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本次內(nèi)容提要

前段時間，我整理發(fā)布了我的大一和大二期間日記，參見：

大一日記合集：

大二日記合集：

現(xiàn)在，我繼續(xù)整理發(fā)布我的大三日記，希望給大家更多啟發(fā)，也讓大家獲得更多研究素材。

已經(jīng)發(fā)布的內(nèi)容參見：

本次發(fā)布的內(nèi)容，時間跨度為2000年11月4-7日。

這幾天寫下的內(nèi)容，主要是關于生活的態(tài)度，包括交往、獨處、進取、選擇等方面。

以下是日記正文：

1

交往態(tài)度

2000.11.4

《波普傳》河北人民出版 1998年。

“獲得博士學位的下一年（1929年，設普1928年獲維也納大學哲學博士學位一錄者），波普通過了中學教師資格考試……又過了一年，波善被任命為中學教師，對此他感到很高興，因為他以前一直想成為一名中學教師。

此后的若干年中（約7年時間，1937年初為躲避納粹的迫害，接受了新西蘭某大學的聘請，攜妻離開維也納），波普過著平靜的中學教師的生活，然而他那不甘平靜的大腦卻一直在進一步思考著科學方法論的問題。”

過自己喜歡的生活，不為名謀為利謀，這樣的人我引為同志。

晚，***到教室來，我寫好了三封信，他都拿去看了，說我寫的比說的好。

夜談，他很興奮，我也很愉快，我告訴他我愛交有真性情的朋友，就包括他。

雖說君子坦蕩蕩，但不是做什么事都要公開（有的事不值得，有的不必要），也不是什么事都可以找個理由的。

比如說我抽煙，制造有毒氣體，污染空氣，把煙頭滿頓園的扔，破壞環(huán)境，我是不是可以找出理由來為自己辯護呢？

是的，只不過有些牽強，甚至有些可笑，所以我寧愿不跟別人談這事，省得麻煩。

倒不是說我是什么君子，但我做事也不是什么見不得人的吧，只是我時常不明白一個人坦蕩蕩要到什么接度，是不是見人就得掏自己心窩子，還有是不是所有事都要當著別人面做，照剛才這么一想，明白了，不是那樣的。

（這兩段似王小波的風格。）

2

獨處態(tài)度

11.5

早上在床上輾轉反側，有點心神不寧，想抽煙。若住單人宿舍，我定會這么干的。

早飯后，去教室的路上，點了一根煙，本不愿熟人看見，可點完煙一抬頭就見一“師弟”，他在笑，見了我便說：“還抽煙呢。”

我跟他招呼過就大步流星地走著，那句話卻一直不絕于耳。

沒想著要怎么樣保持自己在公眾中的形象——別人怎么看我，我是幾乎從不考慮的，做事隨心所欲，率性而為，但求無愧我心?？蛇@一回遭遇總叫我有點不自在。

我說過，平時抽煙不愿見著熟人是為著省卻麻煩，避免尷尬，現(xiàn)在呢，終于遇上了點麻煩，尷尬了一回。不過，無所謂，不是嗎？

香煙，和日記本，已成了我孤獨時的兩個伙伴。離了它們，會怎么樣，我無法想象，也不愿去想。

現(xiàn)在有它們的生活讓我自在，這就夠了，何必要考慮生活的種種可能性呢？

說到底，每個人在一定時期內(nèi)都過著一種生活（這話有點含糊，但可意會），若總考慮別樣的生活，那他的生活就在別處，我是寧愿生活在當下的。

順便提一句，我也不考慮能否適應別的生活，我相信要過上一種自己樂意的生活并不太難，再有，我對自己的適應能力充滿信心。

在教室自習，*也來了。寫好稿（節(jié)目劇本）后，邀她出去走走，結果一起就走到下午兩點。

我們聊了很多，雙方都很愉快，我說以后想找她聊天就打電話給她，她說她也很喜歡聊天。

現(xiàn)在的生活，若沒有輕松愉快的聊天經(jīng)歷，也太單調(diào)了。

我相信，現(xiàn)在這樣的聊天，會成為我將來關于大學生活的美好回憶之一的。

聊天中讓*評價我，她說我的個人主義很強，我點頭了。我還這樣總結了我的生活態(tài)度：但求活得真實，不在乎別人怎么看我；我不會去八面玲瓏地交際，而樂于與一些有真性情的人為友。

還有，她告訴我那個**對她的態(tài)度轉變了，還稱她“哥們兒”。我聽了很高興，畢竟，這里邊有我的“功勞”。

第四包煙抽完，9天。

3

人生態(tài)度

11.6

這段時間在中央一臺的酒廣告精彩紛呈，很喜歡其中的兩個——

“朋友就像陣年的酒——喝杯青酒交個朋友。貴州青酒”；

“酒神、酒仙、酒圣，王冠酒”。

前者人情味特濃，拔人心弦，后者大氣磅礴，超凡脫俗。

人類的智慧呵……！

（本想說“看著這樣的作品，你不免要驚嘆于人類的智慧了！”，又懷疑這么說有“煽情”性質。可怎么說才不犯這樣那樣的禁忌呢，我認為說自己想說的話，別的一個人說話若只因想說，而不帶什么目的，他就是真誠的。他說話但求問心無愧，別人怎么評價他又何必在意呢？）

剛出去抽了支煙，想到是什么感覺促使我的呢——“口中淡出個鳥來”。

是的，我一向贊賞“平淡的境界”，可平淡得有味呀，要是人甘于過淡而無味的生活，還用得著去追求什么物質和精神的進步嗎？讓世界保持原樣，心靈自給自足就可以了。

可那樣，活著也太沒勁了【欲望是進步的動力，生命到底是蓬勃向上的好，不甘于原地踏步，不愿意活著沒動的人呵，進取吧】。

（又像在“鼓動號召”了，這非我本意，只是感覺沒別的寫法了。看來還是缺真感受，這種情況下寫的越少越好，加中括號的文字便是多余的。）

我說的不是終生不易的話，而只代表找當時的感受或看法。

4

處世態(tài)度

11.7

昨晚自習時遇到一件叫人心里很不是滋味的事，我寫下它只是為著不再去想它。

一女生在教室里瞌瓜子，一男生在黑板上留下一行字：“別人上自習豬吃瓜子”后迅速離去。

女生很生氣，收拾起書包，對留在教室的那男生的同學大聲說了句：“請你回去告訴你同學，叫他以后嘴巴放干凈點，別在黑板上留下一排字不擦就走了?！比缓鬀_沖地走了。

（記這樣的事實在沒意思，特別是我得原話照錄——為著敘述清楚。不過，寫都寫了，不再去想了吧。）

當時我想，如果我是那女生，我會留下一張字條讓那男生的同學帶回去給他，輕描淡寫，不帶臟字地教訓他，自己也得輕松與解脫。沒去想要得到什么倫理學上的支持，現(xiàn)在覺得，還是可以找到的，這叫“以直抱怨”。

順便說點對哲學老師所說“超越”的生活態(tài)度的異議，我認為，對世間的惡人惡事，還是孔子的“以直報怨”為好，該教訓就得教訓（此句改作，在無傷大體力所能及的范圍內(nèi)給他們些教訓——清注意我的前提條件），否則惡勢力便會猖獗，“君子”老受欺負，僅為你自己，精神勝利法當然是適用的，但若從人類的整體著眼，則有惡不除，有惡不懲是不行的，提倡君子式的生活能否達到君子國，我不敢肯定。

《詞語》，薩特（1953開始，1963年發(fā)表）

“我通過寫作而存在，并由此擺脫了大人。確實，我之所以存在僅僅是為了寫作……我體驗到了快樂，一個公眾的孩子開始為自己安排私人約會了?！盤109

“我的生活是從書開始的，它無疑也將以書結束。”P5

“我很早就把教書視為圣職，而把文學僅僅看作是一種愛好?！盤2

（我并不覺得我做事需要有先例，就跟走路一樣，即使那條路從未有人走過，只要我愿意，我會輕輕松松地走上去的。

不過，有一些同路人總是快事，我不但不拒絕，還歡迎他們。

當然，事情往往是這樣，那條路其實很可能早已有人走過且路上也有不少人正在走著，只是我不知道而已。

但我走下去的決心，不敢決于他們，我就是走著自己的路——很難說路與我孰先在，即我是走著現(xiàn)成的路呢，還是路由我走出，我寧愿選擇第二種解釋，或許這更準確。）

“我不是也負有寫作的使命嗎？……我的使命是真實的，這我不能懷疑，既然大祭司已為此作了擔保。作為一個好幻想的孩子，我正在變成一個真正的游俠騎士，其戰(zhàn)功將是一本本真正的書。我是人們所必需的！”P120-121

“我無法忘記是我自己把這一使命賦予我的。就在我脫離了大自然而最終成為我自己……的一剎那間，我立刻從遠古世界中脫胎而生，我注視著我面前的我的命運，并且認出了它：它不是別的什么，而恰恰就是我的自由……當我心境愉快的時候，我一切都出自于我，我以自己的力量使我從虛無中脫身而出，以便給人們送去他們所希望的作品。作為一個順從的孩子，我甚至甘愿接受死亡，可那也是出自我自己的意愿?！盤122

（寫作、使命感、自由——一個作家的寫作觀）

“人們需要我，可那是為了什么呢？……就在這一片刻，我感到一切都落空了……僅僅空有滿腹的報負是當不成英雄的，光有勇氣和才能也是不夠的，還必須有七頭蛇和九頭龍的存在?？晌夷膬阂舱也坏竭@些對手?！癙125

（“英雄”進了無物之陣……若不一開始就自命為英雄，或許就不會有這樣的苦惱了。）

“有人為其鄰人或為上帝而寫作，而我決定為上帝而寫作，目的卻是為了拯救我的鄰人。我需要的是受思惠的人，而不是讀者?！盤129

（九歲時的寫作觀——符實嗎？）

“在我九至十歲期間，我完全成了一位死后出版遺著的作者?！盤143

（小小年紀，已有對死亡的體悟，但精神上樂觀勝過悲觀。）

“我以為獻身于文學，而實際上卻是奉命而行?！盤179

“在很長一般時間內(nèi)，寫作對于我無非就是乞求死神與經(jīng)過改裝后的宗教，把我的生命從偶然中拯救出來。”P180

“‘沒有一天不寫作。’”！

“寫作是我的習慣，也是我的職業(yè)。……書總是需要的，它也多少有些用處。文化并不拯救任何什么……可它是人的產(chǎn)物，人把自己投射到其中，又在其中認出自己，只有這面好挑剔的鏡子向他反映出他的尊容。”P182

“我之所以喜歡我的瘋狂，是因為它從一開始就保護我不受‘名流們’的誘惑……我唯一的事情就是赤手空拳，兩袖清風地通過我的工作和真誠來拯救我自己。”P183

作于2000年大三期間

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