前一篇旅游文寫道，中秋節(jié)這晚，徐霞客拿出在云南鳳慶買的燒餅，預備賞月，誰知天空卻烏云密布。好在后來看到一座漂亮的閣，令他流連忘返。這天，徐霞客趕到蒙化府，利用馬幫休息時，匆匆游覽了天姥寺。

徐霞客在本篇游記中，提到的地名：蒙化，是今云南大理州巍山彝族回族自治縣、南澗彝族自治縣全境。

己卯年（崇禎十二年，公元1639年）八月十七，黎明，徐霞客與馬幫吃罷早餐啟程。

他們走了三十七里半，跨過溪上的廣濟橋，路過背靠北山居住的鼠街子數(shù)十戶人家，路過依傍在坡上的豬矢河哨幾戶人家。道路時而陡峻，時而平坦，全是俯瞰著壑谷而行。蒙化府城已東伏在平川之中，但他們不能馬上向東下走。

他們在嶺脊上，往南平緩前行。山脊氣勢磅礴，紛繁交錯。他們從峽中下墜，順北坡下走，又從坡脊上下降。那山峰自西面的山脊下垂到這里，屢次低伏屢次聳起，好似連貫的珠子下延，共有四五座山峰，下到東麓，而陽江的江水，自城西向西彎曲后朝它流來，也是一處奇觀。路從它的南面一連繞過兩座山峰，南面山塢十分開闊，有數(shù)戶人家緊靠在南山下，峽中全是田埂環(huán)繞成田。

他們傍著突起的山峰下走，走過架在江上的三拱石橋，再向東一里，進入蒙化府城西門。他們進城一里多，穿越全城后，抵達東門，在城內(nèi)轉(zhuǎn)向走半里，路過等覺寺，住在寺北的冷泉寺，就是妙樂禪師養(yǎng)靜之處。寺中有眼井十分甘甜冷冽，是蒙化城第一泉，所以用來命名。

蒙化城是座古城，非常整齊，高處與洱海衛(wèi)城相似。城中居民房屋十分興盛，北門外則街市相連全是居民區(qū)。徐霞客聽說城中有三四家進士，顯然已經(jīng)勝過大理了。北門外有三四家賣餅的人，猜想全是中原地區(qū)的人。餅的制法酷似徐霞客家鄉(xiāng)的“眉公餅”，只是兼有各種味道罷了，即便是省里也趕不上。

蒙化的土知府姓左，世代奉公守法，不似景東府那樣桀驁不馴，他的住處在西山北塢三十里外。蒙化府有流官同知一人，住在城中，反而獨擅全城的重權(quán)，不像其他土府處邊受土官的制約，也不像其他流官有府官在上壓制。蒙化衛(wèi)也住在城中，任衛(wèi)官的人，也勝過其他衛(wèi)，大概不像景東那樣，權(quán)力在土官，也不似永昌那樣人人各自為政。

蒙化的疆界較緊促，府中只有一片平川，水流都是向西南流下瀾滄江。

蒙化府有四座寺院，名叫天姥寺、竹掃寺、降龍寺、伏虎寺，而天姥寺最著名，在西北山塢間三十五里處。徐霞客來不及到處游遍，打算先到天姥寺去。

己卯年（崇禎十二年，公元1639年）八月十八，早晨，徐霞客在冷泉寺起床，命令顧仆隨同妙樂去找馬幫，約定在明天動身。他急忙吃過飯，走出北門，策馬去游天姥寺，只因騎馬去，才能往返。

徐霞客騎馬走了三十三里，經(jīng)演武場后面向西北下走，渡過一條水溝，路過荷池，又過了一條水溝，涉到溪流北岸，繞過西山東突的山嘴，走過西山的山灣，再繞過一處東突的山嘴，又經(jīng)過西面的山灣，越過山坳往北，向西進入峽谷，里面是土司左家世代居住的地方。

他出了峽谷，徑直越到北邊，又繞過那東突的山嘴，這里居民房屋連接不斷，可以望見天姥寺在北面山塢的半山腰，回繞的山側(cè)之間。

他路過一座圓形的埠在正當盤子狀山灣的中央，像明珠在盤子里，路縈繞在埠前。他向北，沿山坡向西北上登，到達山門，這是天姥崖，但實際上沒有山崖。

天姥寺向東，殿宇在北，僧房在南。山門內(nèi)有座古老的牌坊，寫道“云隱寺”。據(jù)《一統(tǒng)志》記載，峨好圖山在城西北三十五里處，蒙氏龍伽獨從哀牢山帶領他兒子細奴邏居住在山上，修筑了峨好圖城，自立奇王，號稱蒙舍詔，如今山上有佛塔和云隱寺。

徐霞客這才知道天姥崖就是云隱寺，此山實際名叫朧好圖山。那佛塔在寺北回繞的山岡上，從前殿宇極整齊華麗，大概是土司家所建，如今免不了冷落了。

此時已是下午，他急忙吃了午飯歸來。他渡過大溪，抵達荷池時，天已經(jīng)昏黑了。他進城后，妙樂正點燃燈火等待。

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