（本文系真實案例改編，情節(jié)略有改動，請理性閱讀）

1929年5月，四川峨眉山三霄洞發(fā)生一樁駭人聽聞的慘案，60多名香客在一瞬之間慘死于峨眉山三霄洞中。

消息傳出，時任峨眉縣縣長余文壽因管理不善，引咎辭職，省政府則立即派專人調(diào)查該案。

60多人究竟因何而死？一直都是一個謎……直到53年后，真相才逐漸浮出水面。

四川峨眉山與安徽九華山同為中國佛教圣地，古往今來，全國各地的香客信徒都會慕名前往，所以山上一直是香火絡(luò)繹不絕。

今時不同往日，現(xiàn)今峨眉山的大大小小地方都已經(jīng)被開發(fā)得差不多。但100多年前的20世紀(jì)20年代，峨眉山九老洞附近還是未開發(fā)的區(qū)域。

上了年紀(jì)的四川人應(yīng)該清楚，在九老洞的后面還有一個名為三霄洞的山洞。此地具體位于峨眉山仙鋒寺西南十公里處，傳說三霄洞為《封神榜》中三霄娘娘修煉的洞府。

這處洞穴高5米，寬6米，總長為200多米。早在明朝時期，三霄洞就供奉三霄娘娘。

神話傳說，三霄娘娘為截教門人，最后被姜子牙封神掌管生育之事，一些沒有孩子的夫妻便會到三霄洞中懇求三霄娘娘給他們送個孩子，所以三霄洞附近也是有一些香火的。

當(dāng)時此處區(qū)域還未完全開發(fā)，所以亂草叢生、人跡罕至。

1925年夏天，三霄棟來了一位和尚法名演空，他原籍四川自貢，看中了這里的環(huán)境便居住了下來。通過化緣募捐，開辟三霄洞娘娘廟，使之成為一座正式的禪院。

不過，修路與建廟需要很多錢，演空往后數(shù)年不辭辛勞來往于成都、重慶、宜賓、自貢等地化緣募捐。直到1928年前后，三霄娘娘廟終于落成，洞中還有三霄娘娘塑像和一尊瓷觀音大士塑像。

禪院是修建好了，但這座寺廟里卻沒有鐘，于是演空又在1928年秋回到家鄉(xiāng)自貢，向善男信女們宣傳佛法。

眾信徒一致同意拿錢捐款鑄造銅鐘一具，約定于1929年夏初，以佛教儀式送到峨眉山三霄洞。演空和尚當(dāng)然喜出望外，再三謝過之后返回峨眉。

1929年農(nóng)歷五月上旬，富順縣朝山會香客一行60多人，在領(lǐng)隊劉安邦的率領(lǐng)下，抬著披紅掛彩的銅鐘浩浩蕩蕩奔赴峨眉山。

劉安邦原先是一位川劇藝人，這一次他不僅帶了幾十名善男信女，還帶了一個川劇班子。60多人長途跋涉、風(fēng)雨兼程，直到1929年5月中下旬才抵達峨眉山。

抵達峨眉山的當(dāng)天，劉安邦受人之邀在泰豐茶園演了幾出折子戲。第二天一早，大家整裝出發(fā)，抬著披紅掛彩的銅鐘直登峨眉山三霄洞。

1929年5月18日午后三時許，60多位香客已經(jīng)來到三霄洞，演空和尚聽到鞭炮、鑼鼓的動靜早已經(jīng)迎了出來。

故人相見，分外親熱，香客獻上銅鐘，演空十分高興，趕緊端茶送水，招呼大家休息。

到了晚上，演空設(shè)兩桌素宴招待眾人，大家酒足飯飽已接近傍晚，劉安邦安排眾人活動。除打牌、下棋之外，還在三霄洞里擺起了舞臺唱川劇。

霎時間，洞里人聲鼎沸，氣氛十分熱鬧。

據(jù)說，大家先點了《水涌金山》《八仙過�！返日圩討颍瑒舶铑I(lǐng)著戲班一板一眼地表演下來，大家聽完后意猶未盡。

一位40來歲的香客建議說：“既然到峨眉山朝拜三霄娘娘，何不唱一出《三宵大擺黃河陣》，以顯示三霄娘娘在黃河陣上的威風(fēng)？”

眾人齊聲說好，劉安邦帶領(lǐng)助手們便又唱了起來。

戲還未完全唱完時，劉安邦突然內(nèi)急，便領(lǐng)著其余四名班組成員到洞外方便。

幾人剛到洞外，脫下褲子，只聽得轟隆隆一聲巨響，霎時間，洞口燈光全部熄滅，一股有碗口粗的火焰沖出洞外，伴隨著一股難以言說的臭味。

這么一聲巨響，讓劉安邦等人被嚇得半死，強大的氣浪也讓他們暈倒在地。約半個小時左右，幾人蘇醒，忍著疼痛走進洞內(nèi)。

只見，原先還活蹦亂跳的眾人卻東倒西歪地躺在地上、面目猙獰，畫面慘不忍睹。

劉安邦也是走南闖北的主，他讓兩個人留在洞中保護現(xiàn)場，其余三人則趕緊下山傳報這一情況。

很快，峨眉縣縣長余文壽便得知這一情況后，第二天清早派專人來調(diào)查此事。

查來查去，峨眉當(dāng)?shù)卣�是不清楚60多名香客是如何一瞬之間離奇死亡的。余縣長更是焦頭爛額，經(jīng)人提醒，他派人造訪九老洞高僧元夕法師，祈求對方指點迷津。

這位得道高僧半閉雙眼，對于縣長派來的人說：這幫朝山居士心意不成，深夜在洞里唱戲，還指責(zé)三霄娘娘無端擺下黃河陣，導(dǎo)致菩薩顯靈……