李淵回：儒佛道三家都打坐嗎？儒釋道定靜文化國(guó)學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系？

佛道兩家都有定靜功夫。

事實(shí)上，儒家也講定靜功夫，比如四書當(dāng)中的《大學(xué)》就提到，知止而后有定，知定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

道家文化是我們本土產(chǎn)生的，并且在早期儒道是不分家的。所以說(shuō)在定競(jìng)功夫上，道家和儒家文化其實(shí)也有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。

佛家的文化我們都知道，是后來(lái)從外面?zhèn)鬟^來(lái)的，有且一個(gè)人經(jīng)完完全全本土化的一種文化。

這個(gè)傳播的過程，按照南懷瑾老師的研究，在秦朝時(shí)候就已經(jīng)開始了。

由于文字的不同，傳過來(lái)之后要翻譯經(jīng)典，經(jīng)典當(dāng)中的有些詞匯怎么翻譯呢？就很可能借助了像儒家大學(xué)當(dāng)中的一些定靜的詞匯。就比如佛家文化講定叫禪定。

這里面的區(qū)別聯(lián)系有哪些呢？

有關(guān)定靜功夫的區(qū)別，佛家文化講四禪八定要通過打坐或者一些特殊方式的修行，才能夠達(dá)到。這個(gè)過程實(shí)現(xiàn)的難度非常高，并且，過程尤其漫長(zhǎng)，會(huì)牽扯到幾生幾世，甚至輪回的概念。

當(dāng)然，這里淵回只是做文化精神思想的一些研究和說(shuō)明，并沒有任何不良引導(dǎo)。

在道家來(lái)說(shuō)，也講靜定的功夫，但是他們更側(cè)重于今生今世的修行與解脫。

雖然在道家也有類似的輪回觀念，但是這個(gè)觀念并不像佛家那樣精確詳細(xì)。相對(duì)而言，他們更看重今生了道。

而對(duì)于儒家來(lái)講，他們雖然也打坐，但是并不強(qiáng)調(diào)于打坐，有時(shí)候正襟危坐也是一種打坐。在儒家看來(lái)。

然而，佛道兩家則更注重于打坐的這個(gè)形式，比如說(shuō)散盤，單盤，雙盤座之類的。

這就是儒釋道三家對(duì)這一類觀點(diǎn)的一些區(qū)別和聯(lián)系，說(shuō)的有點(diǎn)籠統(tǒng)，很多都是淵回自己的看法，并不保證完全正確，希望能對(duì)大家有所幫助，覺得有問題的同學(xué)也可以在評(píng)論區(qū)留言交流。大家共勉！