最近看到幾條新聞，盡管寫作有很大的風(fēng)險(xiǎn)，但還是忍不住要說(shuō)上幾句。

第一個(gè)是來(lái)自經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)的江蘇。

大學(xué)的時(shí)候，我有個(gè)同寢室的同學(xué)就來(lái)自這里，漢太祖高皇帝劉邦就是沛縣人，也稱為“沛公”，所以對(duì)這個(gè)地方記憶深刻。當(dāng)年讀書的時(shí)候，其實(shí)全國(guó)各地的治安都不好，這位沛公的老鄉(xiāng)說(shuō)，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)彪悍，再加上同學(xué)長(zhǎng)的牛高馬大，所以對(duì)這個(gè)地方的印象就是彪悍加野蠻。

2月10日，一名當(dāng)?shù)啬凶酉蛎襟w爆料，說(shuō)253縣道城管挨家挨戶撕春聯(lián)。

難道是因?yàn)榇郝?lián)的內(nèi)容有礙社會(huì)和諧，或者用詞太過(guò)彪悍？

其實(shí)都不是，而是因?yàn)楫?dāng)?shù)匾游拿鞒鞘袡z查，所以要撕掉春聯(lián)

撕老百姓家的春聯(lián)，這絕對(duì)不是沛公家鄉(xiāng)的原創(chuàng)，在此之前，甘肅武威市涼州區(qū)城管就因上街清除商戶春聯(lián)上過(guò)新聞。

爭(zhēng)創(chuàng)文明城市當(dāng)然是好事，但是這和老百姓家貼春聯(lián)有一毛錢關(guān)系嗎？

眾所周知，作為一個(gè)文化自信的大國(guó)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化一直是代表各級(jí)各地的XX正確。

哪怕就是一個(gè)居委會(huì)的大娘，沒(méi)讀過(guò)幾天書，恐怕一提到傳統(tǒng)文化，胸脯都會(huì)挺得老高，一副上下五千年，舍我其誰(shuí)的模樣。

春聯(lián)毫無(wú)疑問(wèn)是中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)之一。

而且大多數(shù)的內(nèi)容，也是祈求國(guó)泰民安，物阜民豐，人民幸福。

毫無(wú)疑問(wèn)，既傳統(tǒng)又正確。

難道文明城市的創(chuàng)建，和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化發(fā)生了尖銳的矛盾，非要一撕了之？

這條被爆料的消息被光明網(wǎng)、央廣網(wǎng)等大官媒痛批之后，引起了全社會(huì)的關(guān)注。

然而，當(dāng)?shù)厥紫认氲降牟皇勤s緊制止這種野蠻行為，誠(chéng)摯的向民眾道歉，居然是連夜跨省跑到爆料者家里去，幸好爆料者沒(méi)住在那里，否則還不知道會(huì)發(fā)生什么。但有一點(diǎn)是很肯定的，絕對(duì)不是去登門感謝。

第二個(gè)消息，來(lái)自旅游大省海南。

據(jù)媒體爆料，2月11日，海南三亞吉陽(yáng)區(qū)一男孩在自家超市門口寫作業(yè)時(shí)，城管突然上前將桌椅收走。

三亞啊，中國(guó)最著名的旅游城市，稱為東方的夏威夷，常年云集全國(guó)全世界各國(guó)的游客。

好一個(gè)文明執(zhí)法！

你們怕是對(duì)文明有什么誤解吧！

文明城市難道容不下一張孩子的書桌？

當(dāng)?shù)刈钚碌幕貞?yīng)稱：

這些所謂的工作人員，是因?yàn)樗麄儫o(wú)知嗎？當(dāng)然不是。

其實(shí)就一個(gè)字：壞。

洛克說(shuō)：良知不是天生的，有很多人沒(méi)有良知。

洛克誕生在小小的英倫島國(guó)，那個(gè)為整個(gè)世界帶來(lái)了現(xiàn)代文明的小國(guó)。

他全名叫約翰·洛克（1632年8月29~1704年10月28日），他被稱為人類“自由主義之父”及“人類思想啟蒙祖師爺”，是人類歷史上最具影響力的啟蒙思想家。

洛克是和滿清康熙（1654年5月4日~1722年12月20日）同時(shí)代的人，一邊在大興文字獄，而另一邊已經(jīng)奠定了現(xiàn)代自由思想。

洛克從人性出發(fā)，他提出了人的三個(gè)基本權(quán)利：生命、財(cái)產(chǎn)、自由。

即：生命神圣不可侵犯，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，自由神圣不可侵犯。

洛克說(shuō)：良知不是天生的，有很多人沒(méi)有良知。

那什么是良知呢？

其實(shí)在中國(guó)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就對(duì)良知有詳細(xì)的論述。

《孟子》里說(shuō)：“所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。”

這里的“怵惕惻隱之心”就是一種良知，只要看到小孩即將掉入井中，大家都會(huì)感到恐懼、憐憫，進(jìn)而自發(fā)地去援救，這是“人皆有之”的天生良知。

可是，如果是白癡、傻子和嬰兒看到“孺子將入于井”時(shí)，難道也會(huì)有“怵惕惻隱之心”嗎？

顯然不會(huì)。他們或者是沒(méi)意識(shí)到危險(xiǎn)，“冷漠”注視之；或者誤以為入井好玩，進(jìn)而“幸災(zāi)樂(lè)禍”的大笑。

所以，良知不是一切人皆有的。

“怵惕惻隱之心”要基于“入井很危險(xiǎn)”的認(rèn)識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)又要建立在對(duì)井的認(rèn)識(shí)之上，需要事先知道入井會(huì)淹死人，才能產(chǎn)生恐懼與惻隱之心。

因此，良知并不在認(rèn)識(shí)之前而是在認(rèn)識(shí)之后——無(wú)知會(huì)導(dǎo)致沒(méi)有良知。

所以，良知必定是良好的教育塑造的，如果教育出了問(wèn)題，缺失了對(duì)“生命、財(cái)產(chǎn)、自由”的正確教育時(shí)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)充斥著無(wú)數(shù)沒(méi)有良知的人。

最后我想說(shuō)：別成天創(chuàng)這樣文明那樣文明，你們還是

先學(xué)會(huì)做一個(gè)人吧！

作者：難得君 難得讀書