二，1)。

20世紀(jì)50年代，敦煌、云岡、龍門石窟開展保護(hù)修復(fù)前期的調(diào)查，潘別桐和黃克忠將“環(huán)境地質(zhì)病害”提出并引入到石質(zhì)文物的保護(hù)中?。對于石窟寺這類依托于山體的文物，與地質(zhì)環(huán)境密不可分，地質(zhì)中涉及的病害類型和成因在石窟寺類文物上有部分適用。其中，巖體結(jié)構(gòu)失穩(wěn)、水害、表層劣化在石窟寺是極為普遍的?。由于巖體裂隙，致使大氣降雨后，水分進(jìn)入石窟寺內(nèi)，進(jìn)而形成和加速沖刷、溶蝕、冷凝水、風(fēng)化等，直接破壞壁畫、造像。

2007年，由西安文物保護(hù)修復(fù)中心(現(xiàn)更名為陜西省文物保護(hù)研究院)編制的《石質(zhì)文物病害分類與圖示》(WW/T0002—2007)標(biāo)準(zhǔn)正式實(shí)施，石質(zhì)文物病害分為7大類，18項(xiàng)(圖二，4)。國家文物局于2020年6月廢止了該項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)(文物博發(fā)〔2020〕19號)，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)是由陜西省文物保護(hù)研究院(國家文物局磚石文物保護(hù)重點(diǎn)科研基地)、中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)、陜西省考古研究院共同編制的《館藏磚石文物病害與圖示》(GB/T30688—2014)(圖二，5)。新標(biāo)準(zhǔn)將磚石病害劃分為12項(xiàng)并配以相應(yīng)描述。2011年，李宏松根據(jù)國際研究成果，從結(jié)構(gòu)的邏輯性、劃分標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，綜合考量我國石質(zhì)文物類型、巖性、保存環(huán)境等方面，提出了劣化的分類分級，由組群、典型類型和獨(dú)立類型組成一套三級體系?(圖二，2)。王旭東等編寫了巖土質(zhì)文物保護(hù)名詞術(shù)語，包括文物古跡病害、不良地質(zhì)現(xiàn)象、洞室穩(wěn)定性評價等保護(hù)研究與應(yīng)用中常用的名詞?�！妒|(zhì)文物保護(hù)工程勘察規(guī)范》(WW/T0063—2015)適用于石窟寺及摩崖造像、石質(zhì)建筑及構(gòu)筑物等不可移動石質(zhì)文物。其中對洞窟或建筑本體的病害有規(guī)定，主要為結(jié)構(gòu)失穩(wěn)、變形、危巖體、滑移破壞、傾倒破壞、崩塌、冒頂、片幫、滲漏等。而石窟寺類依托于山體，極大地受到地質(zhì)環(huán)境影響。王金華等根據(jù)我國石質(zhì)文物特征及保護(hù)實(shí)踐的特點(diǎn)，將石窟寺病害劃分為石窟寺環(huán)境及載體巖體工程地質(zhì)病患、石窟寺文物本體病害2個一級類別，10個二級類別，28個三級類型?(圖二，3)。劉瑛楠等根據(jù)文物本體及載體、文物環(huán)境等方面歸納出石窟寺及其附屬文物主要病害類型，3個一級，13個二級，35個三級，14個四級?(圖二，6)。圖二歸納出具有代表性的各類石質(zhì)文物病害的劃分標(biāo)準(zhǔn)。

圖二國內(nèi)外石質(zhì)文物病害分類

1.根據(jù)ICOMOS－ISCS發(fā)布的《Illustrated glossary on stone deterioration patterns》(2005年)石質(zhì)文物劣化模式術(shù)語繪制2.據(jù)國家自然科學(xué)基金“自然環(huán)境因素控制下的砂巖類文物材料失效分析研究”(項(xiàng)目編號:40772167)項(xiàng)目成果繪制3.根據(jù)王金華、陳嘉琦、王樂樂等:《我國石窟寺病害及其類型研究》(《東南文化》2022年第4期)繪制4.根據(jù)中華人民共和國國家文物局發(fā)布的文物保護(hù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《石質(zhì)文物病害分類與圖示》(2007年)繪制5.根據(jù)中華人民共和國國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局和中國國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會發(fā)布的國家標(biāo)準(zhǔn)《館藏磚石文物病害與圖示》(2014年)繪制6.根據(jù)劉瑛楠、詹長法、張向前等:《石窟保護(hù)利用闡釋方法框架研究》(《中國文化遺產(chǎn)》2023年第3期)繪制。

此外，石窟寺類文物涉及窟前寺廟遺址、窟前建筑基址等，它涉及古遺址病害類型。古遺址病害當(dāng)前沒有形成專項(xiàng)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，磚石材料多參考《巖土工程勘察規(guī)范》《墻體材料術(shù)語》、石質(zhì)文物病害標(biāo)準(zhǔn)等文件。土遺址多表現(xiàn)為剝蝕、掏蝕、裂隙、沖溝、生物破壞等�；诙嗄陞^(qū)域遺址研究，學(xué)者們提出按照環(huán)境分區(qū)描述土遺址病害。孫滿利等在西北干旱區(qū)室外土遺址研究的基礎(chǔ)上，2010年，西安文物保護(hù)修復(fù)中心等單位編制了《古代建筑彩畫病害與圖示》(WW/T0030—2010)專項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，鑒于彩畫的重要價值，《深度要求》制定了彩畫原狀保護(hù)和重新油飾專項(xiàng)設(shè)計要求。

綜上，石窟寺類文物保護(hù)單位的病害從自然角度看，涉及巖體、石質(zhì)文物病害、土遺址病害、古建筑、彩塑、彩畫等文物類型的病害。規(guī)劃所涉及的病害評估和保護(hù)措施不應(yīng)只停留在巖體和石質(zhì)文物的范圍，應(yīng)從石窟寺文物的歷史完整性、真實(shí)性角度出發(fā)，重新審視石窟寺類文物保護(hù)規(guī)劃中的現(xiàn)狀病害和措施，病害的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)涉及多個方面。

(三)管理人員的多樣性
國家對石窟寺類文物保護(hù)利用和研究的重視，石窟寺類文物保護(hù)單位文物類型的不斷豐富，價值挖掘的需求不斷提高，使得石窟寺類文物保護(hù)單位的管理規(guī)劃提質(zhì)升級將土遺址病害劃分自然破壞和人為破壞為2個一級，內(nèi)包含7個二級，20個三級?。王旭東等對土遺病害的劃分與孫滿利相近，在三級分類中增加了溫度剝離、凍融掏蝕、掏蝕坍塌、灰塵污染、工業(yè)建設(shè)和農(nóng)業(yè)耕作?(圖三)。張虎元等厘定了潮濕土遺址的概念，并界定了潮濕土遺址典型病害為收縮開裂病害、脹縮病害、植物損害、崩解病害?。
窟前建筑按照材料可分為窟面雕鑿的石質(zhì)仿木構(gòu)和窟前接連的木構(gòu)窟檐殿閣?，裴強(qiáng)強(qiáng)等根據(jù)窟檐發(fā)展和演變將窟前建筑分為4個階段21種主要類型?。窟前建筑能有效防止風(fēng)沙吹蝕、陽光直射、雨水沖刷，同時擴(kuò)充了參拜禮佛空間。石質(zhì)窟前建筑病害參考巖體、石質(zhì)文物病害分類;木構(gòu)窟檐殿閣則涉及古建筑類文物病害類型。木構(gòu)建筑病害則按照地基與基礎(chǔ)、砌體結(jié)構(gòu)及構(gòu)件、大木結(jié)構(gòu)與構(gòu)件、木基層及構(gòu)件、屋面及脊飾、小木作、油飾彩畫分位置界定。古建筑病害分級分類如圖四所示。2007年，《北京文件———關(guān)于東亞地區(qū)文物建筑保護(hù)與修復(fù)》肯定了彩畫的重要性、藝術(shù)性、多樣性，強(qiáng)調(diào)保護(hù)其真實(shí)性。

圖三土遺址病害分類

圖四古建筑病害分類

要在文物保護(hù)規(guī)劃中充分體現(xiàn)。從石窟寺類文物的內(nèi)涵出發(fā)，管理人員包括行政、業(yè)務(wù)方向，專業(yè)類如巖土、考古、建筑、宗教等;從國家對石窟寺的重視程度，管理級別需要提升，機(jī)構(gòu)也需要加強(qiáng);針對石窟寺保護(hù)需要制定專門的管理?xiàng)l例;科技賦能在石窟寺管理中大量使用。因此，石窟寺類文物保護(hù)單位的管理和專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)相較于其他類，得通過文物保護(hù)規(guī)劃有針對性、強(qiáng)制性地規(guī)定級別、方向、管理制度等內(nèi)容。

(四)石窟寺保護(hù)利用的有效性
中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》(中辦發(fā)〔2018〕54號)《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》等文件加強(qiáng)對文物活化利用總體部署，頂層設(shè)計與政策支持不斷完善。在2017年試行文件的基礎(chǔ)上，國家文物局正式印發(fā)了《文物建筑開放導(dǎo)則》(文物保發(fā)〔2019〕24號)，用于指導(dǎo)文物開放利用。文中指出，在不影響文物建筑安全的前提下，進(jìn)行參觀游覽、科研展陳、社區(qū)服務(wù)、經(jīng)營服務(wù)等活動。石窟寺類文物依附山體而建，空間范圍狹小，通常僅有窟門與外界大氣環(huán)境相連，與古建筑、古文化遺址等相比較，屬于密閉－半開放環(huán)境。敦煌莫高窟?、炳靈寺石窟?、龍門石窟?、北石窟寺?等石窟均開展了參觀人員對微環(huán)境、石質(zhì)文物、壁畫的影響研究。這種保存環(huán)境不僅受外界環(huán)境的影響，參觀人員對窟內(nèi)溫度、濕度、二氧化碳含量等也具有顯著影響，且環(huán)境參數(shù)波動頻率與參觀流量呈正相關(guān)，易造成窟內(nèi)壁畫、塑像的脫落、酥堿等病害。國家文物局在2020年印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)石窟寺等文物開放管理和實(shí)行游客承載量公告制度有關(guān)工作的通知》(文物保發(fā)〔2020〕32號)，進(jìn)一步加強(qiáng)石窟寺保護(hù)管理，切實(shí)解決部分石窟寺游客量超負(fù)荷問題，確保文物和游客安全，提供良好的參觀游覽環(huán)境。文中強(qiáng)調(diào)，應(yīng)按照《文物保護(hù)單位游客承載量評估規(guī)范》(WW/T0083—2017)《景區(qū)最大承載量核定導(dǎo)則》(LB/T034—2014)及石窟寺保護(hù)規(guī)劃等有關(guān)要求，合理測算、從嚴(yán)設(shè)定石窟寺景區(qū)游客承載量。因此，石窟寺類文物的開放利用稍有不慎，存在文物安全和人員安全問題。

石窟寺類文物的有效利用既不可強(qiáng)調(diào)社會效益的最大化，更不可強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。對于參觀人流要在專項(xiàng)調(diào)研評估的基礎(chǔ)上實(shí)行一窟一策，在整個文物保護(hù)景區(qū)內(nèi)要通過規(guī)劃分流游客線路和流量。通過日總游客數(shù)，點(diǎn)承載數(shù)，線人流量，利用大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確控制游客流線和量。如網(wǎng)絡(luò)預(yù)約、錯峰參觀、限時限流、實(shí)時監(jiān)測、預(yù)警上報等方式，調(diào)節(jié)控制游客量，嚴(yán)格落實(shí)游客承載量各項(xiàng)指標(biāo)。石窟寺景區(qū)亦可通過建設(shè)數(shù)字博物館、智慧景區(qū)及虛擬體驗(yàn)等措施，提高展示利用水平，提升游客參觀游覽體驗(yàn)，分散實(shí)體參觀洞窟游客流量，減少威脅文物安全的潛在因素。虛擬旅游體驗(yàn)可通過“刺激(Stimulus)—機(jī)體(Organism)—反應(yīng)(Ｒesponse)”理論(SOＲ理論)進(jìn)行測算與研究?。

四、石窟寺類文物資源保護(hù)利用規(guī)劃建議
(一)通過石窟寺文物規(guī)劃的特殊性解決特殊問題
上文提到石窟寺文物的特殊性，是基于石窟寺文物的現(xiàn)狀涉及考古與研究、窟前古建筑、巖體、石刻、藝術(shù)及佛教史等元素，內(nèi)容缺一不可。石窟寺文物內(nèi)涵及元素的復(fù)雜性，決定了文物保護(hù)規(guī)劃內(nèi)容的現(xiàn)狀、價值闡釋、保護(hù)措施的復(fù)雜性。石窟寺文物所代表的多元文化藝術(shù)內(nèi)涵，要求價值闡釋和有效利用的精準(zhǔn)與高標(biāo)準(zhǔn)。石窟寺文物保護(hù)規(guī)劃需要在《規(guī)劃編制》的基礎(chǔ)上，借鑒遺址類、古建類、石刻類文物的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，制定適合于石窟寺類文物的規(guī)劃要求。
(二)通過規(guī)劃實(shí)踐新時代文物工作方針
“保護(hù)第一，加強(qiáng)管理，挖掘價值，有效利用，讓文物活起來”的新時代文物工作方針，明確了新時代文物工作的方向。石窟寺類文物價值高，價值內(nèi)涵豐富，文化元素多元，在對其文物保護(hù)規(guī)劃中如何落實(shí)新時代文物工作方針，本文提出以下幾點(diǎn)。
第一，文物保護(hù)規(guī)劃中應(yīng)鮮明地提出新時代文物工作方針，要用新時代文物工作方針的五個方面統(tǒng)領(lǐng)規(guī)劃大綱和內(nèi)容。第二，實(shí)踐保護(hù)第一。規(guī)劃篇章中的保護(hù)現(xiàn)狀及評估、保護(hù)措施規(guī)劃是落實(shí)保護(hù)第一的體現(xiàn)和抓手。要從石質(zhì)載體、石刻、土遺址、古建筑、壁畫、造像等專項(xiàng)保護(hù)的角度全面統(tǒng)籌保護(hù)措施。第三，通過加強(qiáng)管理規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)“四有”工作的完善，明確機(jī)構(gòu)級別、編制人員結(jié)構(gòu)規(guī)劃、建設(shè)法制和內(nèi)部管理制度等。第四是挖掘價值。石窟寺類文物歷史載體多為古建、石窟、寺廟遺址、少量窟前建筑等，保護(hù)規(guī)劃中必須加大考古和研究方面的規(guī)劃，從考證石窟寺建設(shè)格局、功能布局、思想文化等方面入手，通過規(guī)劃明確挖掘價值的導(dǎo)向和意義，實(shí)則是為保護(hù)、管理、利用和活起來提供基礎(chǔ)。第五是有效利用的問題。前文已提到有關(guān)石窟寺文物“有效利用”的要求和方法，在規(guī)劃中要精準(zhǔn)把握，在嚴(yán)格和長期評估的基礎(chǔ)上提出一個利用的程度。這個度“不是社會效益的最大化，更不是經(jīng)濟(jì)效益的最大化”，更準(zhǔn)確的是“達(dá)到歷史文明交流互鑒的物證載體，當(dāng)下凈化心靈的場所”。第六是“讓文物活起來”。它是新時代文物工作的最終目標(biāo)，保護(hù)文物就是讓歷史說話，讓文物說話。石窟寺類文物保護(hù)規(guī)劃中要針對每處文物的歷史、藝術(shù)、文化價值，基于價值研究和時代需求的基礎(chǔ)上，在規(guī)劃中提出明確的活化利用路徑、方式導(dǎo)向建議。
(三)通過規(guī)劃創(chuàng)新石窟寺文物保護(hù)理念
改革開放以來，中國文化遺產(chǎn)保護(hù)理論不斷豐富，2000年《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》發(fā)布，2015年，《準(zhǔn)則》經(jīng)過修訂�！稖�(zhǔn)則》(2015年)明確“不改變原狀”原則，“不改變文物原狀的原則可以包括保護(hù)現(xiàn)狀和恢復(fù)原狀兩個方面的內(nèi)容”。石窟寺現(xiàn)狀洞窟多為露天狀態(tài)，位于窟外兩側(cè)的石刻、石雕長期風(fēng)吹雨淋，受陽光直射的窟內(nèi)和其他區(qū)域石質(zhì)衰敗程度明顯加重。歷史上窟前建筑也曾多次修葺或重建，但隨著部分從業(yè)者對《準(zhǔn)則》不改變原狀的曲解，窟前原有建筑的有效保護(hù)與利用成為了避而不談的內(nèi)容。如河北邯鄲南北響堂石窟外壁的石刻、石雕，龍門石窟大佛，大足石刻，麥積山石窟等，幾乎都面臨著歷史上有窟前建筑，當(dāng)下暴露于陽光風(fēng)雨之下的窘境。事實(shí)上，窟壁存有窟前建筑的屋頂形狀和高度，梁架的位置和規(guī)格尺寸，也殘存著部分柱網(wǎng)柱窩。研究后可確定建筑格局、體量、材料、時代等基本工藝，甚至有些窟前建筑保存有繪圖或歷史照片。針對這一類有翔實(shí)考證的遺跡，可通過規(guī)劃研究、評估，在保留且不破壞原有遺跡的基礎(chǔ)上，采用可逆材料與工藝適當(dāng)恢復(fù)石窟寺窟前建筑，不僅使文物的真實(shí)性得以延續(xù)，也有利于石窟及內(nèi)部文物的保護(hù)。
(四)通過保護(hù)規(guī)劃提出建設(shè)國家石窟寺遺址公園
《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工作的指導(dǎo)意見》《全國石窟寺保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》和《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》等文件，明確提出了石窟寺遺址建設(shè)國家遺址公園的新要求。為發(fā)揮石窟寺文物所代表的包容性、創(chuàng)新性和和平性特征，應(yīng)將建設(shè)國家石窟寺遺址公園作為重要任務(wù)提上日程。
綜上，石窟寺類文物資源確有特殊性，所承載的文化價值和使命非常突出，有必要通過文物保護(hù)規(guī)劃，制定出符合每處石窟寺的保護(hù)、管理、研究、利用的路徑，使其在建設(shè)文化自信，文明交流見證中發(fā)揮更好作用。
結(jié)合《準(zhǔn)則》和文保單位保護(hù)規(guī)劃編制要求，構(gòu)建石窟寺類文物保護(hù)規(guī)劃工作框架(圖五)。力求從調(diào)查研究到分期實(shí)施的全面制定，并對相應(yīng)經(jīng)費(fèi)編制概算，以確保保護(hù)規(guī)劃的順利開展和有效實(shí)施。

圖五 石窟寺類文物保護(hù)規(guī)劃工作框架

［基金項(xiàng)目］本文為中國文化遺產(chǎn)研究院基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)獎金資助項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:2023－JBKY－05)和2023年度國家資助博士后研究人員計劃C檔資助項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:GZC20230060)研究成果。

注釋

①李宏松、何正萱:《關(guān)于石窟寺保護(hù)的幾點(diǎn)思考》,《中國文化遺產(chǎn)》2021年第4期。

②?宿白:《中國石窟寺研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社2019年，第1—6頁；第7—33頁。

③路文:《儒家文化對中國佛教繪畫的影響——以阿旃陀石窟和敦煌的壁畫風(fēng)格對比為例》,《中國宗教》2021年第8期。

④梁燕:《阿旃陀石窟壁畫中的說一切有部思想》,《湖南大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2021年第1期。

⑤朱滸:《阿旃陀石窟佛教故事雕刻研究》,《中國美術(shù)研究》2017年第4期。

⑥?溫玉成:《中國佛教石窟考古學(xué)概論》,《大足學(xué)刊》2018年第二輯。

⑦殷力欣:《阿富汗古代佛教藝術(shù)遺存》,《美術(shù)觀察》2001年第8期。

⑧丁方、孫含露:《世界文化遺產(chǎn)超級克隆技術(shù)——以巴米揚(yáng)石窟壁畫修復(fù)工程為例》,《美術(shù)觀察》2021年第12期。

⑨楊富學(xué):《阿旃陀·巴米揚(yáng)·吐魯番與敦煌間的文化聯(lián)系》,《敦煌研究》1995年第2期。

⑩【日】羽田亨著,耿世民譯:《西域文明史概論（外一種）》,中華書局2005年，第22—37頁。

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本文原發(fā)表于《北方文物》，2025年第2期，第85~97頁

編校：劉葳

初審：彭蕾

終審：吳育華