新書(shū)《你只需要是你自己》是一位韓國(guó)精神分析專(zhuān)家所寫(xiě)。這本書(shū)的主旨是成為你自己，實(shí)現(xiàn)你自己，不再被他人的眼光定義。

作者樸又蘭是韓國(guó)的精神分析專(zhuān)家，曾經(jīng)在首爾市青少年咨詢(xún)志愿中心、韓國(guó)安山精神科醫(yī)院心理治療室任職。

她希望這本書(shū)能夠讓女性更關(guān)注自己的感受，游刃有余的處理錯(cuò)綜復(fù)雜的家庭和社會(huì)關(guān)系。

她最想通過(guò)這本書(shū)告訴每一個(gè)人，只有真正接受自己的不完美，才能找到自由。

然而我對(duì)作者非常佩服的一點(diǎn)是她居然不是激進(jìn)女權(quán)主義，這實(shí)在是令人驚喜。我以為韓女都激進(jìn)得可怕。

揭開(kāi)她不是激女面目的是第一章中的一句話(huà)：對(duì)峙和對(duì)決只會(huì)走向更加男性化的世界。

這是一種冷澈的目光——如果以這兩種方式就能解決世間所有的問(wèn)題，那么這個(gè)世界早就變得非常完美了。

這句話(huà)直接擊中了我，讓我感慨這個(gè)世界上還是有理性的人存在。

其實(shí)作者樸又蘭寫(xiě)作初衷是探討在父權(quán)制度下的男女關(guān)系。

全書(shū)一共有四章，每一章都探討了一個(gè)主題，涉及女性的欲望，女性的奉獻(xiàn)。女性的自由和女性的獨(dú)立。而主題中的內(nèi)容都來(lái)源于作者的工作案例?？偟膩?lái)說(shuō)，這是一本與心理學(xué)相關(guān)的普及性書(shū)籍。

欲望與奉獻(xiàn)

人總會(huì)在一段關(guān)系中涌現(xiàn)不同的欲望和想法，女性是以關(guān)系為中心，產(chǎn)生欲望幻想。因此女性會(huì)以關(guān)系中的需求為基礎(chǔ)，來(lái)要求自己獲得相應(yīng)的品質(zhì)。

不斷追求缺失的東西才是女性真正的欲望，比如想擁有吸引男性的某些特質(zhì)，從而成為有魅力的對(duì)象。

比如丈夫出軌后，妻子非但沒(méi)有去責(zé)怪丈夫，反而沖著小三大發(fā)雷霆。這就是一種非常典型的表現(xiàn)：仇視小三身上的魅力，認(rèn)為自己沒(méi)有這樣的魅力，所以丈夫出軌。

這只是作者以精神分析的角度去理解這一行為，當(dāng)然還有其他角度可以解釋。

作者認(rèn)為女性追求缺失的東西，這種欲望本質(zhì)上是他人的欲望，并不是女性自己的欲望。

女性之所以處于這種狀況，是因?yàn)闆](méi)有關(guān)注自我，僅僅通過(guò)他人態(tài)度了解自己的形象，再通過(guò)他人映射出虛假的形象來(lái)自我滿(mǎn)足，這是一種虛假的滿(mǎn)足。因此他人和自我的界限會(huì)模糊。

而在一段兩性關(guān)系中，女性往往愿意處于奉獻(xiàn)的位置，希望以奉獻(xiàn)來(lái)?yè)Q取情感的回報(bào)。但實(shí)質(zhì)上這是一種將自己的命運(yùn)交付給別人的做法。

換句話(huà)說(shuō)，每個(gè)人都要為自己負(fù)責(zé)，自己的付出是自己的事，他人的回報(bào)是他人的事。不能以此來(lái)捆綁別人，這其實(shí)是推卸責(zé)任。

不要以為奉獻(xiàn)就能換取感情，這也是一種情感勒索。

自由

擁有自由之前必須有自主性。所謂自主性就是不為他人所定義，不為他人眼光所影響。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們受到了太多的條條框框，而從來(lái)不去質(zhì)疑。人們堅(jiān)信的大部分真理來(lái)自大環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)，常常忽視每個(gè)個(gè)體不同的價(jià)值觀，所以關(guān)注自己內(nèi)心生活適應(yīng)掌權(quán)者的世界才是真正的關(guān)注自我。

如果以為女性生來(lái)就是賢妻良母，那么就被一種社會(huì)規(guī)則所綁架，強(qiáng)行將自己嵌入這套社會(huì)規(guī)則，忽視自己內(nèi)心真正想要的，那自然會(huì)感覺(jué)到難受。

就好像現(xiàn)在一個(gè)獨(dú)立女性就必須不婚不育，一個(gè)生活幸福的家庭主婦就被稱(chēng)作嬌妻，這都是一種教條式的刻板印象。

生活是自己過(guò)的，你想不婚不育就不婚不育，不要拿獨(dú)立女性的名頭來(lái)說(shuō)事。家庭主婦的生活幸福，就不要妄圖猜測(cè)她們背后有什么不幸，甚至去詛咒她們，謾罵她們。

任何以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求他人都是暴政。

所謂幸福，并不是以其他人的目光來(lái)衡量的，而是以自己的感受來(lái)評(píng)判。

那為什么世界上這么多夫妻都過(guò)得不幸福呢？

那是因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有關(guān)注過(guò)自己，不知道自己內(nèi)心的沖動(dòng)來(lái)源于什么，不知道自己的行為究竟在追尋什么。

在書(shū)里的案例中，有些人是在追尋父母的認(rèn)可，有些人是在追尋世俗的認(rèn)可。甚至有些人的婚姻僅僅是為了結(jié)婚而結(jié)婚。

所以作者在書(shū)中告誡所有人：想清楚到底為什么結(jié)婚。在人生之中思考自己是否快樂(lè)嗎？是為自己活嗎？

結(jié)語(yǔ)

書(shū)中有大量的現(xiàn)實(shí)案例，每一個(gè)案例都有背后的深層次原因。這些深層次原因并不能簡(jiǎn)單的歸結(jié)為男女愛(ài)情的挫敗，更多時(shí)候都是個(gè)人內(nèi)心欲望的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。

只有在解決了自己內(nèi)心欲望現(xiàn)實(shí)反應(yīng)的根源，生活才會(huì)有所改變。無(wú)論是維系家庭關(guān)系或者作出新的選擇，必然會(huì)迎來(lái)更好的新生活。

畢竟人一生中的最大課題是了解自己。

最后將作者的一句話(huà)送給大家：世界上的選擇沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有通過(guò)自己的努力，讓選擇變得正確。

【文/云玖弋】

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