喜劇，是把人生無價值的東西撕碎在人前，而悲劇，是把人生有價值的東西毀滅給人看。

看完《流水迢迢》第25集我才知，“不苦粥”這三個字的隱藏含義。

一、“靈柩花”

《月落游記》中的月落民風淳樸，風景優(yōu)美，是一個人人向往的所在，而月落的不苦粥一旦嘗過便讓人無法忘懷。

江慈從江家村出來的主要目的就是為了去月落尋找靈柩花，好做成真正的不苦粥寬慰自己的師傅燕霜喬。

可等江慈到達月落之后，才發(fā)現(xiàn)月落已經(jīng)沒有了不苦粥，月落的明月谷中已經(jīng)沒有了靈柩花，明月谷已經(jīng)成為了一個亂葬場。

亂葬場是長不出靈柩花的。

明月谷沒有了靈柩花，月落子民便再也做不出不苦粥，失去了不苦粥的月落子民也失去了往日幸福、平安、快樂的生活。

可真是因為不苦粥讓月落子民失去了往日幸福、平安、快樂的生活，不，它只是一個象征，一個月落子民生活在水深火熱之中的象征。

靈柩花是月落人對過往溫柔的告別，可當年的戰(zhàn)爭與慘況沒有人能過得去，生者是，死者亦是。

二、月落

裴琰向皇帝進言兵改，盧瑜不愿手中的兵權旁落，更不想成為謝澈砧板上的魚肉，于是他向月落發(fā)動戰(zhàn)爭，想要拖延回去的時間。

對月落，他甚至都不需要找一個挑起戰(zhàn)爭的由頭，他只需要找好借口向皇帝交代便是，在他眼里，月落便是如此的軟弱可欺。

這不禁讓我聯(lián)想到了之前齊王之死，椋國皇帝駕崩，齊王被召回京，可是在回到京城之后，他的尸身卻又意外出現(xiàn)在了月落。

當年的謝澈，如今的椋國皇帝，是不是也是因為如此才讓月落擔上了殺害齊王之名，還正好借此機會出兵月落，討一個本不存在的公道。

當年的齊王之死讓月落城主蕭海天背上了一個背信棄義的名號，讓蕭家承受了罵名，謝澈更是借此發(fā)兵月落。

月落被椋尉兩國的鐵蹄踐踏，曾經(jīng)的世外桃源早已滿目瘡痍，月落成為了椋國的附屬國，每年都要向椋國進貢奴隸。

男的進入角斗場廝殺或是入府為奴，如衛(wèi)昭，女的成為官妓、私妓伺候椋國的達官貴族，如衛(wèi)昭的姐姐衛(wèi)玉。

妻離子散，家破人亡。

三、“不苦粥”

在月落，有兩處是月落子民不愿意提及的。

一是，月落的前任城主蕭海天。

月落子民認為是前任城主蕭海天背信棄義才讓月落陷入戰(zhàn)爭之中的，他們恨蕭海天，恨蕭家，恨蕭家的所有人。

他們一想到蕭海天，或是一有人提到蕭海天，便要尋去蕭家的宅子好好泄憤一番，他們將所有的錯全都怪到這個前任城主身上。

二是，月落的不苦粥。

月落人是不懼怕死亡的，他們常年在月下長眠，親人和朋友的思念，會讓他們的墓旁長滿了鮮花，那便是靈柩花。

在世的人將靈柩花采下，熬不苦粥，用來傾訴對逝者的懷念，道盡人生的酸甜苦辣。

可如今，明月谷已經(jīng)變成了亂葬崗，曾經(jīng)長靈柩花的地方如今已經(jīng)滿是尸體，沒有了墓，沒有了思念，沒有了靈柩花，沒有了不苦粥，也沒有了心中的希望。

四、“拯救”

自從知道原著結局是衛(wèi)昭的死換來月落自由和生的希望之后，我開始接受部分原著粉說的衛(wèi)昭身上的“神性”的定義。

在劇情開始之初，我一直都覺得衛(wèi)昭的背后是有月落子民作為依靠的，畢竟他在椋國有那么多人的人幫他。

可看到后面才知道，為什么在椋國有那么多的月落人，因為那些人就如同衛(wèi)昭一樣都是進貢過去的奴隸。

月落在椋國的人越多，說明從月落進貢過去的奴隸越多，而幫他的人越多，說明他在椋國救的人越多。

在月落都認定蕭家是罪魁禍首，只有被衛(wèi)昭救下的月落人才死心塌地的跟著他，想要跟他一起洗清冤屈。

衛(wèi)昭是原著作者造給月落的“神”，遭受了那么多的誤解，還是沒有放棄他的族人，他還在盡自己的全力護住月落。

江慈是衛(wèi)昭生命里的一縷微光，是她照亮了他趨近于黑暗的世界，照亮他的全貌，告訴世人他不像傳言中看到的那樣。

衛(wèi)昭“拯救”月落，江慈“治愈”衛(wèi)昭，還嘗試拯救所有月落人的靈魂寄托——靈柩花，嘗試讓不苦粥重新回到月落人的餐桌上。

他們倆都在用自己的方式讓月落的子民過回幸福、平安、快樂的日子。

結語

阿樂的奶奶說，遇到結伴而行的人是一種福氣，不論過程如何曲折，終會守得云開見月明。

起初，我還不覺得，可越看到后面，我越覺得這句話沒有誰能比衛(wèi)昭和江慈更適配，能遇到結伴而行的人真的是一種福氣。