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釋迦牟尼在悟道后成為了佛陀，被尊稱為釋迦牟尼佛，釋迦牟尼在悟道前后對(duì)這些教義和思想都進(jìn)行了闡述和深化，同時(shí)也對(duì)人生、宇宙、生死等方面進(jìn)行了深入的思考，形成了獨(dú)特的佛教哲學(xué)體系。

釋迦牟尼的教義和思想對(duì)佛教及世界哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被視為人類思想文化遺產(chǎn)中的珍寶。

釋迦牟尼出生在大約2500年前，同時(shí)期的西方出現(xiàn)了像蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德這樣的希臘三賢，中國(guó)同樣在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了老子、孔子這樣的圣人。

這到底是一個(gè)什么神奇的時(shí)期，為什么會(huì)突然出現(xiàn)這么多影響人類歷史進(jìn)程的偉人？難道真的是遠(yuǎn)古外星人在背后悄悄推了人類一把嗎？

釋迦牟尼出身高貴，是印度國(guó)凈飯王的兒子，那時(shí)候的古印度諸國(guó)林立互相對(duì)峙征伐，類似我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，背景和身份對(duì)于釋迦牟尼成佛是非常關(guān)鍵的，沒(méi)有這樣的背景和身份，后來(lái)根本就不可能有佛祖的出現(xiàn)。

據(jù)說(shuō)釋迦牟尼剛出生落地的時(shí)候，就可以直接站立行走，而且還朝著東南西北四個(gè)方向各走了七步，每走一步腳下都會(huì)盛開(kāi)出一朵美麗的蓮花，最后讓人沒(méi)有想到的是這個(gè)嬰兒居然還一手指著天，一手指著地，說(shuō)了句霸氣至極的話：天上地下，唯我獨(dú)尊！

最離奇的是，他說(shuō)完這句話之后立刻就變成一個(gè)正常的嬰兒，就像什么事情都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，佛說(shuō)從嬰兒第一天入胎起，嬰兒在母親的肚子里頭每七天都會(huì)有一個(gè)明顯的變化，每七天都有一種無(wú)形的能量在娘胎里轉(zhuǎn)動(dòng)，這種能量我們中國(guó)的道家叫做氣，在佛家叫做風(fēng)。

嬰兒在娘胎里要經(jīng)過(guò)三十八個(gè)七天，也就是差不多九個(gè)多月時(shí)間，這股無(wú)形的能量聚集成功，一個(gè)生命才算真正的誕生，最后嬰兒的身體就會(huì)倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)頭朝下出生，這就是佛家生命和數(shù)字七的說(shuō)法。

死亡同樣和七密切相關(guān)，佛家說(shuō)人在死的一剎那并不是什么都結(jié)束了，人的靈魂還存在，只不過(guò)是要進(jìn)入下一世輪回，但并不是人死之后馬上就進(jìn)入輪回直接來(lái)到下一世。

人死之后會(huì)立刻變成中陰身，這時(shí)候人的神識(shí)會(huì)漸漸與軀體分離，靈魂往上漂浮，神識(shí)可以清清楚楚的看到自己的身體，看到傷心的親人，佛經(jīng)早在兩千多年前就已經(jīng)提到人死亡的時(shí)候就是這種情況。

死亡本來(lái)應(yīng)該是一件很痛苦的事情，事實(shí)上這時(shí)候的中陰身會(huì)感覺(jué)到極度的快樂(lè)，靈魂終于擺脫了肉體的束縛當(dāng)然就很快樂(lè)，這時(shí)候的中陰身還能獲得神通，它能夠看懂所有人的內(nèi)心想法。而且能極快移動(dòng)，想去哪兒瞬間就可到達(dá)。

這個(gè)快樂(lè)非常的短暫，中陰身馬上就要進(jìn)入一個(gè)極度死寂的境界，就像是昏迷了一樣，昏迷過(guò)后也不是馬上就輪回轉(zhuǎn)世，佛家說(shuō)這樣的中陰身每七天就會(huì)經(jīng)歷一次生死昏迷，經(jīng)過(guò)七七四十九天之后才能轉(zhuǎn)生進(jìn)入到下一世，這就是佛家對(duì)死亡和數(shù)字七的說(shuō)法。

釋迦牟尼出生之后，印度教的高僧阿私陀為釋迦牟尼占相，據(jù)說(shuō)這個(gè)僧人非常有修為，他早就已經(jīng)修到了是五神通，而且通過(guò)禪定他能夠輕松進(jìn)入天界，跟天人們學(xué)習(xí)交流。

于是他開(kāi)啟天眼通預(yù)測(cè)未來(lái)，起初他在預(yù)測(cè)的時(shí)候面露微笑甚至是欣喜，緊接著面色一轉(zhuǎn)露出十分悲傷的表情，這就讓凈飯王和夫人十分不解，難道自己的兒子將來(lái)有什么大的坎坷？于是趕忙上前詢問(wèn)。

阿私陀慢慢說(shuō)道：你的兒子將來(lái)如果出家，一定能夠成為最妙法論，成就無(wú)上大道。

這話雖然讓阿私陀感到十分欣喜，但同時(shí)也很遺憾，他用天眼通看到自己不久之后就將去往無(wú)色界天，不能親身體會(huì)釋迦牟尼高深的佛法。

凈飯王萬(wàn)分惆悵，釋迦牟尼是他唯一的兒子，他希望自己的兒子可以代替自己統(tǒng)一印度成為皇帝，要是出家那就一點(diǎn)希望都沒(méi)有了，所以凈飯王想盡辦法不讓太子出宮，不讓他和僧人接觸。

釋迦牟尼從小就過(guò)著超級(jí)豪華的生活，據(jù)說(shuō)他光宮殿就有春夏秋冬四處宮殿，用來(lái)不同時(shí)間居住在各個(gè)宮殿，美酒美食更不用說(shuō)，凈飯王為了不讓他出家，特別為他娶了三個(gè)絕世美女。

婚后沒(méi)多久，第一夫人為釋迦牟尼生下一個(gè)兒子，釋迦牟尼就這樣在即舒適又奢華的環(huán)境生活了二十九年，雖然身邊有嬌妻美妾的陪伴，有華衣美食的供養(yǎng)，但是他始終覺(jué)得內(nèi)心郁悶。

他一直都在思考：自己為什么是人，活著的意義是什么？將來(lái)死后又是怎樣？這樣的問(wèn)題困擾著他，即使有好的物質(zhì)生活條件，但他內(nèi)心十分糾結(jié)，總覺(jué)得活得不是真自在。

他二十九歲駕馬車(chē)出城，剛來(lái)到京城的東門(mén)就看見(jiàn)一個(gè)胡須頭發(fā)全白彎腰駝背，行走十分艱難還不斷呻吟的老人，看到這樣的情景不禁感嘆道：衰老是人人都逃避不了的命運(yùn)啊。

接著他又來(lái)到南門(mén)，看到一個(gè)滿身生瘡流血的病人，他隨即感嘆道：疾病也是每個(gè)人都無(wú)法避免的，接著他又來(lái)到西門(mén)，看到兩個(gè)人抬著死人迎面走開(kāi)來(lái)，隨行的親屬悲痛地嚎哭著，他又感嘆地說(shuō)道：死亡也是每個(gè)人都不能避免的......